墨子的人才思想

墨子重视通过教育培养人才进而达到改良社会的目的。他的理想社会就是“兼相爱,交相利”,这就决定了他培养人才的标准就是“兼士”(贤士),通过他们去实现贤人政治或仁政德治,以取代现实中用人以亲、以势、以财而不问其贤能与否的腐败政治。墨子出于“兼相爱”的政治目的提出了培养“兼士”与“贤士”的人才标准：     

上海市精神残疾人就业现状及对策探讨

上海市政府提出要在2012年让有康复需求的残疾人达到人人享有康复服务。而此举的目的是要使广大残疾人能够尽快康复融入社会成为“四自”的“正常”人，当然这也包括精神残疾人在内。     

珠海：力争5年内基本形成有特色的社会工作服务模式

为探索建立符合珠海实际的社会工作发展模式,充分发挥社会工作在社会管理和服务中的重要作用,广东省珠海市不久前出台了《中共珠海市委、珠海市人民政府关于加快社会工作发展的意见》。该意见提出力争用5年左右的时间,实现全市城市社区社会工作全覆盖．使全市公益性社会服务类事业单位社会工作岗位设置比例达到岗位总量的30％．社会工作师（含助理社会工作师）达到常住人口数的1‰。本刊现节选该意见中的“主要内容”和“保障措施”刊登如下,供读者参考。     

“社会建设”和“社会管理”的操作性定义

“社会建设”和“社会管理”是两个颇具中国特色的概念。从2004年十六届四中全会提出至今，这两个概念在各个阶段的重要文献中被使用时，其含义一直在发生着微妙的变化。当然，“社会建设”和“社会管理”最终都变成了在实际工作中占有一席之地的操作性定义。     

“80后”高校辅导员德育工作浅议

“80后”正在走向社会,逐步成为社会的中坚力量。在各大高校中“80后”辅导员已占相当比例。作者从工作实际出发,抓住“80后”辅导员工作的新特点、暴露出的新问题,提出了一些建设性建议。     

马克思、恩格斯与社会史研究

王先明在《光明日报》1990年2月21日撰文指出,马克思、恩格斯很早就开始了“社会史”研究。马克思主义对社会史学的理论贡献是不容低估的。 马克思最早提出并运用了“社会史”学术概念。早在19世纪40年代,马克思在《德意志意识形态》等著作中,就提出了“市民社会史”学术用语。马克思不只使用了“市民社会     

中国走向“汽车社会”的忧思

“汽车社会”(Auto society)是工业社会发展到一定阶段,特别是随着轿车大规模进入家庭后出现的一种社会现象。国际上通常认为,一个地区进入“汽车社会”的重要标志是每百户居民拥有汽车数量达到20辆左右。目前我国已有北京、深圳、东莞、广州等发达城市达到或接近这一标准。可以预计,未来5-10年时间内,我国将有更多的城市进入“汽车社会”。不过令人遗憾的是,今天的中国既没有充分认识到汽车社会的巨大成本,也还没做好进入汽车社会的准备。汽车作为便利的移动工具,虽然也促进了人类文明的进步,但汽车社会的巨大成本往往掩盖在它的便利之下。具体来说,中国要走向“汽车社会”, 必须承受环境、经济、社会等方面的代价。     

法律的“门槛”

法律本无“门槛”——作为具有普遍效力的社会行为规范,立法的目的就是要使公民据此顺利地行使自己的权利,履行自己的义务,并达到整个国家和社会的顺利运行。但在现实中,当一个普通公民想要通过法律途径维护自己的合法权益时,却要遇到一些难以逾越的“门槛”。这些“门槛”的存在,给中国的法治进步造成极大的阻碍,认识并消除这些不合理的“门槛”,是法治建设的必经之途。     

高职“两课”实践教学资源浅探

社会实践教学是高校“两课”教学的重要组成部分。目前，高职院校中普遍存在制约“两课”社会实践教学的客观因素。针对开展实践教学所需要的教学资源提出了若干思考，以期为开展“两课”实践教学提供借鉴。     

教育如何促进就业？

教育发展对于解决社会就业问题,有着积极的影响。但是这种积极影响只是“存在”而已,它并非确定性地展示给我们。因此要在妥善解决社会就业问题的过程中,善于通过教育途径,加快教育的改革和发展,达到促进社会就业问题解决的目的。     

志愿服务组织培育计：志愿服务组织培育新走向

“志愿者是火种,他们加入到志愿服务组织中有两种结果：熄灭或者越燃越旺。”可见,志愿服务组织的发展壮大对于一个国家志愿精神的传播乃至志愿社会的形成意义重大。在“加快政府转型”与“释放社会活力”的时代浪潮下,党的十八大提出“广泛开展志愿服务”,十八届三中全会进一步提出“支持和发展志愿服务组织”。籍此,我国志愿服务组织的培育事业迎来了怎样的新局面？     

《道德经》之“虚”“静”观

“虚”、“静”是老子哲学系统中非常重要的两个概念，都是老子以“无”之最高境界观照实有的政治和人生领域，是对社会政治和人生领域“有”之道的境界表达。老子认为，达到“无”之境界合一的“虚静”境界，才能觉悟到应对现实社会政治和人生领域的“虚静”的行为方法和原则，老子的“虚静”观对当时及后世产生了深远的影响，同时，对现代的人们也有着重要的指导和启发意义。     

论社会主义和谐社会的评价指标体系

党的十六届四中全会指出:“要最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建社会主义和谐社会的能力。”这表明,我们党对社会主义建设的认识达到了一个新的高度。社会主义社会不仅仅是小康的社会,还应该是和谐的社会。随着我国经济社会发展的不断深入,中国特色社会主义事业的总体布局、社会主义现代化建设的总体布局,已经由社会主义经济、政治、文化的”三位一体”扩展为经济、政治、文化、社会的”四位一体”。如何围绕党的十六届四中全会提出的构建社会主义和谐社     

社会管理创新的八大重点关注领域

改革和社会管理创新成为当下“时髦”的热议话题，社会建设、社会管理、和谐社会、改善民生等相关词汇频繁出现在党的报告文件中。其实，早在2004年中共十六届四中全会就提出要“加强社会建设和管理，推进社会管理体制创新”。十六届六中全会明确指出“必须创新社会管理体制，     

公关协会干的就是 人和工程

权成人士论证,当人均 GDP 达到1000美元后,社会进入了快速发展期,各种社会矛盾也集中地凸现出来。党中央提出构建和谐社会的要求与公共关系目标是完全一致的,公关协会干的就是“人和工程”,公关的“切入点”就是做人的工作,要以人为本,以诚待人,树立和落实科学发展观,实现人与人之间,人与自然之间和谐相处。全球化的大趋势,提供我们融入人类整体文明的时代机遇,而社会整体的和谐又离不开人与人之间的和谐。     

转型社会与民间组织——一种理解中国民间组织发展分析范式的尝试性建构

对中国民间组织发展困境的理解需要在一定的社会基础中进行，而对社会分析范式的探索，能使我们在总结以往理论的基础上吸取经验教训，从而更加敏锐地认识社会，并指导现实中民间组织发展的实践。综合各种社会分析范式，并结合当前关于社会转型的具体研究成果，笔者提出“转型社会”的核心概念，并运用“共生共变效应”作为“转型社会”最鲜明的特征，以区别于既往研究中作为“传统——现代社会”的一元线性的社会转型的单性过渡形态，采用一种复性的过渡社会形态来分析当前中国民间组织发展困境及其发展展望。     

为老服务是老龄产业发展的方向——以宝鸡市老龄产业发展为例

中央在制定“十二五”规划的建议中提出,“积极应对人口老龄化,注重发挥家庭和社会功能,优先发展社会养老服务,培育壮大老龄服务事业和产业”,这是对整个老龄工作提出的要求,也为老龄产业的发展指出了方向。多年来,陕西省宝鸡市老龄产业的发展从无到有、     

高薪能否养廉

关于“高薪养廉”的问题,在中国已经提出了不止一天两天。现在的关键问题在于:这“薪”要高到社会一般水平的多少倍才能让公务员们主动不贪污腐败?就公务员们做出的社会贡献相比,这“薪”高得是否具有合理性?笔者认为,考虑在中国实施“高薪养廉”的策略,先得弄清楚几个问题:第一,公务员“薪水”的高标准,不应该用国际社会中发达国家公务员的工     

公关之忌

公关是一门社会语言行为艺术，每个人在社会交际活动中都从事着语言行为艺术表演，大至国际邦交，小到市井买卖，人际关系不同，社会舞台不同，都想通过自己的表现与接触者达到思想心灵的和谐沟通，进而达到所祈望的目的。在中华民族历史上，不知演绎了多少类似“三顾茅庐”“投桃报李”等出神入化、脍炙人口的剧目。     

农业社会和农民经济的人类学分析

一、“农业社会”与“农民”问题的提出在迄今有文字记载的人类历史中,农业社会是一个最漫长的阶段。从新石器革命到18世纪产业革命,“农业社会”这一抽象的概念,包容着经济生活、社会组织和文化意识的多重内容;它的一端关联到原始经济的分析,另一端则更为紧密地缠绕进现代经济的分析中。这样,“农业社会”、“农民经济”以至“农民”等概念,都获得了巨大的延伸性。当人们从贴近自己时代的角度,尤其把它作为与工业经济这种与之相别的经济类型的参照系来进行分析时,这个社会的家庭或家族联系的地域框架,以及分散性的个体生产,成为了人们聚焦…