回族地名发微

地名是人类社会发展的历史产物,在一定程度上可以反映一个时代和一个地区自然的或社会的(政治的、经济的、文化的、军事的等等)某些情况。所以,某种意义上,地名是人类发展的活“化石”。把回族与地名联系起来,探索回族聚居地地名,发现这些地名的细微之演化,这对于中国回族的来源、结构、分布,回族的军事生活和经济生活,宗教生活和宗教建筑,宗教传播路线,姓氏与人物,自然条件和风物特产的调查和研究,都会起到辅助作用。本文所指回族地名主要指涉及回族的地名。尽管它在地名的语言学如音、形、位、类等方面,同汉语差不多,但在地名社会性(语言地理的区域性、历史的继承性、时代性)上影响颇大,并形成许多具有回族特色的地名,有鲜明的民族性。     

“天津回教联合会” 概况

天津回教联合会是天津回族早期主要的社会团体之一,她产生于五四运动初期,在组织和领导回族群众与各界人民一道参加反帝反封的斗争中,发挥了积极的作用。并在以后的历次事件中,也不同程度地表现出其正义性、进步性;当然,更突出的是民族性,在提高回族文化素质、改善回族经济、维护回族尊严、增强回族自信自强自立的道路上,亦创建了不可磨灭的业绩,并给后人留下了深刻的印象。现根据有关史料整理成篇,由于资料匮乏,难免遗误。希各方师友补正。     

艾庄回族贫下中农大闹文化革命

河南省许昌县艾庄回族乡,有二百八十九户、一千三百多人,回族占了二百三十二户、一千一百多人。这里的回族群众,过去深受宗教束缚,文化落后,文娱活动一直开展不起来。逢年过节,别的村唱歌演戏,热热闹闹;这个庄是样啥不来,死气沉沉。就这样,那个别顽固的宗教人士,还开口“依玛尼”,闭口“教规”的,简直把人摆弄的一个个呆呆板板。社会主义教育运动中,这庄的回族群众强烈要求改变这种状况。在公社贫下中农代     

天津圆满解决“杨巴”饺子商标归属问题

今年6月,天津利德食品公司所属‘猫不闻’速冻食品公司汪册“杨巴”饺子商标一事出现后,引起生产“杨巴”水饺有百年历史的恩庆和清真饭庄干部职工和部分回族群众的强烈反应,也引起南开区委、区政府领导同志的高度重视。区委领导批示区民宗办“与利德公司党委研究,从维护少数民族利益出发,协调解决恩庆和提出的问题。”区民宗办立即深入到恩庆和了解情况,并     

"尽一个回族学人的天职"--著名回族史学家杨志玖教授的毕生追求

南开大学历史学院博士生导师杨志玖教授(1915-2002),回族,是我国著名的历史学家,在史学诸多领域颇有建树,特别是对元代回族史和<马可波罗游记>的研究倾注了更多的心血,成果卓著,为中外史学界所称道.他为人正直坚毅,一生求知好学,诲人不倦,奖掖后进;对母族赤诚敬重,鼎力支持回族期刊,推动回族史学科建设,尽到了一个回族学人的天职.     

刘清扬(回族)

1921年7月,中国共产党举行第一次全国代表大会时,只有53名党员。这53名中共党员中,有一位回族女党员的名字却鲜为人知,或知之不多、不详。她就是革命先驱刘清扬。刘清扬,1894年出生在天津一个回族家庭。1911年辛亥革命时,在天津直隶第一女子师范学校读书的刘清扬,就参加了同盟会在天津的秘密组织——天津共和会。     

回族人口形势分析

回族是我国55个少数民族中人数较多的一个民族,现有人口8602978人(1990年),仅次于壮族和满族,位居第三。和1982年人口数相比,8年间回族人口增长1375956人,增长率为19.04％,是目前人口增长幅度较低的一个民族。 回族人口遍布全国,全国30个省市自治区的2310个县市都有回族人口的分布。造成我国回族人口增长率低的原因中,都市化对回族人口增长影响的因素不容忽视。回族是都市化程度较高的民族,除西北回族聚居区以外,内地回族多集中在各个城镇,以经商、饮食服务为主要职业。在我国由于城市的人口政策包括少数民族人口政策执行得较为严格,因此回族和其它9个信仰伊斯兰教的少数民族相比,增长率仅高于塔塔尔和乌孜别克两民族而名列倒数第3。 但是,如果拿内地回族增长率和西北聚居区回族增长率相比,西北聚居区回族增长率显     

天津历史文化发展中的回族因素

回族是天津人数最多的少数民族,数百年来他们为天津城市的繁荣与发展做出了巨大的贡献。本文在分析天津回族的来源及形成过程的基础上,简要地阐述了独特的回族文化对天津城市历史文化发展的影响和贡献。     

回族与宁夏

回族是回回民族的简称。中国回族有900多万人,宁夏回族自治区有回族179万人,是中国唯一的回族自治区。自从公元13世纪第一批回回民族来到这里,回族人便与宁夏结下了不解之缘。     

明代泉州回族杂考

一中国现在有五十几个少数民族,回族是其中之一。他们人口较多,与其他少数民族集中居住在特定的地区不同,他们广泛分散于中国各地,与汉族杂居,我亲眼,目睹在北京、天津、太原、西安、开封、南京、泉州、昆明等城市都有回族居住区,天津南郊还有回族自治县。回族这一名称由来于“回回”一词。田坂兴道认为,回回一词来源于唐代的回纥、回鹘。     

回族特色村寨

在宁夏许多回族聚居的乡村,都有别具风格的回族特色村寨,让人从中感受到浓郁的回乡风情和深厚的回族文化底蕴,也感受到宁夏新农村建设的风貌。永宁县纳家户村,就被许多游客称为中国最有特色的回族村寨。中华回乡文化园、百年清真古寺——纳家户清真大寺、中华回族第一街、纳家户大院,构成了集回族历史文化展示、旅游、购物为一体的回族特色村寨,被评为国家文化产业示范基地。规划用地57亩、建筑总面积1.6     

10万东干人在中亚

东干族是哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦及乌兹别克斯坦等中亚国家的穆斯林民族之一。“东干”是俄罗斯文献及突厥语文献中对中亚回族的称谓,而他们自己则自称“回民”、“中原人”。“东干”显然是他称。19世纪下半叶,有三批回族人在西北回民起义失败后,先后移居到中亚,迄今总人口约10万人,人口数在前苏联120多个民族中倒数第六位。他们多以从事农业为主,兼做小本生意或其他工作。     

从牛街老回回的绰号谈起

具有700多年历史的“牛街”,是北京城区南部一条古老的街道,聚居着1万3千多回族群众。这里的回回老住户,大多数都有一个跟他过去的职业有关的绰号。直到如今,这里的回族青年若是向老人们说出自己老一辈人的     

一个特殊回族群体的人类学调查--以卡力岗两个回族村为个案

本文是笔者对卡力岗地区民族志调查系列报告之一,即卡力岗回族村的田野调查报告.报告以卡力岗地区面积最大、人口最多的德恒隆乡两个分别操藏语、操汉语的回族村为个案,首次全面展示了卡力岗回族村的民族构成、语言使用、居住规律与宗教信仰状况等;辨析了卡力岗人的概念,诠释了卡力岗人这个特殊回族群体的民族认同观.卡力岗回族村的人类学调查,反映了我国回族形成与族源的多元性,印证了回回民族宗教信仰与民族文化特质紧密结合的整体特征.     

事实驳倒了“人民公社辦早了,辦糟了”的謬論——介绍孟村回族自治区人民公社

孟村回族自治区人民公社,原系孟村回族自治县,1958年人民公社化以后,于11月并入盐山,改为盐山县孟村回族自治区人民公社。全社共一百三十一个村,十万零二千二百九十六口人,其中回族两万三千八百四十二人,是河北省一个回族聚居的地方,全社有耕地三十八万六千亩,地势汗下,土质盐碱,汗碱地占56%,十年九涝,难逮     

伊春回族清真寺述略

回族是我国分布最广的一个少数民族:从新疆到西藏,从黑龙江到海南岛都有回族。周总理说:“回族散布到全国,没有一个省没有回族,几乎没有一县没有,可靠的是三分之二以上的县都有。”有一定数量回族的地方就有清真寺,它是回族分布的象征,也是回族历史的见证。本文试就黑龙江省伊春回族和清真寺的情况,作一简单叙述。     

西北乡村回族社区功能演变与伊斯兰教

本文对西北乡村回族社区在现代化过程中的结构分化和社区功能演变进行了分析 ,揭示了西北乡村传统回族社区中蕴含的现代性。文章认为西北乡村回族社区曾有过较高程度的自我组织、自我管理。西北乡村回族社区高度的自我组织性、自我意识源于回族传统文化中的伊斯兰教的影响。     

地区回族史研究的力作——读《青海回族史》

地区回族史研究,既是回族史研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实,整体的中国回族史研究是难以提高的。＂由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族史的资料就丰富了,     

民族政策化春雨 民族教育谱新篇——郧西县民族教育事业发展侧记

2012年,郧西县民族教育事业再创佳绩,全县25名少数民族高考生,上一批本科线3名、二批本科线3名、三批本科线5名。郧西县全县有18个乡镇(场、区),348个村(居)委会,51.16万人。有回族、苗族、土家族等10个少数民族,辖1个回族乡和4个散居回族村,少数民族人口约5500人,其中回族5470人。全县有三所回民学校,一     

八十年代以来的西北地区回族研究

地区回族史研究,既是回族史研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实,整体的中国回族史研究是难以提高的。“由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族史的资料就丰富了,一部全国性的回族...