藏族农耕文化及其对自然环境的适应

文章从文化人类学角度,对青藏高原藏族传统的农耕文化进行了考察,认为藏族传统农耕文化适应高寒地区自然环境,在农田布局、农事活动、耕作技术及村庄民居诸方面呈现与自然环境的协调,同时具有农业生产力较低、生产工具简单的特点。     

藏族传统文化对青藏高原地理环境的解说

在藏族传统文化中 ,青藏高原藏族居住区域被命名为“神圣雪域”。藏族通过想象、语言、神话及象征符号将地理上的高原解释为“人类学的高原” ,使之成为神圣化的精神家园。因而 ,藏族传统文化中的青藏高原自然面貌与人文景观和谐地组合为一体 ,成为相互依存的完美整体。神圣生敬畏 ,敬畏生珍爱。对高原家乡神圣化的功能作用是珍爱保护它 ,是藏族人保护高原环境、美化家园的一种崇高愿望。通过自然禁忌行为和规范加强了对高原生态环境的保护     

试析藏族糌粑食俗及其文化内涵

糌粑是藏民族主要的食品之一 ,它与藏民族的生活密不可分。糌粑食俗充分体现了藏族独特经济生活、生产观念以及信仰等。文章对藏族糌粑食俗及其文化内涵作了介绍和剖析。     

藏族婚礼中箭的交换及其文化内涵

本文依据神话理论和文化人类学的相关理论,对藏族婚姻传说以及当今婚礼中"箭"的交换及其文化含义,进行了全面的剖析,指出藏族婚俗中"箭"的交换,是原始先民生殖文化理念的再现,它既象征着男人的生命和生殖力,表达出繁衍后代的美好心愿,又充当着"央"观念的载体,即箭的交换体现着"央"的流动.     

藏族生态文化的继承与藏区生态文明建设

藏族生态文化主张人与自然的和谐,提出了万物一体、尊重生命的价值观;建构了自然·人文生态系统;主张奉行节制和谐的生活方式与生产方式。这对保护青藏高原生态环境,建设生态文明具有重要的意义。     

浅析藏族文化中的印度文化因素

文化是一个民族的灵魂所在,也是一个民族特有的东西.然而文化的形成并不是一蹴而就的,它是在历史发展的过程中逐渐形成的.世间的每一种文化都不是独立存在的,它是与别的文化相互影响、相互作用和相互融合的.本文主要探讨了藏族传统文化在初步形成、发展和完善的过程中,与印度文化的相互影响和融合,历史悠久的印度文化对藏族文化中的医药学、天文历算学、文学等方面都产生过重要的影响,本文将以文化融合为核心,详细的介绍了印度文化对藏族文化的影响.     

卓仓藏族的几项婚俗及其文化蕴含

文章对卓仓藏族的通婚规范及几种残存的婚姻形态和婚俗中表现出的原始文化内涵进行简单剖析     

青海尖扎藏族五彩神箭及其文化蕴含

藏族传统射箭活动作为一项广泛的群众性体育活动，具有迷人的魅力和长久的生命力。它对丰富人们的体育生活，增强人们的体质发挥了重要作用。本文以青海尖扎为个案，就藏族五彩神箭的形成及其文化蕴涵进行探讨，旨在弘扬藏族传统体育文化，为提高民族体质服务。     

论西藏藏族婚姻法律文化的载体

任何民族的法律文化必须依托于某种规范或叙事中才能得以传播。西藏藏族婚姻法律文化亦不例外。西藏藏族婚姻法律文化的表现样态各异、载体多样,神话传说、民间故事、占卜巫辞、谚语格言、传统禁忌、伦理道德、宗教规范及藏族盟誓等载体中涉及到婚姻的内容均起着维持婚姻秩序、规范婚姻行为的法律功能。     

浅谈藏族人名的文化含义及其翻译原则

人名属于一种文化范畴，也是一种语言符号。藏民族的社会历史、宗教信仰、文化艺术、民俗风情、语言文字等与人名密不可分，并构成了独具特色的文化内涵。随着民族之间文化的交融，藏族人的姓名也是翻译内容之一。在翻译藏族人名时，只有更全面地分析和更深入地了解藏族人名的文化含义，才不会在翻译过程中发生尴尬的事。     

康巴藏族传统文化及其变迁--康定县塔公藏族定居牧民妇女个案研究

藏族以辛勤劳动开发青藏高原 ,创造了特色独具的藏族文明、藏族文化 ,成为中华文化的重要组成部分。藏族文化精神中所体现的宽容主义、人性主义、利他主义、出世主义、爱国主义等内容 ,对当今世界和未来社会都有非常重要的借鉴作用。随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立 ,藏族社会发生了巨大变化 ,日新月异。信息全球化 ,市场全球化 ,科技全球化 ,使藏族文化开始经受现代文明的洗礼 ,藏族文化面临复杂而尖锐的挑战 ,面临更为全面而深刻的变化。然而 ,文化是时代的产物 ,也必然随着时代的发展而发展 ,不能吸收新文化的文化 ,拒绝吸收新文化的文化 ,只能死亡     

藏族谚语的文化透视

一个民族语言犹如一面镜子如实折射和反映了该民族的各种文化不同时代的特点。文化的各个层次面都在语言这具多棱镜中留下自己的身影,显现出自己的构造。本文是择其作者分析藏族谚语三个层面所包含的文化现象中的一个层次──藏族谚语的文化物质层次记述了藏族谚语的文化内涵。     

藏族生态文化研究的又一力作——评《藏族生态文化》

近年来,藏族生态文化研究作为藏学研究的重要内容,引起学术界的广泛重视,并取得丰硕的研究成果。文章对《藏族生态文化》一书作了评介。     

浅谈藏族的山神崇拜及其文化内涵

山神崇拜是藏族精神生活的重要组成部分。藏族对于山神的敬畏表现在其身处神山时,决不能恣意妄为,尤其不能伤害神山上的任何生命。藏族的山神祭拜形式一般有煨桑、垒玛尼堆和转山三种。藏族的山神文化以及山神祭拜仪式,积淀了藏族的文化传统,在现实生活中也具有显著的社会功能。     

浅论苯教文化对藏族传统法律观的影响

苯教文化是藏族文化的根基和源头,至今仍顽强存在并深刻影响着包括藏族传统法律观在内的藏民族的精神世界、文化生活和行为模式。苯教文化的万物有灵观、三元世界观以及重仪式的观念对藏族传统法律观念、法律意识、诉讼观念产生着深刻的影响。在长期的历史过程中,苯教文化和佛教文化共同造就了独具特色的藏族传统法律观。     

藏族观音信仰的文化渊源及其三个体系

观音信仰产生于印度,大约4世纪入西藏,与藏族本土文化相互交织、相互影响,形成一种独特的新型观音信仰文化现象。藏族观音信仰的内容和形式都不同于其他民族的观音信仰文化而自成一体,并有其自身的内部体系和发展规律。藏族观音信仰内部形成显宗信仰、密宗信仰和民间信仰三个体系,三者之间既有共通之处和内在联系,同时每一种信仰又有其特点,形成独立的体系。     

民族志影像与藏族文化保护

从早期的民族志影像拍摄到如今的数字化技术介入文化遗产的保护,人类遗产保护的影像化传播走过了一段漫长的岁月。不同形式的文化遗产构成的藏地文化景观正在面临一个变迁的时代,格萨尔口传艺术等非物质文化遗产的传承和创新也面临一些新的问题。茶马古道、唐蕃古道等文化线路承载着民族记忆和文化传统的过去和未来,那么民族志影像和数字化手段的记录和传播又可以在雪域文化遗产保护中扮演什么样的角色?民族志影像的价值就在于通过文化阐释和传播使族群记忆和文化资产得以另一种方式形象化留存,并在传播过程中进一步完成文本和表述对象内涵意义的升华。     

藏族生态伦理文化初探

藏族生态伦理文化起源于神话传说中的自然形成说 ,他们生产、生活方面的许多禁忌观念和道德原则成为生态伦理文化的核心 ,其部落图腾信仰 (崇拜 )、部落法规、宗教义理和庞大的神话体系及其禁忌观念成为人们共同遵守的伦理原则 ,并最终上升为生态伦理文化而被藏民族视为改造自然的重要伦理法则。     

现代化视野中的藏族传统文化

藏族文化源远流长,有着鲜明的地域色彩和浓郁的民族宗教特色。它在一定的历史阶段曾充满活力,显示出兼容并蓄的文化融合能力。但在15世纪以后,随着宗教向社会生活领域的全面渗透,藏族传统文化逐渐走向衰落。本文对藏族文化进行了反思,分析了这种文化的优缺点,认为应在批判的基础上加以继承和发展,积极寻求与现代化的结合。     

藏族文化符号的象征人类学阐释

本文从象征人类学的角度来阐释藏族文化中象征符号所承载的文化价值与象征意义,认为藏族象征符号具有浓厚的宗教意蕴,传递出藏民祈福吉祥的文化心理,更为重要的是在族群边界中突显出自己的文化特性,强化出其族群的自我认同。