炎帝神农传奇（一）

炎帝神农传奇（一）顾问刘健民刘迪恺编剧张立士黄湘南编者按炎帝神农氏──中华民族始祖之一。这位“始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；治麻为布，制作衣裳；首辟市场，互通有无”的农耕文化创始人，有史以来一直受到海内外炎黄子孙的敬仰和崇拜。电视连续剧本《...     

炎帝与农耕文化

炎帝与农耕文化□／黄湘南神农植五谷、尝百草的历史，在神州大地家喻户晓。根据文献记载，炎帝神农氏所属的部落是最早进入农耕文化的氏族。《周易·系辞下》载：“包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”《管子·轻重篇》载：“神农...     

大自然的绿玉—-神农架

位于湖北省西北部的神农架植被茂盛。这里的植物除了常见的杉树、松树外，还有1300多种具有药用价值的其它植被。相传远古时代．神农氏曾在这里遍尝百草，采药治病。由于山高路险，神农氏也只好搭架而上。因此，就留下了”神农架“这个名字。     

胡文质与炎帝陵祭文碑

我同胡文质老先生是在八十年代末去北京参加全国文史馆员书画精品联展会上结识的，他这次展出的楷书《岳阳楼记》端庄朴茂，颇得魏晋风骨，受到行家好评。胡老自幼酷爱文学艺术，工于诗词，尤好钻研书法，擅长行楷。他曾为长沙市重建天心阁题撰植联及书写新碑记，又为岳麓公园新塑希湘八景壁画撰书《八景考碑记》，名震书坛。现矗立于炎帝陵墓前的巨型汉白玉楷书祭文碑，也出自胡老手笔。那是1994年10月，湖南省人民政府筹划隆重公祭始祖炎帝神农氏，邀请港澳台同胞及海外炎黄子孙参加。一块3米多高、2米多宽的祭文碑，由谁来书写呢？省政府…     

城市用语新释（九）——城市阶层：商人、资本家与小贩

商人 尽管中国商业活动的起源可以追溯到神农氏时代,舜是传说最早从事商业活动的人,但是根据一般的说法,专门经商的商人最早出现在殷商时期.     

追梦：为造福中老年人奏响新乐章——湖南福湘生物技术有限公司探索预防治疗老年痴呆之路

姜黄，因其形似姜而色黄，可浸水染色而得名。远在炎帝时代，神农氏不畏艰险，采撷药草，治病救人，开启了祖国医药之先河……     

"张一元"的品牌文化传承和创新传播

唐代陆羽《茶经》:"茶之为饮,发乎神农氏."可见,饮茶在我国有悠久的历史,源自远古,流传至今,具有深厚的历史文化底蕴.在北京老字号企业中,与茶叶相关的也占到了九家,其中八家都是茶叶老字号,包括吴裕泰、元长厚、张一元、启元、馥郁、京华、庆林春、正兴德.     

千古一帝神农氏

饿了,有生鱼,有生兽肉,有树皮草根。渴了,有野果,有山泉小溪。那就是远古时代的生活。文明的世界刚露曙光,我们的祖先,黄帝和炎帝也带着自己的子民在中原开疆拓土。部落之间的冲突是不可避免的,轩辕氏黄帝和神农氏炎帝的两个部落经过几场鏖战,结局是炎帝向南败退,最后来到现在的湘楚之地。     

绿色闻喜——宰相之乡

闻喜县位于山西省南部,运城市北端,运城盆地和临汾盆地的交界处,三面环山,地势西北、东南高,中间低。中条山横亘东南,西有稷王山,东有紫金山,峨嵋岭位于县境北部,中部和南部地势平坦,丘陵垣地遍布县境。闻喜县历史悠久。裴氏家族盛名远播。闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为嬴秦始祖非子之后,非子之支孙封(非邑)乡,因以为氏。周僖王时,六世孙陵封为解邑君,乃去“邑”从“衣”,以“裴”为姓。后裴氏分为三支,分居河东、燕京、西凉等地,但考其谱系源流,皆出于闻喜之裴氏,故有“天下无二裴”之说。闻喜裴氏家族自秦汉,历…     

神奇的神农之旅

提起神农架,总会让人联想到古老的传说、神秘的森林、古朴的民风民俗和高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵……对我们这些都市人来说,具有令人神往的诱惑力。     

茶，五千年的故事(上）——中国饮茶方式的变迁

中国是茶的原产地,也是最早利用茶的国家。茶与丝绸、瓷器共同成为中国传统文化的标志性符号。关于茶的起源,存在多种说法。其中最早为西汉人假托神农所著《神农本草经》所述:"神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当     

巢湖中庙镇当下信仰调查研究

本文主要是对安徽省巢湖市中庙镇当地的庙宇现今的庙宇进行调查研究。中庙镇位于安徽省巢湖市西部,居于巢湖市与合肥市中间地带,三面环水。它的一座古庙就是临水而建。名为中庙,忠庙或为圣妃庙。原先庙里供奉的是焦姥。现今则是供奉着观音、如来、关圣人等多神。以它为中心,人们形成了该区域的信仰。本文就当地人们的多神信仰就行研究,来发现当地民众的信仰问题。     

李苹香：女祠外流浪的灵魂

明清时期，徽州出现了女祠，虽然规模不大，数量不多，形式也简洁，但从某种意义上来说，与供奉男主的祠堂平分了秋色。名门望族的贤德者、贞女、才女，均可入主女祠。     

33年后回到原点

在我的心里,原点是这样的美,这样的浪漫,这样的自然。我的小学是在乡村的庙里度过的。这座庙分两部分,一部分供奉菩萨的叫耕读小学,另一部分供奉家神的叫东柯小学。东柯小学是一所正规的五年制小学,耕读小学只有一位老师,姓李。在我刚上小学时,李老师成了"现行反革命",被抓走了,判了三年的徒刑,耕读小学也就黄了,房间空了,除了菩萨没有活人了。一天,有一位姓吴的同学悄悄地告诉我,他在菩萨面前捡了一个苹果吃了,是有人献给菩萨的。从那以后,我     

《中华始祖太昊伏羲》（上下）

中华伏羲文化研究会研究员杨复竣先生潜心三十余年撰著的《中华始祖太吴伏羲》，分太昊伏羲传奇人生、太昊伏羲物质文化遗存、太昊伏羲非物质文化遗存三卷，从历史学、考古学、民族学、民俗学等多角度，论证以太昊伏羲为首的中国古史帝王世系的形成史，太昊伏羲是“中国、东夷、西戎、南蛮、北狄五方之民”的共祖，是位居炎帝、黄帝之前的中国人祖、中华民族始祖、     

浅析田代三喜的医学特点

田代三喜是把李朱医学带回日本之始者,经传人继承和发展出了日本的后世派医学,三喜也因此被称为后世派始祖。但细查田代三喜之说,并非纯粹的李朱医学,而是在局方医学、佛教医学等基础上,融合了新传来的以李朱医学为代表的金元医学而成。     

百炼难得红玉香——宜兴朱泥壶鉴赏

正陆羽《茶经》有云,"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有杨雄、司马相如。"唐代诗人白居易在《北亭卧》一诗中写道,"小盏吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。"元代词人谭处端更是对茶之妙处钟情不已,"阴阳初会一声雷,灵芽吐细微。玉人制造得玄机,烹时雪浪飞。明道眼,醒昏迷,苦中甘最奇。些儿真味你还知,烟霞独步归。"在古往今来的文人墨客中,茶与诗、书、画俨然成为人们日常生活中不可或缺的一部分,并且将     

魏晋医官王叔和隐居麻城的晚年生活

在湖北省麻城市白果镇西南五六里有一四面环山的地方,叫药王冲,冲的南边山岗后有一座庙宇,叫药王庙,庙西后侧约半里处有隆起的一座土丘,土丘有一面向东北方向的古冢,这就是“药王坟”,或叫“药王墓”。据载,它是魏晋时著名中医学家王叔和的墓地,药王冲是王叔和晚年的隐居之地,其医学著作《脉经》就是在这里完成的。     

越国世系研究

越国是春秋战国时代的强国,关于越国的姓、氏,历史上有姒姓、芈姓等不同说法,莫衷一是。经分析研究,认为越国的姓氏为姝姓、者旨氏,姝可以写作朱、邾、邹、驺、曹,者旨氏也有很多其他写法。姒姓、芈姓的不同说法,也是有其合理讹误的原因。通过对上古越国姓、氏的还原,勾勒出了越国几千年来的发展历史。希望为中国古史研究、对古代人口的源流、对分子人类学人种、族群源流分析和谱牒学研究的深入展开,提供一个全新的发现、观点和思路。     

口才拔高了“推销之神＂

鲁班是战国时期的鲁国人,他是一个善于制作精巧器具的能手,民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术,显示自己的本领,就叫做“鲁班门前弄大斧”,简称”班门弄斧”。这句成语有时也用作自谦之词,表示自己不敢在行家面前卖弄自己的本领。