发扬民族文化传统与现代文化建设

发扬民族文化传统、进行现代文化建设，需要对相关的理论问题进行探讨。区别“传统文化”与“文化传统”，对于把握文化传统的精髓，发扬优秀的民族文化传统具有重要意义。正确对待和处理文化传统的“传”与“变”是发扬民族文化传统的一个重要前提。使传统服从现实、更新传统是解决现实与文化传统的矛盾，发扬民族文化传统的根本途径。现代文化建设的实质是文化的再创造，既不是抛弃传统，也不是照搬传统，而是融汇古今，再塑现代民族文化精神。     

对弘扬优秀文化传统的再思考

中国文化特别是中国文化传统,作为一种历史的积淀和社会意识的潜流,渗入社会心理的深层,成为人们的精神家因.在我国现代化建设中,文化的现代化是重要的标志之一.探究中国文化,弘扬优秀的文化传统,目的就是增强我们民族的凝聚力,为我们的事业提供一个强大的精神支柱和智力支持.     

论社会主义核心价值体系对中国传统文化的继承与超越

社会主义核心价值体系建构在中国传统文化的基础之上，是社会主义时期占主导地位或核心地位的价值观的系统性存在，是社会主义意识形态、价值体系的基石和支柱，是社会主义社会特有的价值判断标准，其形成归根结底取决于社会主义社会存在和发展的客观要求，具有其社会性质的特殊性。社会主义核心价值体系的构建既是一种价值目标，又是一种现实的社会历史过程，它继承了中国传统文化的核心价值观与特有的民族精神，超越了传统核心价值观的历史局限性与狭隘的民族性。     

论中国传统文化的再生问题

中国传统文化再生的必要性在于它与现代社会的不适应性。再生的可能性有其内在根据和外在根据。内在根据是传统文化的开放性和自我批判、自我更新能力；外在根据是中国和世界的现在和未来对于中国传统文化的需要。中西文化的关系是中国传统文化讨论中的一个焦点问题，从中国传统文化与西方现代人学的具体分析对比中，可以发现，中西文化具有异质性和互补性，融和吸收西方文化是中国传统文化再生的必要条件。在中国传统文化再生的方法和途径上，必须以马克思主义为指导，坚持辩证分析方法；从宏观着眼，推进中国文化的整体现代化，着重研究和解决现实问题。文化研究中的国粹主义、中体西用、文化保守主义、民族文化虚无主义、简单认同主义都是不正确的方法和态度。     

通过海外华人观照中国文化及国民性

近代以来，由于多方面原因，大批中国人走出国门到海外居住求生，他们身处中西文化交流的结合部，“两脚踏中西文化”，在另一文化环境中保持着华夏文化传统。走向世界的中国人通过他们进行民族反省，外国人也因此而加深了对中国文化本质的认识。中国传统文化和国民性既有长处和优点，也有缺点和不足，既不能全盘否定也需要扬弃和发展；海外华人文化品格，反映了中华民族既保持文化传统，又适时变化的民族性；他们使外国人认识了中华民族是一个勤劳、和平、守法的民族，而不是一些“黄祸论”和“中国威胁论”者所说的“有危险性”、好侵略的民族     

试论中国少数民族传统文化的价值结构

一个民族所共同接受并遵从的价值观,集中地代表了这个民族的文化精神。中国少数民族传统文化是一种具有凝聚力的价值体系。本文从少数民族传统文化的核心──本族认同的价值观,社会行为规范──外在化的价值观,民族传承物──—价值观的物质载体,以及文化传承的象征符号体系等四方面论述中国少数民族传统文化的价值结构。     

传统文化与中国大学的特色

中国的传统文化源远流长，对中国的大学教育有不少影响。本文从近代以来大学教育的改革入手，论述了传统文化影响下，中国大学在学习外国、招考方式、办学体制等几方面的特色，指明了传统文化塑造了中国大学的民族性。     

中国传统文化的基本精神

中国传统文化的基本精神主要包括：（1）“天人合一”的精神；（2）“以和为贵”“和而不同”的文化包容精神。文化精神是相对于文化的具体表现而言的。从理论思维的高度审视，所谓中国传统文化的基本精神，实质上就是中华民族的民族精神，集中表现一个民族在一定的客观自然环境和社会历史条件下，建构自己生活的独特方式。它反映了一个民族的独特性格和风貌，影响着一个民族的生存和发展。     

古典诗歌意象的叠加与民族文化传统的积淀

文章主要探讨了古典诗歌意象的叠加与民族文化传统积淀的关系。认为 :古典诗歌的某些意象 ,经过数千年的不断叠加 ,已成为表达民族传统文化心理的特定意象 ;古典诗歌意象的叠加和消退与民族文化传统心理传承和变异关系密切 ;对古典诗歌意象的民族传统文化心理的当代解读 ,是继承和发展民族优秀文化的一种方式。     

邓小平理论与中国传统文化

在邓小平理论与中国传统文化关系问题上，有人认为，邓小平因早年出国所接受的主要是西方思想，受传统文化影响不大。还有人以邓小平的著作几乎没有引用过传统文化典籍为据，来印证这一点。理论界对此也研究甚少。其实，邓小平作为一位深受民族文化影响的马克思主义者，不仅具有高深的马克思主义理论水平，而且具有深厚的中国传统文化素养；邓小平理论作为中国化的马克思主义，不仅体现了马克思主义的基本原理，也包含了中华民族的优秀思想。     

论民族传统音乐在学校音乐教育中的重要性

中国的民族传统音乐代表着中华民族特有的气质、神韵及审美习惯。通过学校音乐教育 ,引导青少年学生继承、宏扬民族传统音乐文化 ,对于维护本国家民族文化的独特性具有重要意义。     

儒家与五四文化重建

任何一个民族文化的转型与重建，说到底都是民族传统的现代转化。中国五四时期经历了以摧毁作为民族文化主流的儒家为前提的文化重建过程，这在世界文化史中是极为特殊的。五四文化先驱们不自觉地用传统的思维方式激烈地批判了儒家传统，但没有阻止儒家传统以深层文化结构参与现代文化的重建过程。由于五四文化重建主体处于西方文化与民族传统的两难境地，使得文化重建的正负价值都很显明。     

中国共产党与中国现代文化建设

江泽民同志把"代表中国先进文化的前进方向"作为"三个代表"的内容之一,有着深刻的国际背景和时代背景。中国共产党八十多年的奋斗史就是代表中国先进文化的前进方向、实现中国传统文化现代转换的历史。文化是一种民族的生存模式,有中国特色的社会主义文化就是在马克思主义这一先进理论的指导下,建立一种适合现代中国人生存的文化模式。     

为何传统？何为传统？--当前语境下重审传统文化的必要性及其概念辨析

在当前全球化文化语境下，重新理解民族传统文化的契机已经成熟。无论从现代文化主体的深层心理结构、“五四”以来“盲目西化”的不尽人意还是文化发展的普遍规律来看，重审传统文化都有其必要性和重要意义。然而，回溯传统并不意味抱守残缺，而是在现代视野中重新理解“传统”的内涵，使优化和升华后的“现代民族传统文化”能为现代民族文学建设和文化复兴提供保障与指导。     

平面设计教学中渗透民族传统文化情感的策略研究

平面设计教学中渗透民族传统文化情感是平面设计教学领域的一种新尝试,它不仅使学生增强了民族传统文化素养,而且也有助于提高平面设计教学的效果,丰富了平面设计教学的内涵。本文从分析平面设计教学中渗透民族传统文化情感的必要性,探讨渗透民族传统文化情感的平面设计教学的制约因素,最后提出相应的发展对策。     

中国传统文化对增强我国软实力的作用及思考

中国传统文化博大精深、源远流长，它不仅包括以儒释道为核心的思想体系，还包括像汉字、琴棋书画、京剧、唐装、传统节日……这些国粹、艺术、风俗习惯。中国传统文化在古代辉煌灿烂，曾为许多国家、民族、人民为之倾倒。以中国传统文化为依托的中华帝国在古代则是世界的超级大国。今天，中国传统文化仍具魅力，仍在为社会主义中国提供精神支持。     

传统文化解读中的“心得体”现象透视

“心得体”是近年文化解读热中流行的一种新的文体样式，常用于解读中国传统文化。“心得体”重在个体体验，通俗易懂，它使“精英文化”变成平民易于接受的“草根文化”，大大拉近了传统文化与当代大众的心理距离。这种为普通人提供了理解中国传统文化简易方法的“心得体”是一种新的流行文化现象，值得我们思考和探索。     

死刑的社会文化分析

死刑作为最严厉的刑罚，19世纪后，其合理性逐渐遭到质疑，很多国家废除或停止了死刑。死刑作为一种制度文化存在，其变革必须和本国、本民族的文化传统相结合，不宜盲目照搬。     

列宁对俄国传统文化生态的评判及意识形态建构

如何评判俄国的传统文化，是贯穿列宁领导的无产阶级革命和社会主义建设实践全过程的重要问题。列宁秉承唯物史观对俄国传统文化生态展开评判，他批判“奥勃洛摩夫”消极的民族传统文化以及各种错误的文化观，主张树立大俄罗斯人的民族自豪感，阐明了无产阶级的国际文化观，在深刻洞悉文化发展规律的基础上对俄国文化生态进行了社会主义意识形态的建构。回顾列宁对俄国传统文化生态的评判实践，对于繁荣新时代中国特色社会主义文化具有重要启示：坚持以人民为中心的文化发展方向，必须牢牢掌握意识形态领导权，传承中华优秀传统文化。     

高等职业院校《中国传统文化》课程建设的意义

《中国传统文化》课程具有丰富多样的教育功能和教育资源、人文素质教育资源和教育功能。丰富的中国传统文化使得《中国传统文化》课程具有独特的德育、无可替代的国情教育和弘扬和培育民族精神的重要功能。高等职业院校开设《中国传统文化》课程是当前进行素质教育、思想政治教育、精神文明教育，培养全民族人文素养、建设中华民族共同精神家园的时代要求，是引导高等职业院校学生正确思考和看待当前国内外不断兴起的中国传统文化热和“国学热”的必然要求，是引导高等职业院校学生理性认识我国国情，不虚美、不隐恶，坚持走“有中国特色社会主义”道路的必然选择。