应修人、潘漠华烈士和《支那二月》

应修人烈士(1900—1933)和潘漠华烈土(1902—1934),先后在1933年和1934年为中国革命事业献出了宝贵的生命。应修人烈士是在1933年5月14日被国民党特务从四层高楼的窗口推下而牺牲的,当时是中国共产党江苏省委宣传部长。潘漠华烈士是1933年12月在天津担任中国共产党天津市委宣传部长时被敌人逮捕,在1934年12月于牢狱中和同志们一起进行绝     

探讨中国妇女解放的心路历程——以莫言作品《蛙》中的姑姑形象为例

中国作家莫言的小说《蛙》,成功地运用了书信、小说、戏剧等跨文体写作的艺术手法,以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景,成功塑造了姑姑这样一位从事妇产科工作50多年的乡村女医生的形象。本文从社会性别视角入手,分析始姑的人物形象。指出姑姑作为中国解放妇女的特点和局限性．姑姑的人物性格是典型环境中的典型人物性格,姑姑的悲剧命运,是典型环境中的人物悲剧命运。姑姑身上具有鲜明的个性：对农村落后的生育习俗“重男轻女”的反抗的大无畏精神,敢于担当的立志要改造社会的自觉参与和主人翁的忘我牺牲精神,脚踏实地对工作精益求精的责任感。姑姑不是一个简单的脸谱化的正面形象或者反面形象,而是一个具有复杂性的中国解放妇女形象。     

挣扎在格雷马斯符号矩阵学下的二姑姑——《菉竹山房》的另一种解读

《菉竹山房》是现代著名作家、学者吴组缃创作于1932年的“最富诗味的小说”,它成功地塑造了二姑姑这一人物形象。通过运用格雷马斯的符号矩阵理论对文本进行分析,我们不难得出强大的封建宗法制度和吃人的封建礼教将人变成鬼的结论。小说通过对二姑姑这一人物形象的塑造,启示当时的女性,要认识封建制度的罪恶,勇敢地争取自己的生存权利和人格价值尊严。     

格雷马斯符号矩阵学视域下的《菉竹山房》

《菉竹山房》是现代著名作家、学者吴组缃创作于1932年的“最富诗味的小说”,小说成功地塑造了二姑姑这一典型的、内涵极为丰富的人物形象.通过运用格雷马斯的符号矩阵理论对文本进行分析,我们不难看出,将二姑姑这一活生生的人,最终变成“鬼”的因素有三个方面：畸形的婚姻制度、扭曲的道德评价尺度和吃人的宗法礼教观念.小说通过对二姑姑人生悲剧的娓娓叙述,将批判的锋芒直指封建社会的顽疾,启示当今的女性,要认识封建制度的罪恶,勇敢地争取自己的生存权利和人格价值尊严.     

秋天里的怀念

秋树婆娑，翻卷着思念的叶片。云舒云卷，缱绻着满心的眷恋。在这秋色渐浓的日子，姑姑永远地离我们而去。在我的记忆里，姑姑漂亮、爱美，手巧且文雅。姑姑年轻时是美女，从照片上看，那时的姑姑身材窈窕，眉清目秀，虽着素花布衣，却掩饰不住骨子里透出的灵秀俊逸。     

抗战时期的新疆问题与中苏关系

苏德战争爆发后中苏关系趋向恶化。新疆问题的尖锐化是其最鲜明、最集中的标志。1933年4月,盛世才任新疆省主席、边防督办之初,得到了苏联的支持。在军事上,苏联除给盛世才飞机、装甲车、弹药等军火援助外,还在1933年12月和1937年9月出兵支持盛世才平定了马仲英部暴乱和麻木提、马虎山叛乱。在经济上,苏联于1935年8月、1937年1月向盛世才提供500万     

章太炎无锡讲学活动考述

1933年3月13日和14日,作为苏州国学会和无锡国专之间的学术交流活动,章太炎应邀在无锡国专和省立无锡师范学校作了三场学术演讲。因为无锡国专方面的记录稿刊载于1933年5月出版的《无锡国专季刊》上,使近年出版的《章太炎讲演集》、《精读章太炎》等书的编者误以为章太炎是年5月又有一次无锡讲学之行。1933年10月21日和22日,章太炎又应邀在无锡国专和江苏省立教育学院作了三场学术演讲;而最后一场在江苏省立教育学院的演讲,一直未见各种相关文献的载录。     

姚启明教授

<正> 姚启明,男,1933年8月出生,汉族,山西省运城市人,中共党员。1952年毕业于东北商业专科学校统计学专业,1960年毕业于北京大学地质地理系经济地理专业。先后在内蒙古大学、山西师范大学、山西大学执教。在校曾讲授《地学基础》、《普通自然地理》、     

邓绍基教授

邓绍基,研究员、教授、博士生导师。男,汉族,1933年2月出生,江苏省常熟市人。中共党员。1955年毕业于复旦大学中文系。同年人中国科学院文学研究所,历任古代文学研究     

萨特

萨特是法国存在主义哲学家。他于1905年生于巴黎,1924年至1928年在巴黎高等师范学校学习,1929年通过学位论文,后来在巴黎和外省的一些公立中学教哲学。从1933年到1935年,他是     

别吵醒我妈玛

老丁出事以后,我没见过她。听说是跟着年轻的姑姑生活,姑姑工作忙恋爱也忙,总是把她扔在隔壁的大婶家里。我犹豫过很长时间,要不要去看她。     

广告惹祸

姑姑年过七旬,表弟想把她接到城里来生活。为了做好准备工作,姑姑还没到,表弟就开始找保姆。然而半个月过去了,尽管表弟四下撒网,却没找到一个合适的人。表弟着急地对我说:“我出高价让亲朋好友帮忙找     

冯玉忠教授

冯玉忠,男,北京人,1933年6月1日生。1953年入中国人民大学研究生班攻读贸易经济。毕业后,相继执教于东北财经学院、辽宁大学,并潜心研究社会主义经济理论。1983年就任辽宁大学校长,1986年晋升为经济学教授;     

孙文良教授

孙文良教授,1933年生,祖籍辽宁省辽阳县(今属灯塔县)。五十年代初毕业于沈阳师范学院历史系。1956年又考取了北京师范大学中国古代史专业研究生,受教于白寿彝先生等名师。三十多年来,他一直辛勤地耕耘在史学园地的沃土良田上。     

论彭禹廷镇平自治

<正>彭禹廷,名锡田,河南镇平县人,曾任西北军边防督办公署秘书长、总执法处处长等职。1927——1933年,他在家乡镇平县领导开展了地方自治运动,成绩显著,在全国颇有影响。彭禹廷在领导镇平自治期间,由于同国民党地方政府多有抵触,国民党河南省政府主席刘峙派人买通了彭禹廷的卫士,于1933年3月25日将其暗害。本文拟就彭禹廷镇平自治的思想及其实践活动作一论述,以求教于方家。     

小偷的脚印

清晨,又降霜了。姑姑回到旅店,心事重重。“怎么了,姑姑?”叮当问。“林德先生的别墅被盗了,丢了幅名画。”林德是姑姑在意大利的朋友。叮当非要去看看,于是他们赶到别墅。小偷是从靠近院子的那个窗户进去的,在微湿的地上还留着他的足迹。胶鞋底的锯齿花纹还很清楚地留在地上。     

女院学人

邓仲华,女,1933年1月出生,汉族,中共党员,中共十四大代表。1962年毕业于吉林大学哲学系,1992午晋升教投,中华女子学院首批政府特殊津贴的享受者,现已离休。     

夏衍早期电影剧作艺术初探

<正> 为了叙述的方便,先把时间概念搞清楚,这里所谓的“早期”,是指从1932年夏衍根据党韵指示,參加明星影片公司编剧委员会始,至抗日战争爆发前后。这期间,夏衍先后创作和改编了《狂流》(1932年)、《脂粉市场》(1933年)、《前程》(1933年)、《春蚕》(1933年,根据茅盾的同名小说改编)、《上海二十四小时》(1933年)、《时代的儿女》(1933年,与郑伯奇、阿英等合著)、《同仇》(1934年)、《女儿经》(1934年,与郑正秋、洪深等合著)、《压岁钱》(1936年)[以上为“明星影片公司拍攝]、《风云儿女》(1935年,原作田汉,分场剧本夏衍)、《自由神》(193     

给留守老人多点关爱

每年春节,是姑姑最开心的日子,这段时间,儿孙们都在身边,她可以尽享天伦之乐。姑姑今年74岁了,姑丈已去世多年,膝下有5个儿子,10个孙子孙女,可谓儿孙满堂。可是,每年过了正月十六,儿孙们南下广东后,家里便只留下一个5岁的孙女和她相伴。一个是留守儿童,一个是留守老人,姑姑又住在一个只有几户人家的小村庄,"儿孙们     

别乱碰他人的人生

我小的时候，给我印象最深的是位远房姑姑。姑姑是村小学的老师，姑父是倒插门到我们村的。