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1.
王自起 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》1998,(1)
<正> 《中图法》第三版已对自然科学各专类复分表采用了双位号码编号制度,仿复分加“0”问题基本得到解决.但社会科学A/k从各类仿复分加“0”问题的矛盾仍相对突出.虽《中图法》 相似文献
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《戴震集》(上海古籍出版社,1980年)中几处标点,我们认为有可商榷处.(1)郑康成始合《彖》、《象》于经,如今王弼本之,《乾卦》后加“《彖》曰”、“《象》曰”者是也.(第5)按:“郑康成始合《彖》、《象》于经,如今王弼本之《乾卦》后加‘《彖》曰’、‘《象》曰’者是也.”这是一句话,意为:郑康成开始把《彖》、《象》合于经,象今天的王弼 相似文献
3.
刘赜 《武汉大学学报(人文科学版)》1962,(1)
■造《汉语言文字音系》,讫未脱稿,所为《略例》一文,亦殊未臻允惬,顷写竟《说文古音谱》,疑以此《略例》移附其后,藉资寻省.因先将此文重加修订,仍■留心斯学者指正其疵谬也. 相似文献
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《论语·公冶长第五》中有一句话:“子贡曰:‘我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.’”对此句中的“加”字,自汉代以来就有多种解释.一种说法认为“加”字是“凌辱、驾凌”的意思,另一种说法认为是“施加、施与”的意思.通过考证,我们认为“加”字释义为“凌辱、驾凌”更为符合《论语》中该句的原意. 相似文献
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《新华航空》2007,(1)
(适用时间:2007年1月1日至2007年2月10日Dote:Jon.ls令2007卞0 Feb.IOth2007)目月n·1 ehln.s.e加.nneIOllnl.口l二On《新空间》电视杂志一《海航新闻》二《欢乐启航》三《华夏纵横》四《艺海拾珍》五《海阔天空》六《娱乐资讯》七《服务动态》八《休闲一派》《New SPoee》TV Mogozine {.HoinonAI下l、neNeWS 1 1.HUmorOUS MOmentS川A rOUnd Ch!no }V SOUI Of Art V InThesky V 1 EntertQinment V 11 ServICe Tfend v川Relaxatlon Styles {V .Leorning Chinese V .MOVie:TheP旧k POnther电影I新粉红豹l丁l飞。:.… 相似文献
6.
董梅 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):66-71
詹姆斯.乔伊斯的经典小说《尤利西斯》营造了典型的狂欢化氛围。加脱冕现象是狂欢中的典型特征,势必会在狂欢化的小说中得到很好的展现。在《尤利西斯》狂欢化的生活中,加脱冕现象不仅体现在个人身上,群体也一次次被加冕或脱冕。《尤利西斯》中加脱冕过程契合了巴赫金的狂欢化理论对于"第二生活"下的加脱冕现象的探讨,正是在这个过程中,各色人物获得了平等。 相似文献
7.
谭优学 《西南大学学报(社会科学版)》1980,(4)
张祜,字承吉.中唐后期著名诗人.律绝抎场,尤工乐府.曾为我们留下若干艺术珍品.惜两《唐书》无传.《唐诗纪事》《才子传》言之亦甚略.《全唐诗》收其诗作三百四十九首,远不足据以考其生平.北京图书馆珍藏之南宋蜀刻十卷本《张承吉文集》,共收诗四百六十九首,视《全诗》多一百二十首,而篇题多不著时地,朋辈赠答亦鲜,亦不能据以了解其一生出处进退.本文考索既竟,犹尚憾于未能全明,惟较《纪事》《才子传》加详,宜粗有助于研读祜诗者. 相似文献
8.
张亚权 《江苏大学学报(高教研究版)》1991,(3)
《庄子·天下篇》为历代学人所重视.清王闿运《庄子注》刊落外、杂诸篇而独存《天下篇》,以为“盖庄子自叙”.梁启超更推此篇为“研究先秦诸子学之向导.”可见此篇在《庄子》一书中地位之重要.《天下篇》首段曰:天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣.古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在”.曰:“神何由降,明何由出?”“圣有所成,王有所 相似文献
9.
陈锡礼 《西南大学学报(社会科学版)》1987,(3)
《他山之石》这部经济论文选集已由西南师范大学出版社出版问世.本书作者黄望青教授是一位外籍华人,新加玻卓越的政治活动家,东南亚地区著名的经济学家.《他山之石》的多数文章选自其原著《工商业现代化诸问题》(经济论文之二).《经济外交在樱都》(经济论文之三)、同名著作《他山之石》(我所认识的日本)之中;还有“访华演讲”栏目内的六篇文章,则来自作者访问我国的部分报告文稿;“作者简介”是选自宋哲美著,香港九龙东南亚研究所出版的《星马人物志》一书.全书有五大部分:日本成功之奥密:新 相似文献
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说到《家庭》就会说到徐春莲,认识徐春莲也是从阅读《家庭》杂志开始的.2002年2月8日,《新闻出版报》头版头条刊登了一则显著的长篇报道,并加了编者按: "2002年1月25日,中国首家期刊《家庭》期刊集团在广州诞生,标志着我国期刊业开始步入集约化经营的新的历史发展时期,期刊集团浮出水面"…… 相似文献
11.
王国雨 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2011,28(6)
《诗经》诠释在早期儒家哲学展开过程中作用独特而重要.出土文献中引《诗》论《诗》内容为研究提供了重要而可靠的新材料.简本《缁衣》的“子曰诗云”模式是“子曰”加“诗云”的格式,形式上的“引诗为证”实为作者深于《诗》教而使“子曰”与“诗云”相互发明的著述方式.竹帛《五行》之引《诗》实已将《诗》句融入到对“五行”说的阐发中,《诗》句构成了思想阐发不可或缺的内在要素.《民之父母》之以《诗》句作为话题而展开儒家政治哲学阐发的方式在传世文献中也时有所见,是早期儒家通过《诗经》诠释建构哲学的另一种文献形式.《孔子诗论》是目前所见最早的儒家《诗》学专文,其出土使早期儒家经学范畴上的“《诗》学”清晰起来,对深入探讨早期儒家《诗》学与哲学之关系有重要启示.总之,这四篇文献分别代表早期儒家《诗经》诠释的一种形式,共同表明早期儒家《诗经》诠释在其哲学建构中扮演了重要角色. 相似文献
12.
梦新 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
“吟安一个字,拈断数茎须”,这是颇为人称道的两句诗,它形容作者创作的艰辛和煞费苦心.但对诗句的作者,有的说是“苦吟”诗人贾岛(如 1997年9月13日《钱江晚报》上《工夫为文》一文,就指明贾岛是诗句的作者),有的说是诗圣杜甫.《佩文韵府》又说是唐代的卢延逊.该书“一’字下有“一个字”条,引《扪虱新话》云:“昔人于小诗皆旬锻月炼,至谓‘吟安一个字,拈断数茎须’者.”《佩文韵府》编者在引文后加按语曰:“此二句唐卢延逊《苦吟》诗.” 相似文献
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黄昌勇 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
纵观丁玲小说研究的历史,我们发现,长篇小说《韦护》一向被研究界所忽略:单篇的研究论文至今没有出现,而散见于一些论文、著作中的零星论述还很值得商榷.《韦护》面世的时代,正值中国现代文学“革命加恋爱”创作模式鼎盛时期,而它叙述的正是一个革命者及其恋爱的故事,因此,半个多世纪以来,评论界简单地把这部作品归于当时流行的“革命加恋爱”的创作;并进一步认为,由于丁玲“仅仅凭着一种期待和理想,就匆忙地涉入一个她并不真正了解的题材领域”而导致创作的“失败”.②重读《韦护》,我们发现,上述结论并不符合作品及作家创作思想的实际.本文力图从不同的角度,对《韦护》进行新的审视和评价.认为.这是丁玲从生活实感出发,以现 相似文献
14.
兰金仁 《江汉大学学报(社会科学版)》1987,(1)
两方解释学原本是解释圣经的一门学问。它从十九世纪施莱尔马赫以来,经历过几次发展,至海德格尔,已经奠定了现代解释学的基础。加达默是海德格尔的学生,海德堡大学的哲学教授。他先后发表了《真理与方法》,《哲学解释学》等,系统地发展了海德格尔解释学学说,创立了现代哲学解释学。《批评循环》一书的作者大卫·库森斯·霍埃是美国加利福尼亚大学的哲学教授。他写这本书的目的旨在全面地介绍加达默哲学解释学(据说《批评循环》正是在加达默本人的启发和引导下成书的)。按照美国《比较文学》杂志华伦斯·玛丁的说法,“要想了解加达默与当代批评的关系,这一本书是不可或缺的。” 相似文献
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《广西青年干部学院学报》2021,(5)
正《广西青年干部学院学报》由共青团广西区委主管,广西青年干部学院主办,国内外公开发行,是一本以研究青少年、共青团工作、教育教学为主的综合性学术理论期刊。目前开设有《青少年研究》《共青团工作研究》《教育教学研究》《政治经济文化研究》栏目,热忱欢迎广大学者惠赐佳作。为遵循社会科学学术期刊的排版规范,请作者在投稿时注意以下事项:1.标题:一般不超过20个字,必要时请加副标题。 相似文献
16.
《广西青年干部学院学报》2021,(3)
正《广西青年干部学院学报》由共青团广西区委主管,广西青年干部学院主办,国内外公开发行,是一本以研究青少年、共青团工作、教育教学为主的综合性学术理论期刊。目前开设有《青少年研究》《共青团工作研究》《教育教学研究》《政治经济文化研究》栏目,热忱欢迎广大学者惠赐佳作。为遵循社会科学学术期刊的排版规范,请作者在投稿时注意以下事项:1.标题:一般不超过20个字,必要时请加副标题。 相似文献
17.
《新华航空》2007,(2)
(适用时间:2007年2月1日至2007年3月10日Date:Feb.lst2007 to Mar.10th2007) Leorn旧9 Ch旧ese MOVle:Be0UtifU} lV﹀的N皿一1 ohineSEC加annelOllnte明fation《新空间》电视杂志一《海航新闻》二《欢乐启航》三《华夏纵横》四《艺海拾珍》五《海阔天空》六《娱乐资讯》七《服务动态》八《休闲一派》《New SPoce》TV Mogoz旧e 1 HQ旧onA一r}旧eNeWS }{.HUmorOUS MOmentS }}卜A round Ch旧Q }V SOU}of Alt V InTheskV V{E门terto{nl了飞ent v日Se「V ICe下「end vl}l尺e loxot一on Styles l三户卜Life电影【美丽生活… 相似文献
18.
顾随 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
三年前,我在华裔加籍学者叶嘉莹教授的指导下,根据她四十年代的听课笔记,为先父顾随整理了一部《驼庵诗话》,这部诗话已收入《顾随文集》,由上海古籍出版社出版了.近两三年,几位热心的同志又帮我搜集到一些先父论述古典诗词的材料,使《驼庵诗话》有了增补的可能.这里发表的“续一”,是根据五十年代的部分材料,依照原诗话的体例整理而成.在此,亦向几位热心的同志深表谢忱. 相似文献
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田守眞 《西南大学学报(社会科学版)》1985,(1)
明前七子代表人物李梦阳替户部尚书韩文起草弹劾宦官刘瑾疏而下狱,康海智说刘瑾救梦阳,这是正德初震动朝野的事件,为人所悉知.其后,却因此事渐生一说,以为李梦阳忘恩负义,在康海因“刘瑾党”而获罪时对其反加嫉害,故马中锡作《中山狼传》、康海作《中山狼》杂剧讥刺李梦阳.此桩公案直接涉及李梦阳的品质和同属七子的康李二人的关系,以及对《中山狼传》,尤其是《中山狼》杂剧这样的优秀文学作品的理解,故应为考辨,以明真相.《中山狼传》与《中山狼》杂剧刺李之说,始自明嘉靖间,且本多异闻: 相似文献
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衣林 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1989,(3)
周作人在《苦竹杂记》《模糊》一文中对郝懿行的散文作这样的评价:《晒书堂文集》卷五有《亡书失砚》一篇云:昔年余有《颜氏家训》,系坊间俗本,不足爱惜,乃其上方空白纸头余每检阅随加笺注,积百数十条,后为谁何携去,至今思之不忘也.又有仿宋本《说文》,是旗人织造额公勒布捐资摹刊,极为精致,旧时以余《山海经笺疏》易得之者,甚可喜也,近日寻检不获,度亦为他人携去矣.司空图诗,得剑乍如添健仆,亡书久似忆良朋,岂不信 相似文献