行走作为人类身体的遗产

"直立行走"是人类区别与其他动物种类的根本性身体特征。然而,人类对于自身的这一行为以及由此所连带的文化表述却一直未予重视,原因是"行走"太平常、太平俗。事实上,行走、旅行关乎人类"身体思维"并延伸出许多重要的文化母题。可以这么说,人类文明是"行走"出来的。当今大众旅游的到来,"后行走"被引入到了一个空前的范式变革的高度。文章以行走为题引,并将其置于人类身体遗产的范畴加以讨论,希望将人类这一"失落的主题"重新呈现并加以重视。     

关于水文化的若干思考

水是什么?是人类生命的宝贵资源,是推动人类社会发展的文化力量。在人类发展史上,水是诗,水是歌,是跃动着的文化浪花。文化在最早时是指人活动的痕迹,与"人"这个中心概念有关,人的活动痕迹多了以后,慢慢地就形成了生活方式,在生活方式当中,根据人的喜好进行取舍,这样就形成了精神价值。因此,可以简单定义:文化是人的一种精神价     

创造性语文教学艺术

一、创造性语文教学艺术涵义美国哲学家、教育家欧文·埃德曼在《艺术与人》中认为:"艺术决非仅同雕塑、绘画、音乐有关。它代表了整个人类智慧发展的过程";并对艺术的本质属性进行了揭示:"艺术是人的聪明才智在自然环境中的体现,独出心裁地使其有助于实现人的种种目的,"如谈话艺术、领导艺术、管理艺术等。由此看来,语文教学是自有其艺术可言的。     

文化建设的思考与隐忧

文化作为"人们的生活样法",在本质意义上,就是"人化"和"化人",它是对人类生存发展的根本方式、基本过程、基本状态和总体成果的一种概括性描述和整体性定义。虽然辞源上并无显著性的地域性差异,但随着人类社会发展与进步,其内涵也不断丰富和变异,而呈现出超自然性、多样性、连续性、稳定性等特征。文化差异客观存在,但文化评价不能简单给予优劣、好坏判断,人类文化事业的繁荣与发展必须彼此尊重、相互包容。文化建设应当遵循文化自身的特点和发展规律,尤其在科学主义泛滥、"工具理性"盛行的当今时代,文化建设更是应当努力避免"工程技术化"和"意识形态化",并审慎地使用"创新"。     

英汉"心"的多义网络对比

英语的"heart"和汉语的 "心"为对等人体词,均为多义词.细致调查这两个词并进行分类研究,可以展示人们借助不同的认知方式所派生的复杂多义网络.两词在认知上均以转喻为主,隐喻为辅.英汉语所显示的这种类似性典型地反映了人类认知的选择倾向性;而从它们之间存在的差异中则可以找到其受文化和语言个性影响的理据.这种差异可以解释为什么"心"比"heart"能产性更高,使用更频繁.     

人类本质的自我认识与文学的结构形态

1 如果把“反映”一词的本义与过去对它的形而上学的理解相区别,那么我们把文学定义为“人类文化的形象反映”恐怕是不成问题的。按通常的解释,“文化”意指人类为完善自身而进行的一切实践活动的过程和成果,而这个过程和成果就是人类对自身本质的不断认识与展现。     

文化问题之我见

长期以来,人门对文化问题进行了广泛、深入的研究,其文章和观点涉及到文化的各个方面,浩若烟海,数不胜数。本文想就文化的定义以及文化与其它几个概念的联系和区别谈谈一孔之见,与各位学者研讨、商榷,以求于众教。 一、文化的一般概念 时至今日,学术界关于文化一词的定义不下200余种,令人扑朔迷离,茫然不知所措。以至有人认为“每个人都可以对文化作出个人的描述”,而“它的界域本来不可能确定,也就没有必要追求简单而确定的定义”。笔者对此观点不敢苟同,因为尽管不同的人从不同的角度、方面去认识文化、给文化下出不同的定义,这只是反映了人们对一个复     

大学英语教学中中国文化英语表达缺失及对策研究

可以毫不夸张的说，有多少不同的学科探讨或涉及到文化，文化的定义就有多少。在语言教学界，文化有种种定义，分别与言语行为、文本结构、社会组成和知识结构等等有关。Rosaldo(1984)指出“文化不仅仅只是仪式和信仰层面那么简单。”她强调文化塑造和决定成员的社会观念与认知观念，而且这些观念不足为外人所轻易理解。     

《美国》:西方文化的一个隐喻

卡夫卡在他的第一个长篇小说《美国》中 ,采用了狄更斯的笔法 ,对西方文化的演进历程及其本质特征 ,进行了一次深刻的检讨。年轻的主人公卡尔·罗斯曼被放逐美国的经历 ,形象地概括了两千年来西方基督教文化发展的基本过程 ;小说第七章关于“俄克拉何马露天剧场”大招聘的场面和卡尔应聘过程的描写 ,可以很自然地使人联想到20世纪初处于普遍的信仰危机中的西方文化的种种症状 ,特别是第一次世界大战爆发之际的混乱情景。卡夫卡通过卡尔放逐“美国”的经历的描写来隐喻西方文化 ,旨在对作为西方文化关键词的“自由”概念进行深入的反思 :人的自由 ,本质上是与人的放逐同体共生的 ,人类因欲自由而遭放逐 ,被迫的放逐使其获得了有限的自由 ,而彻底的自由则意味着彻底的放逐     

旅游学基础理论研析

现有的旅游学定义各有优缺点。通过将"消耗"一词引入旅游学研究,可以创新性地对旅游、旅游学、旅游学研究对象、旅游学学科体系得等进行重新定义,并进而引起学界对相关问题的共同探讨。     

词汇，英汉文化差异的一面镜子

任何语言都需依托于自己的文化背景。文化是民族差异的标志,而语言又像镜子一样将这种差异反映出来。因此,学习一门外语不仅仅是学习其语音、语法、词汇等体系,更意味着要学习目的语(targetlanguage)所反映的思想、风俗及社会行为方式。也就是说,学习其“内在语言”。词汇,尤其是实词,是语言的基本单位,最终也是文化的基本单位。通过英汉实词对比,不仅能反映出英汉两种文化的差别,反过来这些差别也能加深我们对英汉词汇的理解。通过考察词汇与文化的关系,本文总结了五种实词对比方式,旨在探索词汇与文化的关系,从而减少在跨文化交流中的文化误读现象。     

实践和文化是人的本质存在

人与实践、文化的三位一体本然关系日渐突出。重新解读马克思关于人的本质存在的论述不难发现 :马克思确立了理解人的本质的新视域 ,即马克思从科学实践观出发 ,揭示了人的实践与文化的双重本质存在。马克思把实践视为人的本质形成的最终根源 ,而实践本质力量的对象化 ,即人化、文化世界的生成才展现了人的本质存在及其过程 ,人通过实践的力量获得了文化的存在方式。从人的实践与文化的双重本质存在 ,可充分展现出人的需要与满足、创造与超越的具体特性。     

和谐文化论析

和谐是指不同事物、事物的各个部分、多种成分和平、协调地共生,形成多元化、多样化的有机统一。和谐是中国传统文化的基本精神之一,西方学者对于自然、社会的认识,也包含着对和谐的追求。和谐文化既是和谐社会的重要特征,也是实现和谐的文化源泉和精神资源,并及时转化为社会和民族的智慧和物质财富。和谐文化强调人的自身修养、自我调谐、自我完善。     

“海西战略”经济发展中的文化品牌研究——鼓浪屿申遗的“形象性”提升

海峡西岸经济区拥有着闽都三山文化、莆仙妈祖文化、闽南侨乡文化、闽北理学文化、闽东畲族文化、闽西客家文化等绚丽多彩的八闽文化,而厦门鼓浪屿则以建筑文化、西洋音乐文化、宗教文化等租界文化、侨民文化与中国传统文化的交融而独树一帜,同时也是海峡两岸文化交流的重要宣传窗口,是海西文化中最具包容性的代表。《国务院关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》将鼓浪屿定位为海峡西岸富有特色的自然文化旅游中心,鼓浪屿申报世界文化遗产名录写入了《福建省贯彻落实〈国务院关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见〉的实施意见》。在鼓浪屿申遗创建世界级的文化品牌之际,立足文化创意的立场,通过视觉情绪化、传播故事化、生活原态化的策略,有效提升鼓浪屿文化品牌形象,寻找一种国际通行的保护管理模式,从而丰富海西文化的内涵,为发展以厦门为中心的海峡西岸南翼旅游产业集群的重要战略部署提供有益的参考。     

人居与森林文化浅谈

森林文化是人类在认识森林、改造森林、利用森林过程中形成的,既是对人与森林之间关系的概括与体现,又是指导人与森林关系的规范。探讨森林文化与人居的相互关系,对于更好地促进建设美丽中国意义重大。通过查阅相关文献、资料,介绍了在漫长的人类发展过程中,经过数千年的洗礼和沉淀,在我国已经形成的比较完整的森林文化体系的主要内容。其中,人居活动在森林文化中占有主体地位,即衣、食、住、行等方面处处体现了森林文化。人居活动离不开森林,又无处不浸润着森林文化;对森林及其产品的利用给人类带来了物质和精神的享受,在这些人居活动中也充分体现了中华民族的文化特色和人文情结。研究庭院树木的选择与文化特性,有利于更好地选择树种,加大森林培育和保护力度,促进人与自然和谐相处,更好地发展森林文化,推动生态文明建设,打造美丽、和谐的人居环境。     

国内旅游伦理研究现状--兼论旅游伦理对旅游地文化的保护

旅游伦理是调节人们在旅游活动中形成的人与自然、人与社会、人与人的伦理关系的道德观念、原则和规范的总和.我国对旅游伦理研究尚处于发展阶段,有不少不足和困难.旅游伦理对旅游地文化具有保护的作用.     

生态人类学述略

文化人类学在20世纪初叶就已经开始的对社会关系与生态环境之间相互作用关系的研究,20世纪60年代发展成为文化人类学的一个分支学科--生态人类学。该学科聚焦于文化与生态环境之间的关系研究。人类今天所面对的资源危机,是由复杂的经济、社会、人口、制度和政治条件造成的,地球资源的稀缺界限取决于人类的文化,稀缺是一个文化概念。自然资源本身具有多样性,需要人类在文化多样性基础上模塑出人类生计方式多样性,人类生计方式的多样性也必然会创造出利用资源的多元化途径来。因此,生态人类学研究虽然起步较晚,但已逐渐发展成为一门显学,它肩负的使命是其它学科不可替代的。     

政府驱动:江苏文化产业迅速崛起

江苏在全国率先提出建设文化大省,发展文化产业,具有一定的优势,也存在一定的制约因素。政府必须驱动文化产业迅速崛起:以文化观念更新为先导,大力发展文化产业;以文化产业规划为龙头,尽快形成江苏文化产业走廊;以文化体制创新和机制转换为突破口,以政策为导向,以资产为纽带,以控股为手段,积极推进市场化运作,社会化分工,集约化经营;以人力资本为基础,以高科技为支撑,不断提升文化产业的核心竞争力。     

国家何以建构国际规范:一项研究议程

一些建构主义学者一直努力将国际规范理论建设成一个体系理论,这使他们对国际规范自身的生成与变化关注甚少,国家→国际规范这个维度被"忘却"了。建构主义无法解释,在既定的无政府文化结构下,互动规则如何发生变化,从而导致一个新的无政府文化的出现。解决这个问题需要从国家属性入手,探究属性变化对国际规范乃至文化结构的影响。因此,单元不象结构主义所假定的那样被动,只是它的能动作用一直被学界所忽视。     

对影视剧中母女“共生”关系的审视

从心理学和社会学分析,母女之间亲密的“共生”关系,是社会关系中的一个特指,并具有深度的人性和文化内涵。“共生”导致女性在潜意识中对母亲的依赖以及个体逃离这种关系的艰难;而母亲形象由于受到几千年父权文化的建构,具有了双重的属性,在父权体制中起着辅助性的功能。让母亲发出属于自己的声音,让女儿从母亲的庇护下解放出来并获得个体和精神的真正独立,是影视作品女性意识建设的新课题。母女形象;“共生”关系;父权;建构;女性意识