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生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物,是人类更高的一种文明形态。该文认为,马克思主义的自然观、唯物观对解决当代人类生态危机具有重大的指导意义;中国传统文化中的生态智慧对于当代生态文明建设具有十分重要的价值;对生态文明哲学的思考,有利于人们在伦理价值层面深刻理解科学发展观的生态维度。 相似文献
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赵薇 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2012,31(4):55-58
近代工业文明在促进生产力解放和改善人民生活的同时,也带来了人与自然关系的失衡。建设生态文明正是解决这一问题的有效途径,其哲学依据是马克思主义自然观、西方马克思主义自然观和中国古代自然观。因此,须正确处理人与自然之间的关系,实现生产力与生态环境的协调,促进生态与科技相融相通,以求化解人类所面临的生态危机。 相似文献
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李鹏鸽 《河南科技大学学报(社会科学版)》2006,24(6):48-50
生态哲学把人、社会与自然视为一个有机的统一体,是一种新的自然观,是可持续发展观的思想基础。生态哲学要求人类必须树立和谐的自然观、爱自然的生态意识、限度生存、和谐统一的思想,对于实现人与自然的和谐具有重要的理论意义。 相似文献
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人类文明系统的演化可划分为四个阶段的"社会记忆",即原始文明、农业文明、工业文明和生态文明.用发展的观点考察生态文明的发展路径,更能厘定生态文明出现的必然性与合理性,推进生态文明建设,以便使人类在支配自已和外部自然界时获得更大的自由. 相似文献
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苏祖荣 《北京林业大学学报(社会科学版)》2012,11(2):1-5
现代化在给人们带来物质和精神文明巨大进步的同时,也面临着严峻的生态危机、工业文明的缺陷和人的伦理道德的丧失。生态学是一座巨大的文化资源和理论宝库,基于生态系统的生态哲学无疑为当代哲学的创新提供了新的理论视角。在生态文明视域下,生态哲学的研究对象、主客关系、认识路径等方面与当代流行的哲学观点存在差异,显出当代哲学的生态转向。这种转向有利于开阔思路、活跃思维、创新方法,促使人们从哲学层面关注生态、保护环境、护持家园的稳定和宁静。 相似文献
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杨卫军 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2011,12(3):38-42
在生态伦理的探讨中,哲学的任务就在于从本体论的高度为环境伦理提供合理性依据,从而使环境正义理念注入人们的理论探讨和具体实践中。用马克思主义的唯物论、辩证法、认识论、唯物史观、实践观对生态问题进行分析可知,加强生态文明建设并解决好生态问题,应以尊重自然规律为基础,以普遍联系和系统整体观为方法论指导,正确处理认识与实践的关系,使人类的实践活动按自然生态规律、经济发展规律和社会发展规律进行;解决生态问题的根本途径是消除异化,改变资本主义生产方式,以共产主义代替资本主义,彻底结束人与自然的"对抗过程";而平衡人与物的尺度、实现合规律性与合目的性的统一,是当前生态文明建设的理性选择。惟有如此,才能使生态文明的持续、和谐发展成为可能。 相似文献
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《太原师范学院学报(社会科学版)》2015,(2):28-31
生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物,是人类更高的一种文明形态。哲学反思是推动生态文明的一股积极的力量。站在哲学高度反思生态文明,有利于有效定位其涵义、内容及其所遵循的规律,以人与自然的关系为主线从多个视角探析如何建构生态文明,将对解决人类当前所面临的生态问题,努力建设美丽中国、美丽世界,实现中华民族与世界民族永续发展产生影响力。 相似文献
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林建公 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2011,9(1):51-54
生态文明建设也是中国特色社会主义的重要组成部分,生态文明建设的哲学基础:一是自觉按自然生态规律办事;二是客观评估"人"的作用;三是高度重视当代生态文明价值观。生态文明建设不是抽象的,而是在具体的社会条件和时代背景下,在公有与私有、全球与区域、当代与后代等矛盾之中展开的。它是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的"绿色革命"。 相似文献
10.
刘宝福 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3):39-41
建构在有机体论和整体主义思想框架下的怀特海过程哲学,以其向他者开放和与他者关联并存的创造性精神,体现了独立和联系相统一的和谐理念,对于人类解决面临的生态问题提供了一条可行的解决思路. 相似文献
11.
刘海龙 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2010,12(2):10-14
生态文明的建设过程是人与自然关系重塑的过程,其中蕴含着自然观、伦理观和实践观的巨大变革。首先,人类需要对造成人与自然关系紧张的机械自然观进行反思,进而建立有机论的整体自然观。其次,重新定位人与自然的关系,实现从征服自然到保护自然的转变。然后,形成一种关爱自然的生态伦理观,切实尽到关爱自然的义务。最后,树立人与自然和谐发展的实践观并以之改变人类的实践模式。 相似文献
12.
舒心心 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2011,37(2):74-77
生态文明是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。马克思实践唯物主义是提出生态文明的哲学依据,"人类中心主义"与"非人类中心主义"的论争构成了提出生态文明的理论背景。通过对生态文明的理论分析,进一步提出建设生态文明的具体措施。 相似文献
13.
现代生态思维方式的哲学价值 总被引:5,自引:0,他引:5
王国聘 《南京工业大学学报(社会科学版)》2002,1(1):16-17,26
生态科学形成了以有机论为特征 ,强调人类与自然之间的相互依赖和相互作用的整体论思维方式。这种生态思维方式富有独特的时代特征和哲学的整体转换意蕴 ,代表了人类在新的实践水平上对自身生存与外部世界关系的一种新的科学内省。具体表现为 :从机器论到有机论的本体论转换 ;从还原论到复杂论的方法论超越 ;从支配论到协同论的价值更新 相似文献
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道德教育自萌生以来,以其恒久的价值关照着人,并以一种最温和的方式,开拓着一个个温馨的精神家园。但在行进的道路上,道德教育却陷入工具化困境,跌入世俗化泥潭,伴随而来的便是道德精神的匮乏与贫穷。要改变这种现状,就要站在哲学的视阈加以反思,厘清道德教育的哲学之源、哲学之性、哲学之忧和哲学之维,从而唤醒道德教育的本真活力,敦促苍白的道德教育转型。 相似文献
15.
关于生态伦理的若干哲学论证 总被引:3,自引:0,他引:3
任春晓 《复旦学报(社会科学版)》2000,(2)
人类对当前世界普遍存在的生态危机进行反思,把恻隐之心推及一切有生命的物质,是生态伦理学的产生的原因;人作为有理性的动物,在追求生存、幸福、自由时会思考获取它的条件,把对事实的认识上升到价值认识的高度,通过实践理性调节人与自然环境的关系;生态伦理践行的主体是人,它不仅靠信念,而且靠科学技术的发展才得以维持,生态伦理面对的是一个多层次、多属性的复杂客体,这使生态伦理具有社会伦理所没有的特殊性。 相似文献
16.
宋海龙 《河南工程学院学报(社会科学版)》2009,24(4):65-67
虚拟世界给予现实世界以广泛而深远的影响,它以物质世界作为自身产生和存在的基础,是物质世界一种新的存在方式。虚拟世界以特有的虚拟性、匿名性、理想性和开放性为人们尤其是青少年所追捧,然而其自身的两面性内在地决定了我们只有科学对待、合理利用之,才能使之成为促进社会和谐进步的动力。 相似文献