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相似文献
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~~考“狯”的异体字——“■(■)”、“■(■)”、“■”@罗积勇$武汉大学文学院!湖北武汉430072 @潘小丽$武汉大学文学院!湖北武汉430072~~~~[1] 丁福保.说文诂林[M].北京:中华书局,1988. [2] 释空海.篆隶万象名义[M].北京:中华书局,1995. [3] 周祖谟.唐五代韵书集存[M].北京:中华书局,1983. [4] 扬 雄.太玄经[A].四部从刊初编第68册[Z].上海:上海书店,1989. [5] 扬 雄.方言[A].丛书集成初编第1177册[Z].北京:中华书局,1983. [6] 钱 绎.方言笺疏[M].上海:上海古籍出版社,1984. [7] 许 慎.说文解字[M].…  相似文献   

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~~蟿螽的读音问题探讨@张箭$四川大学历史文化学院!四川成都610064~~~~[1]辞源正续编(合仃本)[Z].上海:上海商务印书馆,1939-1947. [2]现代汉语词典[Z].北京:商务印书馆,1978-1997. [3]中华大字典[Z].上海:上海中华书局,1915-1927. [4]辞海[Z].上海:上海辞书出版社,1979-1999. [5]康照字典(影印本)[Z]成都:成都古籍书店,1980. [6]汉语大字典[Z].成都:四川辞书出版社、武汉:湖业辞书出版社,1986. [7]集韵(影印本)[Z].上海:上海古籍出版社,1985. [8]汉语大词典[Z].上海;上海辞书出版社,1992. [9]中文大辞…  相似文献   

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~~戴震《某翁颂辞》、《与某书》考@蔡锦芳$上海大学文学院!上海200436~~~~[1]戴震研究会,等.戴震全集(第五册)[M ].北京:清华大学出版社,1997. [2]吴孟复.刘大集(卷八)[M ].上海:上海古籍出版社,1990. [3]赵玉新.戴震文集(附录)[M ].北京:中华书局,1980. [4]郑虎文  相似文献   

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证明自己的清白 ,这才是最重要的。北宋号称君主“为与士大夫治天下”2 ,是比较重视法制建设的 ,宋代历朝皇帝也是中国历史上最懂得法律的君主 ,但在这样两件诬罔案中 ,却仍然以敕代律 ,可见 ,古代社会 ,无论怎样讲法律 ,最后还是归于人治欧阳修两次被诬陷案的分析@李贵录$韶关学院旅游系!广东韶关512005~~~~2见李焘的《续资冶通鉴长编》卷二二一“戊子条”。 [1] 王 .默记[M].北京:中华书局,1997. [2] 王安石.王安石全集[M].上海:上海古籍出版社,1999. [3] 欧阳修.欧阳修全集[M].北京:中华书局:2001. [4] 范镇.东…  相似文献   

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~~《诗经》服饰二题——“帨”、“缡”解颐@陆华$南京大学中文系!江苏南京210093~~~~[1]向熹.诗经词典[Z].成都:四川人民出版社,1997. [2]汉语大字典(缩印本)[Z].成都:四川辞书出版社,1995. [3]王力.同源词典[Z].北京:商务印书馆,1982. [4]郭锡良.汉字古音手册[Z].北京:北大出版社,1985. [5]王宁.训诂古音手册[M].太原:山西教育出版社,1994.  相似文献   

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计然其人姓名及其思想考订@王文清$江苏省社会科学院!江苏南京210013〔8〕〔9〕〔16〕文献通考(下册)〔M〕.北京:中华书局,1986. 〔10〕北史卷29,北京:中华书局,1974,1064.周书卷42.北京:中华书局,1971. 〔11〕〔15〕史记·越王句践世家〔M〕.北京:中华书局,1959. 〔12〕元和姓纂(卷六)十五海·宰氏〔M〕.北京:中华书局,1994.通志·氏族四·宰氏氏〔M〕.北京:中华书局.1987. 〔13〕梁玉绳.汉书人表考(卷四)计然引杨慎集引汉碑,上海:商务印书馆,中华民国二十六年. 〔14〕周生春.吴越春秋辑校汇考〔M〕.上海:上海古籍出…  相似文献   

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~~要正确对待自己的研究对象——评《史记教程》的一个论点@宋子润①马王堆汉墓帛书整理小组。战国纵横家书·附录[C].北京:文物出版社,1976. ②同① ③同① ④钱穆.先秦诸子系年:卷三[M].北京:中华书局,1985. ①唐兰.苏秦考[J]文史杂志,1941,一卷十二期. ②杨宽.战国史[M].上海人民出版社,1955. ③徐中舒.论《战国策》的编写及有关苏秦诸问题[J].历史研究,1964,(1):133-150. ④王先谦.荀子集解[M].北京:中华书局,1988. ⑤陈奇猷.吕氏春秋校释[M].北京:学林出版社,1984. ⑥刘文典.淮南鸿烈集解[M].…  相似文献   

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~~从语言影响看新晃侗语语音的演变@彭巧燕$衡阳师范学院中文系!湖南衡阳421008~~~~[1]黄勇李树伺话辅音尾的演变规律[J].民族语文, 1995,(2):49-50. [2]梁歌.侗语简志(第1版)[M].北京:民族出版社,1980.22~~  相似文献   

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<正>遵照国家标准和相关规范,我刊对主要类型的参考文献在文后的著录格式规范如下,敬请您遵照执行。一、图书(专著、教材、论文集、汇编、学位论文、报告、工具书等):[序号]主要责任者.文献题名:其他题名信息(任选)[文献类型标志].其他责任者(任选).版本项(任选).出版地:出版者,出版年:页码.如:[1]刘国钧,陈绍业,王凤翥.图书馆目录[M].北京:高等教育出版社,1957:18.[2]辛希孟.信息技术与信息服务国际研讨会论文集:A集[C].北京:中国社会科学出版社,1994.  相似文献   

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<正>(1)期刊:作者.文题名[J].刊名(外文刊名可缩写,缩写后的首字母应大写):版别,出版年,卷号(期号):起-止页码.例如:杨燚.企业人力资源投资的风险评价[J].广西师范大学学报:社会科学版,2002,38(1):26-28.(2)专(译)著:作者.书名[M].版本(第1版不标注),译者.出版社的所在地:出版社名称,出版年:起-止页码.例如:邹逸麟.黄淮海平原历史地理:第2版[M].合肥:安徽教育出版社,1997.[法]阿尔贝特·史怀泽.敬畏生命[M].陈泽环,译.上海:上海社会科学出版社,1996.(3)论文集:作者.文题名[M]∥主编或文献的编者姓名.论文集名.出版地:出版者,出版年:起-止页码.例如:谭其骧.二千一百多年前的一幅地图[M]∥谭其骧.求索时空.天津:百花文艺出版社,  相似文献   

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对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。  相似文献   

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文学意义的消解与重建   总被引:1,自引:0,他引:1  
在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。  相似文献   

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瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面:人格面具(persona)、阴影(shadow)、阿妮玛(anima)和阿妮姆斯(animus)、自性(self)。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义,她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。  相似文献   

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从美语、英语差异看美语固有的活力   总被引:3,自引:0,他引:3  
主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力  相似文献   

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OnthePrinciplewithListeningandSpeakingintheLead¥LuDongAbstract:Thisarticledealswithwhattheprinciplewithlisteningandspeakingin...  相似文献   

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圣西门的实业思想与法国近代的工业化   总被引:2,自引:0,他引:2  
圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.  相似文献   

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本然的和谐     
科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态  相似文献   

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我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。  相似文献   

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美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。  相似文献   

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胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。  相似文献   

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