彝家的歌舞献菜

世居云南中部无量山区和哀牢山区的彝族人家,过去曾被称为“土家人”,意为土著民族,实为彝族的一个支系,其衣着、习俗及语言都有自己的特点。     

彝家的贴心人

在巍巍小凉山区,座落着一个彝家山寨,这就是四川省马边县高卓营公社高卓营大队。每当人们扭开自来水龙头,一股股清泉哗哗流出的时候,就自然要想到:这是共产党员、汉族干部刘忠荣用自己的心血换来的啊!刘忠荣,是五八年分配到这个区担任会计工作的,后来又调到设在这个村的区机关任会计辅导员。他在这里加入了中国共产     

郁郁葱葱彝家寨

在四川凉山彝族自治州昭觉县瓦峨尔公社拉一洛生产队的彝家山寨,过去顶着“左”的影响培育起来的自留林,如今在党的政策照耀下更加郁郁葱葱了。这里,社员们房前屋后、河畔沟边和山坡上,到处树木成行,绿涛滚滚,花香鸟语,格外清新。     

攀钢雪里送炭到彝家

不久前,四川攀枝花钢铁公司为洼洛、岩口两个彝族贫困乡办了3件实事。一、募集了22万余元和一大批衣服被褥;二、为两乡各建一所具有一定规模的医院;三、派专人到两多考察,同县政府共议扶贫措施。彝乡人民热诚感谢工人老大哥的帮助。     

彝家凤凰落壮乡

有一位25岁的彝族姑娘,离开了家乡——云南峨山彝族自治县金牛村,辞去令人羡慕的职业,告别年迈守寡的母亲,千里迢迢到了一个穷困的壮族小山村落户。她就是邱凤英。凤英从小能歌善舞,8岁就登台演出,是乡业余文艺队的台柱。17岁时,她被附近化验乡卫生院招收为合同制护士。家乡人都说,凤英是彝家的一只金凤凰。 1980年初,一个偶然的机会,凤英认识了在云南服役的壮族小伙子覃元珍。元珍在部队     

彝家山寨建新房

过去,到过云南楚雄彝族自治州大姚县昙华、桂花、铁锁和三台等彝族聚居的高寒山区的同志,一定还记得那山寨里的一间间矮小破败的小木屋。最近,我们有机会到这些小寨子走了一趟,见这标志前一阶段的历史产物正在逐渐消失,代之而起的是窗明瓦亮的新楼房。这不能不令人惊喜! 党的十一届三中全会以后,大姚县委为了改变境内8个高寒山区公社彝族社员的居住条件,保护     

彝家山寨牛羊多

山茶花盛开的五月,我们在四川凉山彝族自治州普格县一个绿茵茵山坡上,遇见了耶底公社赛果洛八队的吉比来呷惹。这位过去没有一头牛、一只羊的彝族社员,竟盛情地邀我们到他家去吃饭,并要用“四条腿”小猪招待,这使我们很吃惊。他笑眯眯地告诉我们说:“共产     

彝家评模会

在四川凉山彝族过年的日子里,马边县高竹营农业社召开了一次评模会。这天晚上,碧空浮着几朵白云,皎洁的月亮,为连绵起伏的高山撒下明灿的光辉。     

“彝家小勤快”

在云南省元谋县第一中学里,有一个被人们誉为“彝家小勤快”的学生,叫李玉贵。一个阴雨天的早饭后,上课的钟声响了。李玉贵刚要去上课,忽见同宿舍新来的汉族瘫痪学生仲显云匍匐在门口叹气:“唉!今天不能去上课了。“李玉贵刚迈出门槛的     

大小凉山深处的彝家新寨

一 阿子优杰高高地坐在拖拉机的车斗上,面色忧郁、满怀心事。穿着运动衣、牛仔裤的阿子优杰虽然没有披查尔瓦,天菩萨的发型也藏在棒球帽下,不过,黝黑的肤色加上下陷的黑眼睛,再明确不过地显现出了他的彝族血统。拖拉机上的阿子优杰,如同骑于马上的古代彝族武士般威严,对母亲要他向客人问候的示意,并不配合。阿子优杰的忧郁和母亲的快乐,形成鲜明对比。     

彝族医药:彝家瑰宝

彝族医药起源于原始社会时期。从公元初年到南诏彝族奴隶制建立之前，彝汉医药相互进行了交流。彝医使用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中，如名著《名医别录》就收载了不少彝族地区的药物。丰富的药材资源奠定了彝族医药基础，使彝族古老的医药得以不...     

在普者黑彝家过花脸节

兔年七月,准确地讲是农历的七月初四、初五,我在部队时的彝族亲密战友李氏阿山,特来邀我去他家过彝家人一年一度的狂欢节“花脸节”。由于花脸节是云南省邱北县彝族独有的传统节日,我一直未见识过,于是,兴冲冲地邀了两位笔友前往他的家乡云南省邱北县普者黑村。     

凉山彝家幸福路——寄自凉山的报告

凉山的什么变化最大?在凉山彝族自治州成立30周年前夕,我带着这个问题访问了那个地方。答案是多种多样的。谁都会滔滔不绝地讲出一大堆凉山的变化。的确,30年来,凉山的变化是翻天覆地的。在中国共产党的领导下,1956年进行了民主改革,废除了延续两千年的奴隶制,凉山彝族人民跨上了时代的骏马,走上了社会主     

浅谈盛唐的乐舞文化

唐代达到了中国乐舞文化的高峰,唐代人不仅在国内各地区搜集民间乐舞的范围更加扩大,对外来乐舞的交流也更为广泛,他们在乐舞艺术交流活动中作出了杰出的贡献,但唐代人吸收外来乐舞是有条件的,有选择的,吸收外来乐舞是为了丰富自己的音乐风格,发展自己的音乐传统。唐代文化艺术水平达到了空前的高度,尤其是诗歌具有代表性,绝句是诗中最近于间乐的,在唐代能入乐歌唱,乐舞文化的表现力量渗透了盛唐的各种艺术门类,成为它美的核心。     

凉山彝家:文化变迁与双语教育

在我９０岁生日之际,喜闻我指导的两位博士──庄孔韶教授的《银翅》、滕星教授的《文化变迁与双语教育一凉山彝族社区教育人类学的田野工作与文本撰述》即将出版。这皇送给我的最好的生日礼物。这两部社会人类学与教育人类学专著是我一生中两部主要学术代表作《金翼》（中国汉族个案研究）和《凉山彝家》（中国少数民族个案研究）的追踪研究成果。     

青海古代乐舞造型艺术浅说

文章以考古发掘的原始文物先后顺序为主线,介绍了青海古代的乐舞造型艺术,并就其早期造型艺术的审美意识、乐器、舞蹈、绘画、雕塑等造型艺术的特点做了分析。     

瑶族乐舞艺术发展探讨

瑶族勤劳智慧,历史悠久。长期以来,瑶族人民和各民族一道,共同创造了祖国灿烂的文化。特别是乐舞艺术,其悠久的历史,独特的凤格,犹如一颗闪耀之星,在我国民族艺术的世界里,放射出绚丽的光彩。瑶族民间乐舞,有以歌曲伴唱、乐器伴奏、歌乐配合表演三种形式。据不完全统计,所表演的题材,近三十多种。这些乐舞艺术,既说明它与人类劳动生活密切相关,同时也反映     

金代女真乐舞艺术特征

女真乐舞文化源于自身民族文化,在中原文化和渤海文化的影响下逐渐繁荣。金代女真乐舞文化具有浓厚的北方渔猎民族文化特点,陶冶凝练了女真人奔放豁达、质朴及热爱生活的民族心理及性格。     

曲比阿乌:让世界都知道彝家

四川省有个大凉山彝族自治州,自治州有个美姑县。美姑县不仅山青水秀,美姑县的姑娘也长得像花一样楚楚动人。这里就是曲此阿乌的故乡了。四岁就能唱山歌美姑县的男女老少,人人能歌善舞。尤其是一年一度的火把节,彝家的村村寨寨全被火把映照得通明透亮。那漫山遍野的歌声、琴声、欢笑声,要整整持续三天三夜。耳濡目染,阿乌自小便爱唱歌。4岁的时候,随着阿爸的月琴声,阿乌先是学会了彝家的山歌,后来又     

伽师县民间社火乐舞形态研究

伽师县社火作为新疆南疆地区汉族民俗文化,具有独特的地域多元混成的特点.本文通过对伽师县社火民间舞蹈表演的形态考察与分析,从历史移民、社火形态、政府组织、多元文化四个方面,探究伽师县社火的形成及文化价值.