试述百灵庙自治运动发生的原因

百灵庙自治运动发生的原因1、国民党政权在内蒙古设省置县,激化了蒙古民族和中央政权的矛盾;2、蒙古民族的民族意识增强;3、日本帝国主义的入侵;4、德王及其追随者成为运动产生和发展的强有力的组织者和实践者.     

说蒙古灭金的三峰山战役

<正> 一二三二年,蒙古军与金军在河南钧州(今禹县)三峰山遭遇,蒙古军以寡敌众,全歼金军,创造了军事史上的奇迹。三峰山战役对当时的政治局势产生了很大的影响,它决定了金朝的命运。但是,这一次意义重大的战役,还没有人作过专门的研究。本文拟对这一战役的经过作简要的说明,以期有助于对金、元之际史事的了解。十三世纪初,北方草原上出现了以成吉思汗为首的蒙古政权。统治我国北方的金皇朝,很快便遭受了新兴蒙古政权的攻击。在一二一一年与一二一四年之间,蒙古军先后攻占了河北、山东的大部分地区,只剩下十来个孤立的大城市仍为金朝所据守。面对着这样危险的局势,金朝统治者被迫求和,蒙古军在勒索和抢劫了大量财物和人日之后,退回塞外。这是双方战争的第一阶     

伪蒙疆蒙古毛皮股份有限公司始末

抗日战争时期日本树立伪蒙疆政权后,为了掠夺该地区的羊毛资源,实行羊毛统制政策。从伪蒙疆政权出现到其崩溃,日本在该地区的羊毛收购统制机构先后经历了蒙疆羊毛同业会、驻蒙军、蒙古皮毛股份有限公司等三个收购阶段。1943年9月设立的蒙古皮毛股份有限公司,进一步加紧掠夺搜刮该地区羊毛资源。     

傅作义与绥远抗战

一九三六年,日本帝国主义将侵略的魔爪伸向绥远。绥远省主席傅作义将军大义凛然,发动绥远抗战,挫败了日军的侵略阴谋,在中华民族反侵略斗争史上写下光辉的一页。(一)一九三一年, “九·一八”事变,日本帝国主义悍然发动了侵华战争。由于蒋介石采取“不抵抗主义”,仅三个多月的时间,东北三省便沦于敌手。但日本侵略者并不以此为满足,得寸进尺,步步紧逼,一九三三年又将侵略的矛头指向华北和内蒙古地区。为了侵占内蒙古地区,日本侵略者施展了各种阴谋诡计。开始以“蒙满联合”为口号,企图诱使各盟旗王公加入伪“满洲国”;继而又以“收复故土”、“恢复成吉思汗的旧业”为口号,企图煽动各盟旗王公搞民族分裂,建立傀儡王国。日本侵略者除派特务深入各盟旗秘密活动外,还不断派遣军政人员对各盟旗王公进行政治拉拢。当时的苏尼特右旗札萨克兼锡盟副盟长德穆楚克栋鲁普(即德王),是一个怀有极大政     

卢沟桥事变后日本转变对蒙政策原因探析

九.一八事变后,关东军将其侵略矛头又指向华北和西部内蒙古。先以支持“蒙古独立”为诱饵,笼络当时提倡蒙古高度自治的德王,终将其拉入自己怀抱。卢沟桥事变爆发,日本占领了西部内蒙古,为了更加有效地统治这一新占领区,由煽动“蒙古独立”开始转向提倡“民族协和”。政策转变的原因首先是为了稳固新占领地区的统治;其次是防止已实行“自治”的伪满洲国“兴安蒙古”出现离心倾向;第三是优先考虑维护与汪精卫伪政权的关系。     

以《庸报》为中心浅谈日本与伪蒙疆政权的关系

《庸报》制造1937年德王访问伪满洲国的假新闻,意在借其威望使蒙古族民众接受伪蒙疆联合委员会,否认内蒙古“独立建国”;代表关东军的利益,《庸报》大肆渲染蒙疆地区的特殊性。直至汪伪政权成立后,伪蒙疆政权仍是表面隶属而实际高度“自治”的特殊政权;日本假借《庸报》,以宣传吴鹤龄赴日睦邻为借口,将吴氏长期驱逐至日本,深刻揭示出日本的统治方式及对伪蒙疆政权人事的掌控;《庸报》对日本驻蒙兵团只字不提,目的在于掩盖其武力殖民统治内蒙古地区的真相。     

伪蒙疆政权时期的寺院教育改革——以土默特特别旗为例

日本侵略军占领内蒙古西部地区后,其扶植的以德王为首的伪蒙疆政权(1937 ～ 1945)在多种因素的影响下,进行了藏传佛教寺院教育方面的改革.虽然因为时间短暂,改革成效不大,但毕竟顺应了时代发展和社会进步的要求,对过去的寺院教育模式产生了一定的触动.由盲目崇信到自上而下进行改革,折射出藏传佛教在蒙古人心目中地位的逐渐弱化.     

所谓“蒙疆肇建之父”——伪蒙疆政权日本最高顾问金井章次

从满铁到伪蒙疆,金井章次在中国大陆活动近20年.满铁期间,金井指导进行在海外日本侨民的体质如何适应当地风土的研究,从殖民医学的角度为日本的殖民扩张政策制造理论根据.满洲国时期,金井曾任滨江省总务厅长,并作为最早的日本人省长担任间岛省省长.这两地的任职经历,使金井积累了所谓处理民族关系的经验,也是关东军将其派遣到新占领地蒙疆地区的原因之一.金井到职后,为便于掠夺该地域丰富的煤炭、铁矿石、羊毛等资源,向关东军献策合并统治三伪政权并主张在蒙疆地区提倡"民族协和",与德王等主张的"蒙古独立"发生冲突.同时,金井与张家口日本驻蒙军之间也有矛盾,军部认为其有"反军思想",最终在军部的压力下,1941年11月,金井被迫辞职.     

荀子人性论的诠释

荀子的人性论与孔孟有差别,他以性恶论作为基础,强调礼义之“伪”。而“伪”是加于“性”才能成的,这就是所谓的“性伪合”。以“性伪合”的主张做起点,荀子设定了两个目标,即“成圣人之名”和“一天下之功”。但是局限于理论的建构,荀子其实是偏向外王事功上作论的,荀子的礼法思想是其理论学说的重心,而礼法的主张受人性论影响很大。     

伪蒙疆时期(1937-1945)经济的殖民地化

1931年九·一八事变后,日本侵占东三省,接着又占领热河省,1933年又嗾使伪军侵入内蒙的锡林郭勒、察哈尔。1933年在日本的操纵下成立伪察哈尔盟公署与蒙古军政府。1937年“七·七事变”,后日本发动全面侵华战争,胁同伪军侵占呼和浩特、包头等地,同年10月在呼和浩特成立伪蒙古联盟自治政府,管辖范围只限于原察哈尔省、绥远省的地盘。1939年9月1日,在日本的导演下,将蒙古联盟自治政府迁至张家口,又把伪察南自治政府与晋北自治政府二个汉奸政权也拼凑进来,组成伪蒙疆联合自治政府。     

关于"陶德曼调停"研究的几点遗留问题

日本欲借在淞沪战役中的军事胜利,通过德国驻华大使陶德曼向国民政府劝降,但日方的谈判条件与中方谈判方案的精神不符,故遭到中方拒绝。随着布鲁塞尔会议失败,日军一路西进直指南京,欲图再度逼降。此时国民政府向美苏两国紧急求援无果。日方破译了中方对美求援的三封电报,知国民政府可能接受日方条件,遂一边加紧攻城一边提高了对华谈判价码。南京陷落后,日本对德隐瞒部分新谈判条件,国民政府坚持“抗战待援”政策,迫使日本向德国和盘托出全部新条件,但陶德曼大使未转告中方。日方误以为德方已经转告,此时,德国表示“御任”之意,日本遂决定终止“陶德曼调停”。     

论伪满洲中央银行在东北金融业统制中的作用及其恶果

“九·一八”事变后,日本侵略者在东北加紧制定经济掠夺政策,于1932年6月成立了伪 满中央银行,在关东军的控制下,大肆掠夺,加深了东北沦为殖民地的进程。     

傅作义与内蒙古地区的抗战

傅作义主政绥远后,面对德王的分裂势力和日本的侵略,运筹帷幄,既反分裂,又反侵略,先后发动了绥远抗战、绥南战役、奇袭包头、五原大捷等一系列战役,在全国先后掀起了两次抗日高潮,为抗日战争的胜利立下了不朽的功勋。     

开展统战工作 推动华北抗战——彭雪枫与八路军驻晋办事处

一九三六年十一月初,彭雪枫同志奉党中央、毛主席之命,秘密前往太原,为争取阎锡山与红军联合抗日,开展和扩大抗日民族统一战线,为八路军开赴华北前线抗日,做了艰苦而又细致的工作,并且取得了重大的成功！ 一 阎锡山,是一个专横暴戾、老奸巨滑、素以“山西王”著称的老牌军阀。然而,自一九三五年“何梅协定”签订到一九三六年“冀察政务委员会”成立,华北五省已名存实亡,这个土皇帝的统治地位也因此受到了直接威胁。     

百灵庙抗日暴动述评

百灵庙抗日暴动，是在内蒙古地区的乌兰夫等共产党人和国民党绥远当局傅作义将军的策动下发生的。这场暴动打响了内蒙古地区蒙古民族武装反抗日本侵略者及其走狗的第一枪，实际上成为当年冬天绥远抗战的先声，在内蒙古人民抗日救亡斗争史上写下了耀目的一页。     

关于《救国时报》的回忆

1935年,国际国内形势发生了重大的变化。在国际上,德、意、日法西斯联盟已开始形成,并在世界许多地区加紧了它们的侵略行动;世界各国人民,也采取了各种形式来抵御法西斯的侵略,一个广泛的世界人民反法西斯阵线正开始形成起来。在国内,日寇继占领我国东北四省以后,又不断对我发动新的侵略,妄图囊括平津、席卷华北,进而占领全中国。日本帝国主义在1935年制造的所谓“华北事件”,其目的即在于此。中国的民族危机至此空前严     

伪满时期在蒙旗地方推行“旗制”的过程

日本帝国主义策划和扶植的傀儡政权伪满洲国成立不久,伪大同元年(1932年)七月五日,以伪教令五十六号公布《旗制》,这是日伪时期统治东北蒙旗地方最基本的法令。《旗制》的主要精神是,“在蒙古唯一之政治单位为旗。旗为一种自治行政区划”。“旗制”的特点是彻底废除清朝以来的王公制度、扎萨克制度或总管制度,代之以流官性质的旗长;废除盟制,旗隶属于伪兴安各分省(后来是伪兴安各省),由伪兴安局(后来依次演变为伪兴安总     

从“满洲国”的官僚体制看日本“民族协和”的虚伪性

1932年伪满洲国成立,伪东北行政委员会委员长张景惠以伪满洲国政府名义发表一系列所谓平等的言论;另一方面日伪政权所设立的伪满洲国官僚机构也以“民族协和”而冠冕堂皇之,但是在实际上却是由日本殖民者直接参政、操纵和控制傀儡政权。     

美帝扶植日本军国主义复活的罪恶目的决不能得逞

第二次世界大战后,美帝国主义继承了德、意、日法西斯的衣钵,在世界各地加紧推行侵略和战争政策。为了实现它的侵略野心,它一贯违反国际协议,在亚洲,从各方面大力扶植日本军国主义复活: 第一,指使日本疯狂扩充军队。早在一九五○年,它就指使吉田内阁成立了七万五千人的“警察后备队”,以后改称“自卫队”。目前,“自卫队”已经拥有兵力二十七万人、舰     

论蒙古族传统文化的多元性

功彪史籍的蒙古民族在历史上不仅以武功著称,而且具有独特的文化传统。“我们在历史上听得太多的是关于蒙古人的战役和屠杀,而听得不够的是他们对学问的好奇和渴望。”①这个民族之所以能够在急剧的民族变迁和社会变革中自强不息,得以存在与发展,是因为蒙古民族从不排斥任何有益的外来文化,继承并发展了丰富多采、光辉灿烂的游牧文化。本文仅就蒙古民族传统文化中的多元成份,即蒙古民族对异族文化的吸收与融汇作一探究。“当成吉思汗团结了蒙古各氏族包括蒙古人和突厥人,领导他们向东方和西方征服世界时,他不但继承了帝国的传统,而…