侗乡金秋燎黄蜂

秋高气爽，果稻飘香。金秋十月，我和林业工程师老梁，来到位于湘、黔两省交界，海拔１２００多米、野生蜂资源极其丰富的“四方坡”。顶着西下斜阳，在靠养蜂致富的侗族向导吴鸣“阿胞”（阿胞：侗语指大哥）的带领下，我们兴致勃勃地踏上了通往“四方坡”湖南一侧的山路。 薄暮时分，我们来到“吴阿胞”家。好客的阿胞全家异常热情，斟上蜂蜜柿饼茶，端上早已备齐的饭菜。当然，作为侗家人款待远客的名肴──“油炸野蜂蛹”，自然是少不了的。席间，品着陈香的蜂蜜糯米酒，吃着黄白鲜香、外焦里嫩的蜂蛹，听着“阿胞”讲述夜里野外燎黄蜂…     

要重视利用少数民族地区的野生资源

利用野生资源,发挥自然优势,是发展少数民族地区经济,使少数民族地区人民尽快富裕起来的一条重要门路。我国少数民族地区,一个突出的特点是土地面积大,野生资源多。据过去普查,全国有野生植物3万种,其中已经发现可供利用的达2,500种,按用途来分,包括造纸原料、淀粉原料、工业和食用油料、天然食用色素、香料、糖料、胶料、鞣料、树脂、皂素、甜味素、纤维素、维生素、蛋白质、各种有机酸、中药材和农药原料,以及野生果菜、编织原料等十几个品类。这些野生植物大部分蕴藏在森林、草原、荒山、荒地较     

民族村寨非物质文化遗产的保护传承与旅游利用研究——基于云南维西傈僳族自治县同乐村“阿尺木刮”的田野调查

非物质文化遗产作为一种重要的旅游资源,受到了旅游学术界和产业界的广泛重视,特别是少数民族地区的非物质文化遗产的旅游利用与开发问题日益受到学者们的关注。拥有国家级非物质文化遗产"阿尺木刮"民间舞蹈的云南省迪庆州维西县叶枝镇同乐村,具有丰富的旅游资源和发展旅游业的潜力,但同时也面临交通不便、知名度不够等诸多问题,旅游发展受到严重制约。文章基于对同乐村的田野调查分析了"阿尺木刮"的保护、传承以及旅游利用的现状及问题,并提出对策建议,以期为民族村寨进行旅游开发提供一个参考和借鉴。     

魂系可可西里——影片《杰桑·索南达杰》观后

魂系可可西里———影片《杰桑·索南达杰》观后文／增林青海省的可可西里地区，有三分之二在玉树藏族自治州境内。这里虽然高寒缺氧，但却是野生动植物的天地，野鹿、野犀牛、野山羊等珍稀动物成群结队。为了保护这里的野生动植物资源和自然生态环境，以中共青海玉树州治...     

麻黄人工栽培试验研究

通过几年的连续试验，摸索出一套人工栽培麻黄的技术。麻黄虽然无性繁殖能力很强，但大面积栽培还应以种子繁殖为主，而育苗移栽优于大田直播，在野生资源日趋枯竭的情况下，必须走野生变人工栽培的路子。     

第三届中阿经贸论坛理论研讨会综述

自2010年8月起,宁夏回族自治区已成功举办两届中阿经贸论坛理论研讨会。在前两届研讨会的基础上,面对国际大环境和当前中阿关系发展新形势、新任务,为共同探讨中阿经贸合作发展的新思路、新途径、新举措,中阿经贸论坛组委会、中国中东学会,于2012年7月13日,在宁夏沙湖召开了第三届中阿经贸论坛理论研讨会。来自中国外交部、驻阿拉伯国家使馆的资深外交官、商务部、国家发改委、国务院发展研究中     

“以文促经”：宁夏参与中国对阿人文外交的路径探索

“以文促经”是立足“宁夏是中国唯一的回族省区”这一“稀缺性和唯一性”的“绝对比较优势”基础上的理性抉择。宁夏在参与中国对阿人文外交的实践中尚需进一步提升朝觐工作的外交意义,并将之纳入我国对阿人文外交的战略高度筹谋和运作;进一步发掘地方旅游资源中的人文价值,借助“人媒介”传播文化中国,进而推动地方政府的国际人文交流与经贸...     

民族地区小康建设的自然资源与外部条件

我国发达地区已经结束了资源导向型的经济时代，但在局部地区，尤其是湖南部分少数民族贫困山区，由于资源开发程度低或利用不尽合理，在今后相当长的时期内，必须依靠当地资源优势，走出经济低谷，实现小康目标。自然资源种类很多，有土地资源、气候资源、矿产资源、能源资源、生物资源(包括森林、草地、水产、野生动植物等)和旅游资     

浅谈宁夏回族文化艺术队伍现状及前景

正连续三届中阿经贸论坛带给我们的不只限于经贸交流,也是一次政治、文化、思想理念等多领域、深层次的碰撞与融合。正如李克强总理在第三届中阿经贸论坛开幕致词中所说:"中阿合作是全方位、开放式、包容性的合作,是文化交流互动,不同民族习惯和宗教传统相互尊重的合作,具有很强的凝聚力和生命力。"值得关注的是,从2012年第三届中阿经贸论坛开始,这种交流从以经贸交流为主向能源、文化、体育、人才、教育等多领域转变,而中阿文化因同属东方文明系统,较易交流、沟通,产生共鸣,文化艺术之间交流的领域和范     

“孛儿只斤”──天狼种的标志──关于《元朝秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之三

“孛儿只斤”──天狼种的标志──关于《元朝秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之三阿尔丁夫在《新探之一》文中，我证明阿阑豁阿所感不是“光”而是“天狼”①。在《新探之二》一文中，我进一步证明：阿阑豁阿所感的“天狼”不是也不可能是蒙古的图腾，而是后人所搞的“...     

对西藏自然资源优势的再认识

一般说来，资源包括两方面的内容，即自然资源和社会资源。所谓自然资源，是指在一定条件下能够产生经济价值，提高人类当前和未来福利的自然环境因素的总和，如水利资源、矿产资源、森林资源、土地资源。海洋资源等。所谓社会资源，是指能满足人类生产和生活需要的人文环境和条件的总和，如资金资源、劳动力资源、知识资源、信息资源、技术资源等。西藏的资源优势主要体现在前者。新中国建国５０年来，在论证西藏经济和社会发展的各类论著中，人们把拥有丰富的自然资源如水利、矿藏、耕地、草场、森林、野生动植物等作为西藏发展的重要条件…     

阿閦佛东方净土图像及往生信仰

阿閦佛(梵Akshobhya,藏mi-bskyod-pa或mi-vkhrugs-pa)以密教五方佛之东方佛而闻名,但也是大乘佛教早期出现的诸佛之一;阿閦佛国东方净土也称阿毗罗提净土(“妙喜净土”),是大乘佛教净土思想中的一部分.阿閦佛东方净土图像目前仅在藏传佛教遗存中得以准确辨识,本文在相关壁画研究的基础上,分析其题材、图像特征、相关经典,并对其在藏区流传的背景及往生信仰试做探讨.     

中阿民间交往模式的形成、特征及其影响

纵观中阿文明上千年的和平交往历史后发现,中阿之间的民间交往主要通过宗教之旅、学术之旅和商贸之旅等方式时断时续、绵延不断地进行,并形成独特的"三轨并存"交往模式,在中阿民间交往史上发挥了重要作用,并成为新中国对阿拉伯—伊斯兰国家人文外交的重要组成部分。     

学狗叫

木老爷多次上了阿一旦的当,心里很不是滋味,一心要挽回面子,便与太太商量。太太想出一个主意,用五两银子跟阿一旦打赌。阿一旦来了,木太太假笑着说:“今天要和你打赌,你要是能让老爷学一声狗叫,这五两银子输你:要是不能,你可要一辈子在我家干活。”阿一旦面有难色地说:“这不好吧,老爷学狗叫,岂不成狗了!”“这你不用管。”木太太以为阿一旦不敢赌,很是得意。阿一旦住在了木老爷的家里。     

论阿Q类国民形象的特征及意义

本文采用文本研究和历史研究相结合的方法,对鲁迅小说《阿Q正传》塑造的历史国民原型——阿Q的特性进行了分析,认为阿Q是一种类国民,而非单个的解释原型。从类国民的角度分析阿Q形象,有利于认识众我的尊严和不足,建立国民整体的健康人格,以利于国家和社会走向进步。     

中阿经贸合作:文化契合下的经济共融

文化是我们生活的高级层面之物,是人类进步的标尺。在全球化背景下,中国与阿拉伯国家之间经济、文化得到发展与交流。中国文化与阿拉伯文化虽同为东方文化,但两者之间确有差异。所以,在当前研究中阿文化,寻找其契合点,寻求中阿共同核心价值观,为中阿经贸合作和谐、持久深入发展提供理论思考。     

乌马里《眼历诸国行纪》关于阿阑豁阿“腰”的记载

蒙古族最重要的神圣母亲阿阑豁阿是学术研究的重要课题,近年来仍有多篇研究成果发表。本文关心的是《蒙古秘史》《史集》和《元史》中有关阿阑豁阿的记载,是如何呈现在几乎同时代的阿拉伯文献中的。本研究以马穆鲁克朝重要的历史学家乌马里的《眼历诸国行纪》为主,讨论中古阿拉伯文献对阿阑豁阿无夫生子的描述,特别是其措辞和态度,并由此观照对古代文献进行现代翻译时的“信、达、雅”。     

虎嵩山与马鸿逵的三次合作办学

虎嵩山 (1 879- 1 956)是中国著名的伊斯兰教经学家 ,著名阿洪。在 2 0世纪 30— 40年代期间 ,他曾经在穆斯林聚居的宁夏省 ,与当时行政长官马鸿逵 (1 892 - 1 970 ,回族 )曾经 3次合作 ,筹办建立了“宁夏私立中阿学校”、“吴忠中阿师范学校”等中阿兼授的伊斯兰文化学校。这些学校的创办 ,为宁夏的回族教育、文化及出版业的发展 ,造就了一大批中阿兼通的回族人才 ,在宁夏和西北地区产生了深远的影响     

泰国北部的阿佧族

由来泰国的阿佧族属于伊沃(Ji-Jaw)支系,是藏缅语族群体之一。阿佧族同拉祜族和傈僳族有某些语言亲缘关系。人们一般认为阿佧族是古倮倮族(或称诺苏族)的一个分支,倮倮族大约在各个苗群体在中国贵州形成部族的同时(约四千年以前)来到贵州。他们与苗族不同,人们认为苗族是来自贵州东部地区,而倮倮族则是从一些地区去到云南、贵州西北部,倮倮群体中的阿佧分     

在阿尔及利亚的日子——一个援非医疗队员的手记（之三）

不知不觉，我们第二十三批援阿医疗队员赴阿尔及利亚工作已近半年了。在简单的”两点一线（医院与驻地）”日复一日、月复一月地穿梭着，我们极少有机会融入到阿国人的日常真实生活。既来之，则希望能深入了解之。中阿两国地域上遥远的距离，汉、法、阿拉伯三种语言的大相径庭，越来越激发了我们对阿国人普通生存状态的极强求知欲，每每见缝插针地抓住一切机会，尽可能与他们走近些再走近些。