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本文通过对莫高窟各时代石窟文化演变、发展的阐述,说明石窟文化虽源于印度,而在中国莫高窟得到了很好的演变、发展。从莫高窟石窟文化不同时期的发展,也可看出不同时代的社会、文化、经济特征。 相似文献
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空间形式与象征意义:佛教石窟从印度到汉地的演化 总被引:3,自引:0,他引:3
石窟,与塔一道,作为佛教的主要艺术形式产生于印度。古印度石窟巴查、卡尔利、纳西克、阿丹陀……构成了一个灿烂的佛光带,它星星点点,向北,向东,亮到西域,亮到河西走廊,亮进中原。印佛与汉佛共创了至今仍光芒四射的佛教石窟,呈显出一种独特的宗教—审美境界 相似文献
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阿旃陀石窟位于印度马哈拉施特拉邦的一个环形山谷之下。据考证,石窟于公元前二世纪开始修建,公元650年竣工,前后达数百年之久。佛教在印度衰亡以后,阿旃陀石窟在很长一段时期内一直湮没无闻。1819年,英国狩猎者无意中发现了这里的洞窟。后来,人们发现门外的石象同玄奘的记载完全相符,于是便肯定这就是玄奘所描述的那座石窟。玄奘(公元629年到645年间游历印度,公元638年曾到过阿旃陀地区)。在《大唐西域记》中对这座石窟的描述是这样的:“国东境有大山,叠岭连蟑,重峦绝(山献)。爰有伽蓝,基于幽谷,高堂邃宇,疏崖枕峰,重阁层台,背岩面壑,阿折罗(唐言所行)阿罗汉所建。……罗汉感生育之恩,怀业缘之致,将酬厚德,建此伽蓝。伽蓝大精舍高百余尺,中有石佛像,高七十余尺。……精舍四周雕有镂石壁,作如来在昔修菩萨行诸因地事,证圣果之祯祥,入寂灭之灵应,巨细无遗,备尽镌镂。伽蓝门外,南、北、左、 相似文献
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冯国瑞先生是陇上著名的学者和诗人,他对麦积山石窟、炳灵寺石窟的勘察考证作出了开创性的贡献,在学术研究、诗词创作上取得了超卓的成果。这些,都已为世所瞩目,其影响也与日俱增。然而,他对家乡图书文化事业所作的贡献尚鲜为人知,本文对冯先生在这方面所建立的功绩略加探讨。 相似文献
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新昌石雕弥勒大佛实为我国南方早期石窟中巨型佛象的唯一硕果,艺术风格上又有独树一帜的地方,与同时期北方最著名的石窟造象大同云冈、洛阳龙门相比较,双峰对峙,各有千秋,实堪伯仲。遗憾的是长期来人们对这座大石佛的意义和价值,缺乏研究和宣传,以致一直未能确立它应有之地位,笔者不揣浅陋,试为之申说。 相似文献
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这里是世界第一只鸟儿飞起的地方,这里有1.2亿年前的古生物化石,这里有汉代的悬空古刹,这里有北方惟一的摩崖石窟,这里有世界最大的泥塑佛像群...... 相似文献
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西北师大古籍整理研究所是我省唯一的一家古籍整理研究机构,它自83年成立以后,就决定整理有关甘肃文学,历史、地理、民俗等古籍,编辑出版“陇右文献丛书”。 “陇右”之名,盖起于汉季魏晋间,当时大体指陇山以西至黄河以东之地。唐设陇右道,辖今陇山以西至新疆东部一带。自此以后,朝廷虽再无以陇右为地方区域之名,但积渐成习,陇右遂成今甘肃之代称。甘肃是丝绸之路的要道,陇山西侧的麦积山石窟和河西走廊东西两端的炳灵寺石窟,敦煌莫高窟,是镶嵌在甘肃狭长地带上的三颗明珠,昭示着这块由干旱和沙漠凝结而成的黄土地上人类文明的源远流长,光辉灿烂。在中国古 相似文献
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麦积山,又名麦积崖,在甘肃省天水市东南约45公里,秦岭北麓。因“望之团团,如农家积麦之状”,故名曰麦积山。著名于世的麦积山石窟便开凿在这里。她荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十几个朝代的塑像7,800余尊,壁画1,000多平方米,分布在194个洞窟里。它不仅是“秦地林泉之冠”,而且与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟,合称我国四大石窟,以其精美的塑像著称与世。如果说“敦煌是一个历代壁画大画馆,麦积山则是我国历代的一个大雕塑馆”。外国朋友在游览之后也称赞其是“世界七大工程又增其一……足为中国文明先进之具体证明。” 相似文献
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佛教源于公元前6世纪的古代印度,而其发扬光大却在中土。大约在西汉末到东汉初,印度佛教传人中国,后经诸多高僧大德不懈努力,佛法深入人心。在佛教东传两千余年的漫长岁月里,中国不仅翻译了大量梵文经典,而且形成了众多佛教宗派。更为难能可贵的是,存留有大量的佛教石窟造像、寺塔建筑等文化艺术瑰宝。虽然佛教在中国历史上曾遭遇多次“法难”,甚至灭顶之灾,但这些文化遗产却始终没有泯灭。 相似文献
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