论车在《诗经》中的事象承传

《诗经》里有大量篇章描写车马以及车制和车战。根据当时的车之用途来看,既有作为交通运输工具的乘车,又有作为征战杀伐的战车,还有作为狩猎原野的田车。这三类事象在《诗经》里得到了较为详细的刻画,其有关功能一直承传至今。通过《诗经》中的车之描写足以窥视当时造车技术及车辆使用的广泛普遍,也完全可以见证当时人们开疆拓土的艰辛和以车为文明骄傲的荣光。     

真实的商业与商人图景——兼论《歧路灯》中的王春宇形象

《歧路灯》一改明代小说中对商人描写的理想色彩与诗意生活,继之以真实的生活场景,全面描述了当时商业的全面真实景况,既描写了商人致富的艰辛,也重现了"无奸不商"的经商现状,同时写出了商人对于缙绅阶层的向往之情,并通过对缙绅家族沦落后的描写表现出了自己的教育意旨。     

“印度三部曲”对印度的文学叙述

奈保尔的作品以其深切的社会关注引发世人注目。在“印度三部曲”中,奈保尔引用了许多印度和英国的文学作品,主要涉及印度人的英语印度文学、英国人描写印度文学和印度本土语言文学。运用文学作品参与他对印度的讨论,表达了作者对印度社会的关切,对殖民统治的否定,也丰富了作品的层次和内涵。     

彩色的希望

2012年,由于经济大环境的不景气,对生活在世界各地的升斗小民来说,是艰辛的一年。然而,在过去的每个困难时期,生活在社会底层的人们从来也不曾放弃希望,一如这位生活在印度海德拉巴市的气球小贩一样,满载着五颜六色的气球,一路前行。彩     

鲁迅笔下小人物的悲剧

鲁迅是我国文化革命的先驱,在他的小说中描写了众多的下层百姓的挣扎与不幸,塑造了阿Q、闰土等鲜明而典型的人物形象,描述他们生活的艰辛和苦难,对阿Q等小人物的命运寄予深切地同情。深刻揭示封建社会对人们思想的毒害,表现了封建社会下层百姓的悲剧人生,并用文艺的形式表现出来。     

安德来公爵的梦及其它——谈《战争与和平》的心理描写

梦是人们精神生活中常见的现象,古今中外文学作品里也常常出现梦幻意境的描写。梦是什么东西?人们为什么要研究它,描写它呢?从心理学,医学的角度看,梦是“不规则的反应的产物或物理刺激所引起的心理现象”,是“醒时心理活动的残余”,是人们的某种愿望的满足。心理学家、医学家研究梦是为研究神经病作准备,在他们看来,梦的构造和神经病症候的构造非常相似。那么,文学家为什么要在作品里写梦?文学作品里描写的梦境与心理学家对梦的分析有什么不同?对我们有什么启示?本文试图通过俄国批判现实主义大师列夫·托尔斯泰的长篇小说《战斗与和平》来探讨这个问题。     

彩色的希望

2012年．由于经济大环境的不景气．对生活在世界各地的升斗小民来说，是艰辛的一年。然而，在过去的每个困难时期，生活在社会底层的人们从来也不曾放弃希望，一如这位生活在印度海德拉巴市的气球小贩一样，满载着五颜六色的气球，一路前行。     

中国年内复关未竟的台前幕后

1994年12月20日,举国关注的关贸总协定中国工作组第19次会议在日内瓦结束。由于少数缔约方缺乏诚意、蓄意阻挠、漫天要价,这次会议未能达成中国年内复关的协议。消息传来,人们普遍深感遗撼。因为这不仅表明长达8年的中国复关谈判没有取得圆满结果,中国年内复关无望,而且意味着中国没能成为95年1月1日成立的世界贸易组织的创始成员。立马“关”前,我们不妨从那长达8年的记忆走廊里,重温一下属于我们自己的梦想和困惑、艰辛与荣光。     

《聊斋志异》灾荒瘟疫描写的印度渊源及文化意义

《聊斋志异》对危害人类的灾荒与瘟疫,显示了异乎寻常的关心。蒲松龄写二牛相斗,为水灾象征和预兆,是李冰故事的一个变型或日简化,受印度牛崇拜影响。牛瘟描写,显示了蒲松龄博济众生的同情心。疫鬼认识,还与古代中医学的诊断术有关。疫鬼貌丑,体现了人的恐惧和厌恶。佛经描写瘟疫由外而来的思想,对于中国瘟疫天降、瘟神传播的思路是有启发的。印度早灾来自人世冤狱的信奉,对中国故事的伦理性质,以及人间善恶影响灾害、瘟疫使者的思路．也有促进。瘟疫及疗救方法,也启《聊斋志异》之先。     

论师陀小说的悲剧意识

作家师陀的创作独具特色,是中国现代文学史上一位颇有影响力的作家。作家在小说里呈现了那个特定年代里的动荡与破败,写出了人们生活的艰辛与苦难,体现了他对民族与国家的未来走向深感受忧虑与怅惘。因而,在师陀的小说里凸显了浓厚的悲剧意识。     

试论《印度之行》的后殖民倾向

本文主要从三个方面论述了《印度之行》的后殖民倾向 :首先 ,福斯特笔下的印度落后、混乱和神秘 ,是一个渗透着意识形态的地方 ;其次 ,福斯特对英国殖民统治者的批评和对殖民地人民印度人的同情表现出根深蒂固的西方立场 ;第三 ,福斯特对几个英国本土人物的描写最充分体现出他的双重意识形态     

海南——北海——越南:和豪华邮轮一起“漂泊”

也许,在我们每个人的心中都有一个漂浮海上的梦想。邮轮的兴盛,或许就是因为它使这无数流浪的梦想变成了真切的现实,并且使这个本来可能充满艰辛的梦想实现得精彩迭出。     

略论印度古典梵语诗歌的情与景

在古代印度文学中,梵语诗歌占有突出的地位,它发达的艳情诗以及对爱情大胆浓艳和细腻缠绵的描写,表现了古代印度诗人对生活的赞美和肯定;同时,人情化的自然景色的描绘使梵语诗歌的自然景色、自然美和人情美兼而有之,情景交融中自然流露出诗人们对人与自然和谐关系的追求。     

作为浪漫主义想象的风景——司各特的风景意象解读

浪漫主义作家热衷于描写自然风景.他们将风景抬举到"缪斯"或"宗教"的高度,以激发人们的崇拜之情.对于他们来说,风景描写并不是对于外部景色的单纯的再现,而是一种想象方式,用以表达他们情感的、认知的、文化的关注.本文无疑是一种尝试,试图亦即通过细读文本和联系社会-文化语境,研究在华特·司各特的苏格兰题材历史小说--主要是在<威费莱>和<红酋罗伯>里,风景是如何被想象"浪漫化"成三个相关的美学概念(荒野的、如画的和崇高的),以及如何成为一种精神资源,进入个人的审美经验之中的.     

在警察局混饭的日子

蔡大生1988年怀揣着200美元和梦想走出国门，经历了常人难以想象的艰辛。在接受采访时，他回忆最多的是参加瑞典歌剧院考试的那段经历。     

婚嫁的"经济学"--评《傲慢与偏见》

<傲慢与偏见>是英国19世纪小说家简·奥斯丁的代表作.她用精湛的语言、变化多姿的描写以及对人性的透彻理解和理性的嘲讽,生动细腻地描写了彭伯里庄园和尼日斐庄园里的各种人物的婚姻关系.奥斯丁用戏剧化的手法和反讽的语调向人们揭示了资产阶级婚姻的"经济学"原理--金钱交易和利益的结合.     

焦虑状态下的生存悲剧——《现实一种》的社会学解读

余华的《现实一种》对暴力和仇杀的镜头式描写使人震惊,引起了人们对于暴力和人性恶的讨论。非常态的生存环境对这一悲剧的产生有着不可忽视的影响,应从人对于确定自我存在的外部寻求这一视角来解读该篇小说,分析焦虑状态下人的生存悲剧。     

浅论曼斯费尔德小说《幸福》中女性幸福感的幻灭

曼斯费尔德在其短篇小说中创造了众多女性形象。对女性形象的重要表现形式之一就是描写了现实生活中她们美好梦想的破灭,即女性在小说中所经历的幻灭感。通过对女主人公美好的期待与残酷的现实发生冲突,最终导致愿望的破灭的描写,作者表达了对当时社会中女性命运的思考和无奈,同时也流露了对她们的同情和愤慨。     

“世”与“山里”的对峙——论西行法师和歌的两大主题

西行是日本中世著名的隐遁歌人。他在长迭五十年的隐遁生活中创作了2000余首和歌。这些和歌或吟咏大自然的美丽，或描写隐遁生活的艰辛，或抒发对人生的感悟。他的和歌清新自然，一唱三叹，洋溢着“闲寂流”的美。在西行的和歌里，“世”与“山里”两词出现频率最高。“世”代表着体制内的俗世，“山里”代表着远离俗世的隐遁生活。在西行的内心世界里，这两者是对立的。这是研究西行必须探讨的问题。     

金庸武侠小说中的饮食文化

金庸小说是一个文化长廊,具有民族特色的诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相、阴阳八卦,在小说的刀光剑影中熠熠生辉。而儒、道、释、墨、兵、法各家的精髓融会贯通于小说创作的始终。金庸武侠小说只能用博大精深来形容,仅就其中对中国酒文化、饮食文化,特别是江南饮食文化的描写,就让人赏心悦目,虽然在其15部小说里对中国传统饮食文化的描写不多,但也足以让人们体会到金庸对中国美食的至高的修为和独到的见解。特别是在《笑傲江湖》中的论杯和在《射雕英雄传》中的各种美食的描写,充分让人们体会到中国饮食文化的源远流长和食不厌精的最高境界。