"文化与互联网"国际研讨会在中国社会科学院举行

国际哲学与人文科学理事会和国际社会科学理事会于2004年11月分别在北京召开大会,作为大会的辅助活动,“文化与互联网”国际研讨会于2004年11月19～20日在中国社会科学院召开。如今“虚拟现实”逐渐走进我们的日常生活,对我们阐述周围世界的方式产生了重要影响,也提出了许多值得思考的问题,比如:在面对和描述这些变化时,哲学能起到何种作用?我们是否会受其影响,认为通过一个简单的“CTRL+Z”键就可以让时间和行为倒转?这对我们的责任心又有什么影响?计算机程序运行的方式正在影响“真实世界”的生活方式吗?另一方面,互联网的出现是如何影…     

令"现代性"头疼的汪曾祺

汪曾祺写的那些东西是“小说”吗?这个问题比较怪异,肯定会有人反问道,汪曾祺的小说怎么会不是“小说”呢?的确,在今天汪曾祺的许多作品都已经名正言顺地步入到了“小说”的殿堂中,文学史也为它们留下了应有的位置。今天的汪曾祺,我们听到更多的是赞誉之声。汪曾祺的作品当然是     

法国哲学思想的演变

一、“决裂的意识形态”1977年夏间,“新哲学家们”成为哲学界注目的中心。围绕着列维、格鲁克曼、詹贝特和克拉夫尔展开了热烈的讨论。当时《新观察》周刊开玩笑地提供了一份试题:“你是一位新哲学家吗?”在回答10个问题之后,读者就可以计算他的得分并判断他对新哲学学派所持的态度。其中一个问题是:“在下列三位大师中,哪一位是你去年已给予否定     

有趣的汉字

“比”对“北”说:夫妻一场,何必闹离婚呢!“巾”对“币”说:儿啊,你戴上博士帽,也就身价百倍了。“臣”对“巨”说:和你一样的面积,我却有三室两厅。“晶”对“品”说:你家难道没装修?“吕”对“昌”说:和你相比,我家徒四壁。     

保卫健康的“秘密武器”——能卫康E

台中传奇:刘面包厂的刘面包 如果你旅游途中恰好走到台湾台中,一定要到那里的刘面包厂看看;如果你想要知道刘面包是谁,只管在大街上问问,“哎呀!你不知道吗?”他们会瞪着眼,一副不可置信的神情回答你“刘面包就是刘面包厂的老板刘面包呀!我们可是从小吃刘面包的面包长大呀!”     

贺喜

今年以来妻子随份子的事越来越多,起初她只是参加朋友的婚宴,但是到了后来不管哪位朋友的小狗小猫生了崽,也会向她发出贺喜之约。一天妻子对我说:“这样下去亏损太严重了,我得出个题目也让她们来给咱贺喜。”我说:“办婚宴咱们没得想,迁新居时机不成熟,想养个小狗小猫你又……”此时妻子一拍大腿说:“有了,你不是养着一条银龙鱼吗?就让它生崽好了。”我哈哈大笑说:“那可是条雄性鱼,怎么可能会生出小崽?”妻子说:“你认为她们能认出公母?你就等着瞧好吧!”     

人文集粹

“如果你想使自己成为一个杰出的君主,你就要在适合你的位置的品质上超过所有的人,我指的是智慧、大方、节制、正直”。这些绝对的道德德性同马基雅维利的virt敶没有任何关系秩?:“如果你想把你自己同其他君主作个比较,你不可因为你夺取了他们的部分权力或分散了他们的力量就认为你比他们强,而只能因为你比他们更不腐败、更不贪婪、更不傲慢、更不愠怒、更不任性”。再如,王问:“我的教义是什么?”他答道:“听从正确的原则,不行暴力,不掠夺,不售公职,不受贿赂。”君主的满足在于正确的行为,而不在于成就“大事”。“伦理与政治”,诺伯托·…     

现代人的“社会孤独症”

当今社会,一种社会心理疾病——抑郁、孤独正在逐步蔓延开来,而且随着社会的进步,大有愈演愈烈之势。这决不是无中生有,危言耸听。只要仔细观察一下你的周围,就不难发现这个问题。而且你本身可能就是这种疾病的患者。不妨自我诊断一下:你是否感到人际关系越来越淡漠?在生活中,你更多的是群居,还是独处?一种“无可奈何花落去”的情绪是否经常光顾你的门庭?你是否感到很难理解别人和被别人理解?还有:“理解万岁”的口号,开始只是战士的心声,如今却成了大多数人     

“逃票”“化缘”“挂靠”及其他

怎么,这就是“逃票”了 铁岭开原志愿者协会会长李荣安,最近组织一批志愿者到象牙山去捡垃圾,却被景区的负责人拦住了,说志愿者们借捡垃圾之名,行“逃票”之实. 老李气愤不过,质问:“我们都是志愿者,义务开展志愿活动,怎么还要门票?” 对方也理直气壮:“中国哪部法律说志愿者到风景区不买门票?况且,你说自已是志愿者,有证吗?” 是啊,做什么事,都要讲究个名正言顺,是该给志愿服务组织一个合法的身份了.     

新时期高校党建要抓住"四个"着力点

新时期高校党的建设必须抓住“四个”着力点 :一是要紧紧抓住发展这个党执政兴国的“第一要务” ;二是要牢牢铭记“两个务必” ;三是要深刻理解和自觉实践“三个代表”重要思想 ;四是要以培养人才为中心 ,精心构建“四个平台”。     

谁主宰"主审注册会计师定期轮换"

财政部和证监会联合制定了《关于证券期货审计业务签字注册会计师定期轮换的规定》。然而 ,在实行“转换制”的同时 ,又出现了新问题 :谁主宰“轮换” ?哪一个会计事务所来“轮换” ?本文就这个问题 ,提出了个人见解。     

关于建设"社会主义新农村"的认识

党的十六届五中全会提出建设“社会主义新农村”的历史任务,为中国现代化建设指明了方向,2006年“中央一号文件”又提出了明确的措施。那么,“社会主义新农村”是如何提出的?它“新”在何处?如何建设?本文作了简要阐述。     

一位“大姑娘”的独白

“你结婚了吧?”——“你还没有结婚?!”——“你怎么啦?!”——这是同学、同事、朋友、邻居、亲戚对我久别寒暄之后的共同反应。真是愧对热心关切的人们!我已年过三十,再也装不成小姑娘提到情侣便会脸红、羞涩、捏着衣角,背过身子的可爱模样。我只好微笑着说:“在等着远方的呼唤呢!”我听到了朋友真诚的告诫:“你为什么要等别人来呼唤,你就不能去呼唤?”呵,十余年来,我巡行在爱情的长廊里,追昔抚今,慨叹,惆怅,思索……     

存在与虚无,一个乡土社会"福"的本土解释

“福”这一概念在中国的传统文化里内涵是十分丰富的。我们对一个人说 :“你有福气” ,可能是指他有一个关心、爱护他的父亲 ,或者他的职位得到了升迁 ,也可以说他有一个很孝顺他的儿子等等。总之“福”的话语不是指一个绝对的意义 ,而是根据不同的场合 ,表现出不同的意义。“福”既可以表现为财富占有的多少 ,也可以表现为寿命的长短 ,生育子女数的多少 (这与中国传统文化的多子多福的观念有关 )。“福”所包含的每一项都有其自身特定的含义 :“财富代表社会的经济地位 ;寿代表着一种良好的对自我的保养技能的运用能力 ;拥有男孩或孙子的愿…     

"非典"前后上海市民生活卫生习惯的比较分析

2003年的春天,“非典”的突袭使多年没有遇到过烈性传染病的上海市民对生活卫生习惯的重要性有了前所未有的重视。而今虽然“非典”已在上海偃旗息鼓,但它留给我们的思考却是沉重的。且不说深层观念上的影响,就是日常生活卫生习惯方面,它也留给了我们丰富的启示。经历“非典”的考验,上海市民的生活卫生习惯、公共卫生意识是否有所改善?“非典”前后变化程度如何?不同人群卫生习惯变化程度有何差异?对这些问题的探究将会是十分有意义的事情。为此,我们上海第二医科大学新华临床医学院的暑期社会实践课题组于2003年夏季在上海的医院、社区、敬老院、公园、图书馆、书店、学校等多处随机调查了上海市民997人,并通过采访居委会干部、环卫工人,进一步从侧面了解现况,对“非典”前后上海市民生活卫生习惯进行了一次实证调研。     

一天有二十六小时

自从天文学家们“规则”一天为二十四小时以来,我们一直遵守着这个“规范”。在社会学调查的问卷表中,经常会出现这么一个调查项目:把您一天的时间使用情况填入下表。但被调查者往往会向调查者说:“同志,我算下来用了二十六小时”。调查说:“你确切地计算一下,一天怎么会有二十六个小时呢?”于是调查者便东拆西减,算出了二十四小时来。调查者此举实出无奈,因不按照一天二十四小时这个统一的“指标”、“规范”进行调查、统计,就会使调查遇到更大的麻烦。然而一天确实可能会有二十六个小时。比如:看电视的时候织毛衣。那么这段时间算看电视呢,还是算织毛衣的时间呢?又比如:在吃饭的时候     

自觉地坚持党的基本路线

坚持党的基本路线,最根本的是坚持以经济为中心。这是党的十一届三中全会实现的伟大历史转折的主要标志,也是这次会议确立的政治路线的核心内容。早在1956年,党的第八次代表大会就提出,把党和国家的工作中心转到经济建设上来的战略方针,但由于指导思想上发生“左”的错误和文化大革命的干扰,一直未能实现。我们一定要牢记历史的教训,珍惜全国人民付出巨大代价换来的共识:在社会主义的诸多任务中,经济建设是中心任务,是解决国内、国际问题的基础。在反和平演变斗争尖锐复杂的形势下,我们仍然要坚持以经济建设为中心,把经济建设当作反和平演变的基础,紧紧抓住不放。社会主义建设为什么必须以经济建设为中心?这是因为过去,在“左”的指导思想影响下我们对社会主义     

中国与日本人的"日本"观

在日本 ,“日本”这一国号 ,与在中国一样 ,都是用汉字书写的 ,其发音Ｎｉｐｐｏｎ/Ｎｉｈｏｎ ,也是来自古汉语发音。也就是说 ,日本这个国家是用外语来表述自己的国号的 ,而不使用诸如“やまと (Ｙａｍａｔｏ)”一类的本国语。这是为什么呢 ?“日出之本”的称呼 ,显然产生于来自日本以西方为中心的观察 ,作为自称显得有些不自然。根据最新研究 ,它与“日域”、“日下”一样 ,都是被中国称为“东夷”的名称 ,在日本的古代宫廷里已经有人认为 ,它是“日本”人自己从外部接受过来的称呼 (例如 ,《日本书纪私记丁本》 ,成书于 93 6— 943年 )…     

解读"他人就是地狱"的钥匙——萨特戏剧《禁闭》浅析

萨特的戏剧《禁闭》是解读“他人就是地狱”的钥匙:如果你不能正确对待他人,那么他人便是你的地狱;如果你不能正确对待他人对你的判断,那么他人的判断就是你的地狱;如果你不能正确对待自己,那么你也是自己的地狱。     

追踪隐性收入

“你单位效益不错,尤其你干的工种太漂亮了,‘油水’肯定大呀!” “哟,你家又买空调啦,工资之外究竟能捞多少‘外块’?” 时下,亲朋相聚、好友相逢,交谈中总免不了上述“时髦”的话题。事实上,这种工资之外的隐性收入以其巨大的“磁力”深深地吸引着工薪族。透过这遮遮掩掩来路各异的隐性收入,我们不难从中窥视到那光怪陆离的百面人生:朴实的、诚实的;奸诈的、虚假的……