民族精神研究与民族意识研究

民族精神研究和民族意识研究两个论题冷热反差极大,却有十分密切的联系。十年以来,民族精神研究力量在学科格局上具有绝对优势;相应时期的民族意识研究具有一定的专业优势。民族精神研究的薄弱环节是5个“缺乏”,民族意识研究也陷入了5个误区。双方的困惑都可以归因于民族理论的薄弱:民族意识研究陷入误区是由于民族定义的僵化,民族精神研究则基本上还处在民族理论学科的盲区。共同解决这两个难题,根本途径是实现民族理论及其相关学科的“学术自觉”。     

中国史学史研究的新趋势研究

中国史学史是一门独立的学科,由近代发展至今,已有80余年历史。进入21世纪,中国史学史的研究及学科发展收获了长足的进步,无论是研究领域开拓方面,还是研究问题深入方面,均是前无古人的。文章通过分析中国史学史研究的新进展,对中国史学史研究的新趋势展开探讨,旨在为如何促进中国史学史研究有序进行研究适用提供一些思路。     

乌麦研究

在阿尔泰语系的突厥语族、蒙古语族、满-通古斯语族的许多民族中都敬拜乌麦女神.乌麦是古老的萨满教神灵之一,时至今日,我国北方各民族中乌麦信仰还很普遍,但对这样一个遍布萨满教文化区域内各民族普遍信奉的乌麦神,我们国内至今没有专门研究,本文在参阅以往调查材料的基础上,结合自己在满族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、赫哲族、蒙古族等萨满文化中所得,指出乌麦信仰在女性生殖崇拜、灵魂信仰、萨满祭祀、光明神崇拜等几个方面的特点,并指出乌麦神的具体功能和她的萨满教巫祖地位.     

中国史学史研究的新趋势研究

中国史学史是一门独立的学科,由近代发展至今,已有80余年历史.进入21世纪,中国史学史的研究及学科发展收获了长足的进步,无论是研究领域开拓方面,还是研究问题深入方面,均是前无古人的.文章通过分析中国史学史研究的新进展,对中国史学史研究的新趋势展开探讨,旨在为如何促进中国史学史研究有序进行研究适用提供一些思路.     

东乡语研究

东乡语是东乡族人民的主要交际工具。 东乡族主要分布在甘肃省临夏回族自治州所属的七县一市,即东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、临夏县、和政县、广河县、康乐县、永靖县和临夏市;此外,在新疆维吾尔族自治区的伊宁、霍城等地还有一批近几十年内由甘肃省迁去的东乡族移民约五万人。据1982年第三次全国人口普查的数字,总计人口约二十八万。其中以东乡族自治县最为集中,约有十三万人。     

中南民族大学南方少数民族研究中心研究团队

<正>南方少数民族研究中心是中南民族大学特色鲜明、成果丰硕的科研机构。中心成立于2001年6月,次年被确认为湖北省普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心成立以来,运作成熟稳健、学术团队结构不断优化、优秀科研成果叠出,已成为中南民大人文社会科学本科、硕士、博士专业的重要依托。     

西藏自治区筹备委员会研究

60年前,西藏自治区筹备委员会成立.其历史进程以国务院解散原西藏地方政府(噶厦)为界,分为行使西藏地方政府职权前和行使西藏地方政府职权后两个发展阶段.特别是西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权后,实现了西藏民主改革,彻底废除了西藏封建农奴制度,并在此基础上推动西藏自治区成立,为西藏同全国一道共同走上社会主义道路奠定基本政治制度.     

中南民族大学南方少数民族研究中心研究团队

南方少数民族研究中心是中南民族大学特色鲜明、成果丰硕的科研机构。中心成立于2001年6月,次年被确认为湖北省普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心成立以来,运作成熟稳健、学术团队结构不断优化、优秀科研成果叠出,已成为中南民大人文社会科学本科、硕士、博士专业的重要依托。     

中美本科生研究能力培养模式比较研究

在对中美两国大学实施本科生研究能力培养模式进行对比分析的基础上,对如何改进中国大学本科生科研能力培养模式提出建议.     

青藏铁路研究综述

青藏铁路开通具有重大的历史意义和现实意义,相关研究已经发展成为一门集多学科为一体的综合研究,日益专门化、规范化,在许多领域都取得了一定的成就.文章对2000年以来相关青藏铁路研究的论文和论著进行了梳理,归纳出了青藏铁路相关研究的特点.     

亚麻栽培技术研究

总结了亚麻的栽培技术,包括择优布局、合理规划精细整地、施足基肥选用良种、适时适量播种、提高播种质量、田间管理等几方面.     

同心伊斯兰教研究

本文首先概述了同心的历史,介绍了同心伊斯兰教的地位,探讨了伊斯兰教何时传入同心及同心伊斯兰教历史的分期.其次对同心清真寺、拱北、道堂、墓地进行了介绍.在介绍同心清真大寺时,又从历史沿革、建筑布局、建筑特色、建筑成就、文字记载等多个方面展开.接着探讨了同心经堂教育、伊斯兰教教派与门宦.最后,探讨了红色文化与伊斯兰文化在1936年同心的和合,包括这种和合的主要表现和重大意义.     

结果犯研究

结果犯是我国刑法理论中比较有争议的概念,是直接故意犯罪停止形态的既遂类型之一,在过失犯罪、间接故意犯罪中不存在结果犯.结果犯是行为人在客观方面不仅实施犯罪行为,而且还必须发生由此行为引起的法定犯罪结果才构成既遂的犯罪类型.结果犯、行为犯、危险犯、举动犯是刑法理论通说认为的既遂类型,但这种划分与刑法的规定及犯罪的客观外在表现不符,其关系必须厘清.     

民族史研究浅见

一马克思主义不能代替民族历史和民族历史研究,但是民族历史研究必须以马克思主义为指导。马克思主义虽然产生于十九世纪,但却继承和总结了历史上人类的最高智慧,指明了世界人类客观历史发展的总规律。人类历史可以上溯到几十万、一百多万年以前,但有文字的历史却只有几千年。     

萨满教研究综述

萨满教研究综述色音萨满教之研究大致开始于十七世纪后半叶。当时有些俄国旅行者对贝加尔湖和叶尼塞河流域的通古斯语族的萨满教进行调查，并把它介绍到欧洲等地。从此萨满教研究作为一种学术课题被国际学术界所共认。初期的萨满教研究主要局限在以西伯利亚为中心的阿尔泰...     

撒拉族谚语研究

本文通过对撒拉族谚语的检索，来考察谚语所反映的内容，以及这些内容所表现的文化价值。同时，分析了这一文化价值对撒拉族行为方式的影响与约束。     

擦擦观音像研究

文章是在翻译图齐《印度-西藏》第1卷“擦擦”内容的基础上,就其研究方法,主要是擦擦的断代和图像辨,同时结合更多新公布的材料进行尝试性的研究。文章就图像定名、擦擦分期、观音擦擦盛行的原因、六字明王样式的特征等几个方面作了论述,并对擦擦观音造像的特点作了小结。     

西夏契约研究

契约在我国有悠久的历史,它在不同时代而称谓不同。契约是当事人设立、变更和终止民事关系的一种具有凭证性质的法律文书,也是契约当事人权利义务关系的一种设定。西夏在学习借鉴和吸收中原王朝契约精华之后,制定了比较严密的契约制度,在规范西夏商品交换和市场秩序方面发挥了重要作用。为此,本文结合目前已经考释公布的西夏汉夏文契约实物和《天盛律令》的有关条款规定,从西夏契约成立的要素和西夏契约的法律规定两个方面进行了比较深入细致的探讨,为学界研究西夏契约提供了一些素材。     

云计算研究综述

文章介绍了云计算的概念,并指出云计算包括云计算平台和云计算服务.云计算平台是云计算IT部署和交付模式的基础架构平台;云服务是指通过云计算平台提供应用和解决方案的服务过程.云计算服务的基本形式有三种,从下到上,构成云计算的金字塔.文章还介绍了云计算的几种主要的应用.     

赫哲族民间文学研究

赫哲族是我国55个少数民族中人口最少的一个民族,人口有1400余人.主要居住在黑龙江、松花江和乌苏里江沿岸的同江市、饶河县、依兰县和桦川县境内.自古以来以渔猎为生,富饶美丽的三江盛产鲟鳇鱼和鲑鱼等名贵鱼种,绵延的完达山栖息着珍禽异兽,均为赫哲人民提供了丰富的生活资源. 赫哲族在长期的劳动与斗争生活中,创造了本民族的特有文化,为中华民族的文学宝库