开发大西北 繁荣各民族

胡耀邦同志1983年视察青海,在西宁发表《立下愚公志,开拓青海省》的讲话时指出:“本世纪末和下个世纪初,我国经济开拓的重点,势必要转移到大西北来。”这是党中央对我国经济建设的重要战略设想,它展现了大西北和和各民族繁荣的美好前景。     

毛泽东宪法思想初探

毛泽东同志对宪法理论和宪政实践有没有自己的观点和看法?是否已形成了较完整的宪法观念和宪法思想?对这一问题的认识在理论界有不同看法。有些同志以毛泽东同志晚年曾经犯过错误为依据,认定毛泽东同志没有民主思想、民主作风,进而否定毛泽东同志具有“民主宪政”的思想。笔者认为,这一看法不够客观。事实上,无论是建国前或是建国后的相当长一段时期内,毛泽东同志对于宪法的基本理论和我国的宪政实践均有自己的一些独特的观念和看法,虽然这些观念和看法尚不能形成完整的一套宪法理论体系,但已足以说明是与众不同的独特观念,是我国宪     

试探开发新疆的战略和策略

党中央对我国经济建设的一个重大战略设想:开发新疆,开发大西北,使新疆和大西北成为二十一世纪我国一个最重要的基地,这是新疆人民和大西北人民的福音,也是新疆人民和大西北人民的光荣而伟大的任务。本文拟就开发新疆的战略和策略作一些探讨。新疆矿藏资源丰富,这是一个大优势。但这个优势还是潜在的。将资源优势转化为工业优势、商品优势、经济效益优势,才是现实的真正优势。新疆经济落后,工农业总产值居于全国二十几位,经济效益指标大大低于全国平均水平,人均国民生产总值处于联合国所定的最贫困线之下,关键在于未能实现这个转化。清醒地认识这一点,全力以赴去完成这个转化,将资源开发作为开发建设新疆的战略,新疆将是大有希望的。     

我国农业合作化道路的性质問題

我国亿万农民在中国共产党的领导下,沿着农业合作化的道路,进入了社会主义社会,这是我们党领导我国社会主义革命的成功经验之一,也是具有重大历史意义的革命成果之一。近一、二年来,理论界对我国农业合作化的道路问题重新进行了评价,其中有不少同志发表了很多有益的见解,为我国今后进一步改革和完善社会主义生产关系提供了理论依据。但也有少数同志的看法,是关系到我国农业合作化道路的性质问题,本文想就这方面的问题谈点看法。     

信息传播和新闻改革

近年来,我国新闻界的许多同志都在探讨有关信息传播的一些问题,例如怎样开发信息资源和怎样增大新闻的信息量等等,看法还不完全一致。我就这一问题,谈几点粗浅看法。     

论甘肃的交通

胡耀邦同志1983年到甘肃作了深入的调查研究以后指出:“九十年代、二十一世纪初,发展的重点是大西北。甘肃是开发大西北的纽带、依托”。因此对于甘肃省的交通进行历史地理和现况的研究,在当前更有重要性。我国古代的交通,主要指人们在陆地上往来与货物运输所形成的道路线,也就是人们选择地面适当的水陆地形、达到便利交往和运输物资的产物。因之,道路起源很早,与人类生活和生产活运俱来。有人类生存活动的地方,就有道路交通的形成。现代交     

唐甄唯物主义自然观的价值及其局限性

唐甄(1630～1704年)是我国早期的启蒙思想家。他一生发表了大量有胆识的政论文章,对当时和后世影响都很大。他的政治思想的哲学依据是什么,目前学术界对这一问题的看法分歧很大,有的同志认为是唯物主义,有的同志认为是唯心主义。本文拟就这个问题作些粗浅的探讨,发表自己一些看法,以就正于学术界。     

对欧洲哲学史界一种评价观点的异议

只承认必然性,否认偶然性,就陷入宿命论。这是我国欧洲哲学史界比较一致的看法。例如有的同志说:“伊壁鸠鲁和卢克莱修的原子运动理论既承认必然性,又承认偶然     

对我国基本矛盾表述的浅见

<正> 近年来,理论界的同志对我国社会主义社会的基本矛盾,认真地进行了探讨。弄清这一矛盾运动状况,精确地表述它,这对帮助我们掌握我国社会主义发展的基本规律,实事求是地找出解决矛盾的方法,制订正确的方针政策,促进社会生产力的发展,都有着重大的理论意义和现实意义。本文就这个问题,提出一些粗浅的看法,以求教于理论界同志。     

马克思主义的德育价值观

对于我国现阶段的德育价值究竟怎样认识,目前教育界有各种不同的看法。一种看法主要强调德育的政治、经济方面的价值,也就是德育的社会价值。持这种看法的同志往往比较忽视德育的个人发展价值。另一种看法主要强调德育有促进受教育者个性发展方面的价值,持这种看法的同志又往往忽视社会发展的需要。再有一种看法认为,德育的个人发展价值和社会发展价值应该并重,而且两者是统一的。但是,持这种观点的同志常常不能进一步说清楚两者为什么必须统一以及怎样实现两者的统一。这些情况说明,对于社会主义德育价值理论     

试论吐谷浑与吐蕃的关系

吐谷浑与吐蕃是我国古代两个强大的民族。它们皆兴起于青藏高原,而且建立了强盛的王朝,曾先后一度称雄甘青川藏地区,开发和建设了祖国的大西北。由于这两个民族在地域上连成一片,因此,他们之间素有来往,曾相互结盟、联姻、吸收中原先进文化,进行经济文化交流。本文从其地域、唐朝的民族政策及吐蕃对吐谷浑的统治等三个方面,就他们之间的关系,谈一点自己的看法。旨在说明民族关系史上免不了兵戎相见的一面,但和平往来仍是民     

关于市场经济条件下若干税收理论问题的认识

在市场经济条件下,我国税收理论研究空前活跃,许多同志就税收理论问题展开了热烈的讨论,提出了一系列新观点,这对于推动我国税收理论的发展具有重要意义,但也不乏需要进一步探讨的问题。本文就其中的部分内容谈些基本看法。     

形象思維三議

粉碎“四人帮”以后,《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》公开发表了。毛主席在这封信中,提出了“诗要用形象思维”的重大论题,激起了我国学术界的强烈反响。由于形象思维是一个涉及到多种学科领域的比较复杂的问题,对它的研究和探讨仍需继续深入。有一些问题,甚至包括是否承认形象思维是一种独立的思维形式这样带有根本性的问题,目前,我国学术界的看法仍不一致。不久前郑季翘同志发表了《必须用马克思主义认识论解释文艺创作》一文(见《文艺研究》一九七九年第一期),就否定形象思维是一种独立的思维形式。对此,本着百家争鸣的精神,特提出我的一些不成熟的看法,与郑季翘同志商榷。不妥之处,请季翘同志和其他同志指正。     

我对列宁讲的“自由的文学”的理解——与杜书瀛、李中岳二同志商榷

杜书瀛、李中岳二同志的《党性原则与艺术规律——重新学习列宁〈党的组织和党的文学〉》一文(《文学评论》1981年5期),对列宁的《党的组织和党的文学》的主要精神的阐发,颇有些好的见解,这对于我们全面地领会这一重要文献是很有帮助和启发的。但是,二同志的文章对“自由的文学”的看法,我觉得与列宁讲的原意不大符合。在此我想谈一点自己的粗浅看法,以就教于杜、李二同志和其他同志。     

关于诗词比兴问题——谨向以松同志和光明日报“编者按”同志商榷

《光明日报》文学遗产五九四期发表了以松同志的《关于诗词“比兴”的一浅见》,编者同志加按语说:“今天我们再登一篇以松同志谈他个人看法的文章,以暂时结束这篇讨论。”以松同志发表个人看法,不管如何是有权的,是可供大家参考讨论的,编者按这样一说,客观上就有了以此为准的样式,这是该考虑的。在号召大力整理古籍,古     

关于改革青海普通高教的几点设想

为了实现中华民族的第三次腾飞,党中央宣布,在本世纪末、下世纪初把我国经济建设的重点转移到大西北,我省便是重点之一。开拓青海,有很多准备工作,其中最有决定意义的还是人才的准备。为了培养经济建设所急需的各类专门人才,青海高教,尤其是普通高教存在的问题很多,亟待改革。本文拟就我省普通高教的现状、指导思想、合理布局等三个问题,谈点个人看法,以便共同探讨。     

社会主义经济的商品性和非商品性

学术界关于我国社会主义经济商品性和非商品性问题的争论,由来已久。在前段时间关于我国经济管理体制改革问题的讨论中,一部分同志主张把社会主义经济仍然是商品经济的观点,作为经济改革的理论依据。党的十一届六中全会之前,有的同志对此已经提出了质疑。我在今年早些时候的一篇短文中,也提出过类似的不同意见。本文进一步谈谈对这一问题的看法。     

略论我国青少年保护法的基本原则

目前,对我国青少年立法的基本原则的看法,在学术界有些分歧。现列举三位同志的意见,作一个比较: 第一,华东政法学院徐建同志的意见:我国青少年立法的基本原则有四个,即“教育为     

孙冶方关于经济效益的思想及其现实意义

我国著名的马克思主义经济学家孙冶方同志关于经济效益的思想,是他整个经济理论体系中一个重要的组成部份。翻开他用心血和生命写成的近百万字的经济学论著,无处不跳动着经济效益这根耀眼的“红线”。这是冶方同志留给我们的一份珍贵的理论遗产。认真学习和研究这份遗产,对于发展社会主义政治经济学,推动四化建设,都有着重要的现实意义。本文拟就这方面的问题谈一些粗浅的看法和体会。     

董永传说起源东台说质疑

董永传说是我国著名的民间传说之一,在我国长期流传,许多文献资料有所记载,不少地方还把董永附会为当地人.汪国璠同志的《<天仙配>故事起源、演变及其影响》一文(《民间文学论坛》1983年第1期上)对这一著名的传说进行了考证.文中提出了一些有益的东西,给人很好的启发.但是,我对汪文把这一传说的发源地说成是在江苏省东台县境内,持有不同看法,现提出质疑,以就教于汪同志.