试论民族高校学生对民族文化传承的观察和思考

本文以民族高校学生的作业和答卷为主要材料,探讨了民族高校学生对少数民族在文化传承问题的认识及思考。文章指出,民族高校学生对本民族文化的关注与思考是很有意义的,他们展示了丰富的民族文化现象的个案,对研究少数民族文化具有独特的价值;民族高校的学生来自于民族地区,具有本民族的立场和情感,同时又受过高等教育、见识较广,具有高于本民族的眼光和理性判断;他们对本民族文化传承的观察和思考,已经触及了当今少数民族文化传承中存在的主要问题。     

谈民族舞的民族文化特色与现代美学价值

舞蹈能淋漓尽致地展现一个舞者的舞姿,使观众沉浸在优美的舞姿中忘却烦恼.丰富多样的舞蹈给我们带来了不一样的民族审美观念,极大地陶冶了我们的情操,解放了我们的心灵.我国各民族舞蹈有着独自的文化特色,集中反映了本民族的文化特色内涵.民族舞蹈与民族文化特色深深地融合在一起,舞者通过优美的舞蹈展现本民族的民族文化特色,促进本民族文化大发展.另外,民族舞蹈所带来的现代美学价值同样不可估量,促进着现代美学的发展,在现代社会中扮演着推动文化发展的角色.     

金秀瑶族民族法文化研究

随着文化研究热潮的迭起,各个具体的文化现象的研究逐步走向深入。在众多的文化领域中,民族法文化是其中不可忽视的组成部分,而且,它还是一种高层次的精神文化。本文拟通过对金秀瑶族法文化现象的剖析,对民族法文化这一新的文化领域进行探讨,以请教各位专家学者。 一、瑶文化与法文化 瑶文化是中华民族文化繁花中的一葩,它属于民族文化的范畴。民族文化是全民族成员共同创造的具有本民族共同特点的复合体。它是各民族在生产劳动中创造的,并为全体成员所享有,是全民族物质财富与精神财富的总和。一旦该民族创造出赖以生存和发展的具有共同特质的复合体,也便打上了民族文化的烙印。具体地说,某民族在创造财富和组成社会的过程中便创造出了本民族的文化;而在创造本民族文化的同时也创造     

民族教育三疑三议

民族文化与民族教育是互为依存、互为促进的 ,民族文化是民族教育的源泉 ,民族教育是民族文化得以保留和传承的重要途径。本文在对民族教育的概念、政策和实践进行了审视和思考后发现 ,针对少数民族的民族教育并没有或很少对本民族文化进行选择和传递 ,民族教育其实成为民族地区的现代性教育。在这种情况下 ,如何贯彻民族教育的“多元一体”的教育理念 ,培养出具有本民族文化特点 ,又能适应普遍文化和全球化发展需要的人才 ?为此 ,我们需要在理念上进行争鸣 ,获得共识。     

谈民族舞的民族文化特色与现代美学价值

舞蹈能淋漓尽致地展现一个舞者的舞姿,使观众沉浸在优美的舞姿中忘却烦恼。丰富多样的舞蹈给我们带来了不一样的民族审美观念,极大地陶冶了我们的情操,解放了我们的心灵。我国各民族舞蹈有着独自的文化特色,集中反映了本民族的文化特色内涵。民族舞蹈与民族文化特色深深地融合在一起,舞者通过优美的舞蹈展现本民族的民族文化特色,促进本民族文化大发展。另外,民族舞蹈所带来的现代美学价值同样不可估量,促进着现代美学的发展,在现代社会中扮演着推动文化发展的角色。     

浅论民族文化的归向

世界各民族都在各自的历史进程中创造和发展了带有本民族特色、为本民族全体成员享有的民族文化。各民族的文化都经历了一个发生、发展的过程。在这一过程中,往往有外来文化的影响,这种影响既可能是受影响民族文化迅猛发展的催化剂,能促进受影响民族文化的迅速发展,又可能是受影响民族文化的消亡剂,能把受影响民族的文化推入困境,促使受影响民族文化解体,把原来连为一体的民族文化逐步分割成块状的区域文化,最终以区域文化逐步取代民族文化。本文试图探讨这一消长和演变过程中的一些规律。     

论民族主体文化在民族文化变迁中的作用

文化变迁对于世界上所有的民族群体来说都是一种常态。在这一过程中,民族主体文化由于具备的时代性和继承性的特点,符合民族文化变迁的规律,因而能够对外来文化和本民族文化进行调适,从而达到调整民族文化变迁方向的目的。     

民族歌曲的挖掘、整理与提升

正鄂西生态文化旅游圈建设,民族文化是重要内容。它能更有力地彰显鲜明的民族特色,让人们感受不同民族差异的同时,以特有的方式使各民族的特点得到迅速传播,为人们广为接受。民族歌曲作为民族文化的组成部分,地位特殊。一个民族为人所了解、所熟悉,往往始于一首有关这个民族的歌曲。正因为如此,在各地民族文化建设上,不少地方以本民族歌曲为抓手,加大各方面投入对其进行挖掘、整理和提升,精心打造使其成为体现和传播本民族文化的载体和象征。如今,在我国的广大农村地     

古代的生态维护与文化制衡

古代民族由于所处时空域的限制,不可能全面认识自然生态系统并自觉直接维护生态环境,而是在文化建构的过程中从所处的自然生态系统内人为地分割出一个最适合于本民族生息的区域,按照本民族文化的理解去建构并直接维护本民族特有的民族生境。对生态环境的维护,主要是通过文化制衡来实现的,它具有无意识性、间接性、被动性和区域性。探讨这种生态维护的特点及功效,有助于深化对民族生境的认识并为今天的生态维护提供前人的经验教训。     

民族认同的精神文化内涵

民族认同是民族文化尤其是精神文化被本民族全体成员体认、内化、弘扬、升华的过程。文化认同是民族认同的内在要求和前提条件,在民族认同中具有基础性作用。精神文化能准确、深刻地表达文化和民族的本质特征,在民族认同中占据着核心地位。从文化哲学的角度考察文化认同与民族认同的关系,剖析民族认同的文化实质,揭示民族心理、民族意识、民族精神等精神文化要素在民族认同过程中所起的重要作用,对于增进民族认同、弘扬民族精神、建设民族共有的精神家园具有重要的理论和现实指导意义。     

布洛陀:珠江流域原住民族的人文始祖

每一条大江大河流域 ,由于它们的自然地理环境不同 ,决定了它们的文化形态和文明类型也不相同。每一条大江大河流域的原生民族 ,在他们的共同文化创造中 ,必然产生他们自己的文化英雄 ,进而产生文化英雄崇拜。他们把本民族文化创造的功绩集中归结到某一个文化英雄身上并强化它 ,使之成为本民族的神话人物 ,成为本民族认同的人文始祖。布洛陀就是珠江流域原住民族———壮侗语民族的人文始祖。布洛陀文化与黄帝、炎帝文化在地位上是无法比拟的 ,但是作为大江大河流域原住民族的文化英雄神话人物 ,他们都具有创世性、始祖性、宗教性、广泛性、延续性的特征 ,因而他们是同质的 ,都可以称为大江大河流域原住民族的人文始祖。布洛陀文化是中华民族多元一体文化的重要组成部分。布洛陀文化与黄帝、炎帝文化的不同在于 :黄帝、炎帝文化具有政治性与民间性相结合的特征 ,而布洛陀文化仅具有民间性特征。我们将布洛陀称为珠江流域原住民族的人文始祖 ,完全是民间文化性质的 ,不带有政治意义     

富有民族特色的俄罗斯人姓名

<正> 人的姓名文化是民族历史的一部分。不同民族人的姓名文化反映出本民族的风俗、信仰及审美观念。俄罗斯人的姓名正是如此。它不仅起什么名,而且在如何叫法上都富有本民族的特色。     

略论少数民族大学生的文化心理结构

人受教育的过程,即是人的文化心理结构的生成过程.少数民族大学生在其早期受本民族文化的影响,生成本体结构,随之受汉文化的影响而生成本民族文化和汉文化相互交融的双重文化结构,再因接受外部文化而生成一种多时态共存的文化心理结构.     

我国北方三少民族社会变迁的影响因素研究——基于文化适应的视角

本研究以我国北方三少民族达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族的青少年为被试,基于对文化适应的量化表达考察其社会变迁情况并梳理主要影响因子。量化的结果显示,三少民族青少年对本民族文化适应差异不显著,对主流文化适应差异显著,反映出三个族群各具特点的社会变迁情况;文化智力、人格、母语水平、族际通婚、父母受教育程度等是具有显著意义的文化适应的影响因子。结合田野调查和文献分析发现,政府决策、生计方式、民族杂居等对于文化适应具有显著影响,进而影响该民族的社会变迁。本研究对于探析中华民族多元融合和铸牢中华民族共同体意识具有实证意义。     

文化全球化:浅谈民族文化发展的机遇与挑战

全球化是人类社会发展的必然结果,文化全球化也是经济、政治全球化的必然结果。对民族文化而言,文化全球化既是机遇,也是挑战。文化全球化为民族文化发展提供了更好的物质基础,民族文化越来越受到国家、本民族的重视。但是,文化全球化背景下,民族文化更容易受到经济、政治的影响,民族文化、民族精神、价值认同弱化,民族文化与文化全球化存在天然的冲突,现代化产品对民族手工艺品、民族特有的生活方式带来巨大的冲击,文化渗透、意识霸权使世界各国越来越重视文化安全,文化闭关思想抬头。     

(一)为什么必须大力培养少数民族干部

我国是一个统一的多民族的国家,民族问题是关系到国家命运的重大问题。只有正确解决国内的民族侗题,社会主义现代化事业才能顺利地向前发展;而正确解决民族问题,就必须有大量的少数民族干部。 少数民族干部成长于本民族人民群众之中,熟悉本民族的历史和现状,通晓本民族的语言文字,了解本民族本地区的生产优势和经济特点,热爱本民族的文化,懂得本民族的风     

民族文化旅游开发与保护

所谓民族文化旅游是指以民族文化为载体开展的系列旅游活动。中国有几千年的文化积淀,除汉族外,还有55个少数民族,他们有本民族的文化,可以很好的开发成旅游产品加以利用,在创造经济效益的同时又可以展示、宣传多姿多彩的民族文化,实现民族文化与民族旅游经济的良性互动。尤其在全球化大背景下,开展独具特色的民族文化旅游,是民族地区加强对外文化交流、发展经济、扩大所长期以来,基于民族地区的现状,在民族文化旅游开发中还存在不少问题,最主要的问题是缺乏有效的保护措施,以保持民族文化旅游的可持续发展,并通过发展文化旅游来振兴民族文…     

黄晓娟、正蓉、张淑云著的《中国当代少数民族女性文学研究》出版

1949年新中国的成立,各民族同胞共同步入了社会主义的大家庭。各民族文学的繁荣发展,形成了多元化、多民族性,绚丽多彩的中国当代文学。中国当代文学史包含着56个民族的文学,在这个多民族的文学花园里,少数民族女作家的创作,是一道亮丽的风景线。她们用执著的创作构建着本民族文化,肩负着对本民族文化的传承与重塑,成为当代少数民族文学的重要精神守     

教育变迁视野下人口较少民族文化传承路径及其困境——以云南布朗族为例

全球化浪潮使得布朗族如其他绝大多数少数民族一样正面临外来文化冲击,如何有效传承本民族传统文化日益重要。本研究认为,教育是人类文化传承的重要途径;随着社会的发展,布朗族传统教育的模式及其功能发生了改变;民族地区现代学校教育责无旁贷地成为当今民族文化传承的重要场所,尽管它正面临传承与发展的两难困境。     

“民族自我意识”有感

每一个民族,都有自己的物质和精神文化生活,呈现出不同的风格。人们出于对本民族历史传统的珍视和对本民族文化艺术的喜爱,以及对本民族生活习惯的严格遵守,产生了一种共同的感情,维系着民族的生存和发展,形成了民族的自我意识。比如满族,现在虽已没有人再去穿长袍马褂,没有人再去讲究那么繁琐的礼节,也没有人再去信萨满教,但满族人的自我意识却依然