“三校生”高考作文指津

一、写作文体 “三校生”高考作文不是征文比赛,不提倡“文学作品”（诗词、散文、小说、剧本）的创作,重点考“—般文章”,即记叙文、议论文、说明文和应用文。纵观多年来的作文题目要求,记叙文是基础与点缀,仅1995年考过夹叙夹议的文体,为某老师55岁生日及从教30周年写一篇祝贺词。议论文是提高与重点,从1996年到2005年几乎都考议论文。应用文是热点与趋向,上述1995年考题的形式即应用文。     

“品味时尚”考倒了谁？——2009年江苏高考作文阅卷体会

一年一度的高考早已落下了帷幕，但留给我们的思索却是绵长的。尤其是作为“得作文者得天下”中的作文更是人们热议的话题。我们有幸参加了2009年江苏高考作文的阅卷并参与了作文复查组的复查工作，如果要我们用一句话形容阅卷的结果和感受，那就是：血流成河，触目惊心。高分者寥寥，低分者济济。虽时光疾逝，阅卷时的情景仍历历在目。     

议论文“符合文体要求”教学指要

议论文写作,历来是中学师生深感到头痛的事,其中有思想认识问题,有材料积累问题,有论证方法问题,还有布局和语言问题等。的确,议论文写作教学线长面广难度大,但如果能精心设计好训练序列,突出训练重点,循序渐进,也可以化难为易,取得较明显的效果。     

“新江苏精神”：社会主义核心价值观的区域呈现

以“创业创新创优、争先领先率先”为核心内涵的“新江苏精神”不仅反映了江苏率先基本实现社会主义现代化战略的实践性,体现了东部沿海地域率先发展、科学发展、跨越发展之路;而且呈现了社会主义核心价值观的时代精神,是社会主义核心价值观的价值追求、目标追求的具体展现;发挥社会主义核心价值观的引领作用,用观念输入、制度建设、社会系统等构筑“新江苏精神”实践新格局,推动广大干部群众自觉把“新江苏精神”延伸转化为践行社会主义核心观的过程。     

“还原本义”与“强制解读”——《关雎》主旨学案新断

《关雎》主旨到底是什么,众说纷纭,莫衷一是。其实,“诗经学”史上,“强制解读”现象相当严重,就《关雎》主旨而言,“还原本义”还得从深究其关键字句入手。正确解析“雎鸠”“荇菜”“流”“芼”以及“左右”“琴瑟”,方可还原《关雎》之情歌恋曲场景。在千年历史长河中,已然形成了《关雎》文化考古中的“《关雎》文化堆积层”。基于对文本解读习惯与动机的理论剖析,通过对《关雎》主旨迷案的认真清理和重审,可以结案判决“恋情说”“赞美说”“讽刺说”“贺婚说”四大类主旨说之得失是非。     

“天府四川”:神话、历史、现实叠加的区域文化形象——对四川“天府”文化形象的新解读

以"天府"作为区域文化形象概念,其内涵随着社会发展应予以丰富和发展,才能适应时代需要。结合历史和当代人对"天府"内涵的认识,作为世人向往的地方,"天府"象征着"富庶、兴旺、和谐、智慧、美丽、幸福"。按照"天府"内涵的六大要素,四川在古史神话、历史文明与现实世界三个层面形成了形象叠加,"天府"既是古今四川的区域文化形象,也舍四川莫属!     

零六、零七和零九年高考语文全国卷Ⅰ“作文试题”对比解析——兼谈高考语文全国卷Ⅰ命题人的“教育”情结

每年高考大幕落下时,一批批历经千锤百炼的考生经过考场大决战之后,学子们备受煎熬的高三生活就告一段落了。可对于一道道熬煎煞人的高考试题,我们对它的研究一刻也没停止过。纵观06、07和09年(注:08特殊年份除外)高考语文全国卷Ⅰ的作文试题,我们发现有两个关键点颇值得研究:(1)这三年高考作文命题的形式均采用了新材料作文命题;(2)这三年高考作文命题的材料内容均涉及到了教育这一沉重话题。