在山东省社会科学1983年7月——1985年7月优秀成果评奖中山东社会科学院有二十个项目获奖

<正> 一等奖: 吕明灼:《李大钊思想研究》(专著)河北人民出版社1983年8月出版程湘清主编:《两汉汉语研究》(专著)山东教育出版社1985年1月出版二等奖: 修琪、赵恒:《乡镇企业与专业户相结合开辟农村商品生产的新途径》(论文)《农村经济参考资料》1984年第6期刘荣勤:《农村合作经济的理论和实践》(论文)《中国农村经济》1985年第6期     

河南作家与现代意识——初探我省小说创作的突破口

与过去几年相比,去年我省作家经过艰苦地努力,奉献出一批比较优秀的中、短篇小说。如(按发表顺序排列):乔典运的《满票》(《奔流》1985年第3期),张一弓的《流星在寻找失去的轨迹》(《莽原》1985年第3期),田中禾的《五月》(《山西文学》1985年第5期),齐岸青的《执火者》(《上海文学》1985年第7期),张宇的《活鬼》(《莽原》1985年第4期)等等。确是喧闹的一年。     

再论船山史观的评价问题

<正> 《船山学报》1985年第一期发表了黄明同、周穗明两同志合写的《也论船山史观与历史唯物主义》(以下简称《也论》),对徐泰来同志《船山史观与历史唯物主义》(湘潭大学学报》1982年第4期)和拙作《中国朴素唯物史观的历史探索》(《湘潭大学学报》1984年第四期)》提出异议,我们表示欢迎。但该文所提的问题,我觉得仍有商讨的必要。     

关于《毛晋与汲古阁》(摘要)

高乐明同志来函:读贵刊1984年第三期陈建同志的《毛晋与汲古阁》,现就文中一些疑误谈点意见:     

关于殷墟甲骨文发现的通信

《殷都学刊》编辑部: 贵刊1984年4期刊登王宇信同志的《关于殷墟甲骨文的发现》一文,读后颇受教益,近月,我检阅王襄稿本,感尚有补充者,兹抄录于下。     

马克思的唯物主义世界观不等于本体论——答黄楠森同志

黄楠森同志在《哲学研究》1985第12期上发表了《本体论能否成为一门独立的科学?》一文。为此,我在《人文杂志》1989年第2期上发表了《评“本体论”哲学——兼论实践唯物主义》一文,对黄楠森同志的某些观点谈了我的看法。为此,黄楠森同志在《人文杂志》1990年第5期上发表了《再论本体论——答刘福森同志》的文章,对我的文章提出了全面的批评。看完答文很     

答《<呐喊><仿煌>不是社会主义性质的文学作品》

编辑同志: 贵刊1983年第1期,发表了王传斌同志的《<呐喊><仿徨>不是社会主义性质的文学作品》一文,是批评在贵刊1981年第1期上刊载的拙文《<呐喊>、<彷徨>与鲁迅的前期思想》的。王传斌同志阅罢拙文,有以教我,我很感谢。不过,我读了王传斌同志的文章后,也有几点鄙见,请传斌同志正之。     

也谈感性认识与理性认识的本质区别

编辑同志: 看了贵刊1984年第3期刊登的郑庆林同志的《感性认识与理性认识的本质区别》一文后,觉得虽然立意新颖,逻辑性较强,论证有力,但有些地方似不无重新探讨之必要。为此,本人写了自己的一些看法,旨在引起深入的讨论。     

试论社会主义土地的准商品性

一、社会主义社会中的土地不是商品在关于社会主义土地性质的讨论中,有的同志提出了经过人类耕种和改良、或经过多年劳动加工的非原始状态的土地(建筑地段)是劳动产品,具有价值的观点,(本文引述并加以讨论的观点,请参见陈秀华同志的文章《社会主义建筑地段性质初探》,载《中国房地产》1984年第1期;《论建筑地段的商品性》,载《江汉论坛》1985年第9期)并以此作为社会主义土地是商品的立论根据,这种观点是值得商榷的.     

争论要弄清对方的观点

编辑同志: 贵刊1984年第1期上发表的《承认不承认“思维和存在的同一性”也不是划分辩证法和形而上学的标准》一文,我看过了。文章作者认定,王若水是把承认不承认“思维和存在的同一性”作为划分辩证法和形而上学的标准的。他不同意我这个观点,从而提出了他自己的     

纸币、信用货币及其他——再与李崇淮同志商榷

我在《中国社会科学》1983年第5期发表了一篇《黄金并没有退出货币的历史舞台》的论文,就黄金与货币的关系问题,与李崇淮同志进行商榷.以后,李崇淮同志在《中国社会科学》1984年第4期又发表了《就当前货币形式答谭寿清同志》,同时在《江汉论坛》1984年第7期上,发表了《联系实际研究和运用马克思的货币理论》一文,提出了一些意见.其中,我认为需要进一步研究的主要问题有三个:1.纸币能否直接代表商品价值?2.马克思关于信用货币理论的内容是什么?信用货币能不能摆脱"货币由一种特殊商品来充当的形式"?     

编读往来

广西田东县农小妹 贵刊一直对步入中年的我有很多的帮助,她已成了我深爱的朋友。尤其是“家庭药膳”,对需要温补的我更是有用。 贵刊2001年第8期的《首乌酒》和第9期的《人参枸杞酒》能否合而为一,这样也便于制作,既省事又     

为《大行实录》事致本刊编辑部

<正> 编辑同志: 本人是船山公第十一代裔孙,即贵刊载鹤仙茂才的孙子。今年二月,我问爸爸有没有船山公的书在家里,家父把仅存的《大行实录》拿给我。《大行实录》据《船山公年谱》载为“未见”,而贵刊1985年第2期《王夫之著作目录考》上载为《永历实录》,并注明:“同治《衡阳县志》在此书后注明:‘夫之自题为《大行录》’。”此处漏     

红衣大炮讳夷辨

贵刊1984年第1期《红衣大炮闯关东》一文说:“……红夷炮,明人呼西人曰红毛夷,故名……清代入主中原,讳夷字,官书多改为衣”。“清代讳言夷字”的说法颇流行,老、新《辞源》都持此说。然仔细推究却难成立。后金天聪五年称红衣炮时,仅有努尔哈赤、皇太极两朝,并不犯名、帝讳,入主中原后,在有清一代官私文书中毫不颐忌     

评价汉字编码不要有倾向性

1994年第3期《中文信息》刊登了岳庆顺的《不要以偏概全——与李民同志商榷》(以下简称岳文)。今借贵刊一角,谈谈我的看法。 第一,我在94年第1期《中文信息》发表的《“五笔字型”好还是音形码好》一文中谈到:“目前音形码的编码规则普遍采用汉字的声母和笔画、字根的读音声母来定义     

黑龙江学人

本刊作者李随安，1962年生。1984年毕业于安庆师范学院中文系。现任黑龙江省社会科学院历史研究所中俄关系史研究室主任、研究员，黑龙江省重点学科“中俄关系史”后备带头人，中国中俄关系史研究会副秘书长。出版《中苏文化交流史(1937-1949)》、《马忠骏及哈尔滨遁园》等专著。主要从事中俄文化关系、黑龙江地域文化研究。在本刊发表论文《试谈50年代的中苏文化交流》(1992年第6期)、《抗日战争时期的中苏文化交流》(1994年第2期)、《苏联文学与中国的抗日战争》(1995年第5期)、《试论黑龙江地区文化的几个特点》(1998年第1期)、《地方政…     

亚当·斯密只断定“分工起因于交换”吗?

《经济研究》1984年第二期刊登了赵惠明同志的《对分工起因于交换的观点不能一概否定》的文章,赵文认为不能否定亚当·斯密关于分工起源于交换的命题。刘佑成同志在《人文杂志》1984年第五期上撰文,提出了与赵文绝然相反的观点,认为“亚当·斯密关于分工起因于交换的命题是错误的”。但赵刘二人立论的前提却是相同的,即都断定斯密认为分工是     

《新华文摘》2013年上半年全文转载《中州学刊》3篇文章

2013年上半年,《中州学刊》所发文章被《新华文摘》全文转载3篇,这是《中州学刊》改月刊来也是近几年来取得的一个好成绩。被转载的文章是：《社会变迁背景中的青年问题与青年研究》（2013年第1期）被《新华文摘》2013年第8期全文转载,并在封面上重点推出。《我国配偶法定继承的零顺序改革》（2013年第1期）被《新华文摘》2013年第9期全文转载。《社会管理创新的伦理路径研究》（2013年第3期）被《新华文摘》2013年第12期全文转载。另外,《中州学刊》上半年在中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》、《中国社会科学文摘》、《文摘报》等报刊的文章转载、摘要也取得了较好成绩。     

徐干附曹在建安十一年

徐干何时依附曹魏,研究界的说法颇不一致。有说在建安初(见《文学评论》1981年第1期《建安七子论》),有说在建安九年(见陆侃如《中古文学系年》),有说在建安十年左右(见《重庆师院学报》1984年第1期《建安文学编年史·前言》),有说在建安十一、二年左右(见《文艺研究》1983年第6期《建安诗风的衍变》),还有说在建安十二年(见《曹植集校注》附《曹植年表》)。徐干附曹在建安十三年以前,因有其文赋为据,已无问题。但究在何年,说者都没有提出可靠的根据,读者自然无从判断。因此有进一步考究的必要。     

《琼州大学学报》97年社会科学版多篇文章先后由多种学术书刊刊载

据不完全统计,《琼州大学学报》1997年社会科学版有多篇文章先后由多家学术书刊刊载.《琼州大学学报》1997年第1期所刊刘少雪的《对我国高等教育发展规模问题的思考》,后刊于全国中文核心期刊·全国高等教育学研究会会刊《高等教育研究》1998年第1期;琼大学报97年第1期所刊曾宪勇、麻凤鸣、陈立浩完成的邓小平理论研究文章《加强精神文明建设促进民族经济发展——海南黎苗山区的调查报告》、《邓小平教育思想指引民族教育健康发展——海南黎苗山区坚持教育为经济建设服务的调查报告》,后入选南海出版公司于1997年8月出版的《海南省邓小平理论研究基地论文集》,其中《加强精神文明建设 促进民族经济发展》一文又入选《新东方》1997年第4期《海南中南部经济文化发展学术交流会论文专辑》,后