小城师爷

商业区开发商魏怀勇打来电话,约夏哈林吃饭. 夏哈林现在是县里的"师爷",但以前只是小角色,还因泡妞出了点乱子,被行政处分,保留正股级待遇.     

明清时期的秘书群体——绍兴师爷

师爷,是对旧时官署幕友的尊称。师爷在幕府中为幕主或出谋划策、参与机要,或起草文告、代拟奏疏,或处理案卷、裁行批复,或奉命出使、疏通感情、联络关系。师爷非官非吏,无官衔职称,他们与幕主虽以宾主相待,实系雇佣关系,一般被称作“老夫子”、“西宾”,其所承担职责与现在的秘     

谈对绍兴师爷职业道德的继承与发扬

清代官场有谚语云：“无绍不成衙。”说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。他们靠自己具有的刑名律例（法律）、钱粮会计（财会）、文书案牍等方面的专门知识和才能辅佐主官,称为佐治或佐幕。他们凭借着自己的才能和优秀的职业道德与雇主之间形成一种“亦幕亦友”的关系。他们虽然不是官,不能发号施令,但在掌理公务等方面起着十分关键的作用．同时成为我们古代历史上最杰出的秘书群体。     

清代第一“绍兴师爷”沈文奎

清初,进入中原的满族八旗子弟虽会骑马打仗,却不懂怎样做官和治理国家。这种现象引起了最高统治阶层的重视和警觉。皇太极提出,要改“排汉”为“溶汉”,在朝廷中枢和各级衙门起用汉族文人协助统治,以发展生产、安定社会。这一政策立即遭到满族贵胄的反对,皇太极告诫他们：“譬诸行道（就好像走路）,吾等皆瞽（盲人）。今获一导者,吾安得不乐？”（见《清史稿》卷二百三十七列传二十四）由此,以范文程、沈文奎等为代表的汉族文人纷纷进入各级政府衙门,参预清延政事。     

绍兴师爷群体性现象及其成因探析——以"安昌师爷"为例

“师爷”又称“幕宾”、“幕友”,是地方官员私人聘请的“佐治”人物,他们没有官衔职称,也不纳入政府的官僚体制之内。正如田文镜所说,在清代“自督抚以下,司、道、府、州、县,衙门虽自不同,俱各延有幕宾”。可以说,幕府是当时地方一种必不可少的非官僚行政组织。“绍兴师爷是明清时期封建官制与绍兴人文背景相结合的产物。这个地域性、专业性极强的幕僚群体,肇始于明,     

谈对绍兴师爷职业道德的继承与发扬

清代官场有谚语云:"无绍不成衙。"说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。他们靠自己具有的刑名律例(法律)、钱粮会计(财会)、文书案牍等方面的专门知识和才能辅佐主官,称为佐治或佐幕。他们凭借着自己的才能和优秀的职业道德与雇主之间形成一种"亦幕亦友"的关系。他们虽然不是官,不能发号施令,但在掌理公务等方面起着十分关键的作用,同时成为我们古代历史上最杰出的秘书群体。从师爷杰出代表的古籍中,笔者学习到师爷的从幕道德,从而联想到现代秘书应该对     

“白领”不妨学学师爷的职场处世艺术

在竞争日趋激烈的现代社会，职场中人除了要有广博的学识外，更要有广博的人脉。在与外界交流中，如何成功做到利己又不伤人？如何建立起有效的“生存支援系统”？如何让自己在这个社会中站得更稳、更久呢？建立良好的人际关系这是大多数职场“白领”深信不疑的处世妙方。     

《明清时期的秘书群体——绍兴师爷》补遗

《秘书之友》2006年第11期刊登了王彪、李敏两人撰写的《明清时期的秘书群体——绍兴师爷》，读后收益良多。笔者在从事法学教学之余，对清代师爷制度给予了一定的关注，现就《明清时期的秘书群体——绍兴师爷》一文中未曾提及的有关问题查遗补缺，以飨读者。     

汪辉祖佐幕观的当代意义

汪辉祖,字焕曾,号龙庄、归庐,生于雍正八年（1730年）,卒于嘉庆十二年（1807年）。其父汪楷曾任河南杞县狱吏八年。他十一岁时,父亲去世,由嫡母、生母守寡抚养长大。他十七岁中秀才,二十一岁入岳父江苏金山知县王宗阂幕府,开始涉足官场,研习刑名案件。后在江苏、浙江各地十六位官员幕内充当刑名师爷长达三十四年之久。这期间他多次应试,八次落第之后终于在三十一岁时中举,     

浅析一代名幕汪辉祖的民本意识

绍兴师爷在明清时期的封建统治机构中占有很重要的地位。他们辅佐官员办理政事,大多地位高、待遇好、手握大权,其中不乏仗势欺人、狡猾奸诈之徒,像汪辉祖那样光明磊落、厚道仁慈的师爷实在为数不多。汪辉祖为人行事光明磊落、仁厚正直,佐幕如此,为官亦如此。汪辉祖在宁远任知县     

投影新时代 白塑幕挑战玻珠幕

幕布按质地主要分软幕和硬幕；按投影方式分有正投和背投幕。应用于多媒体课室的多为正投软软幕，常用的主要有白塑幕（增益1.0/视角140°）和玻珠幕（增益2.8/视角100°）。随着投影科技的发展，通用型投影机的亮度一般都在2000流明以上。     

树立正确的伦理价值观 强化行政道德规范

我国正处于特殊历史定位的转型期,即：由自然经济、农业文明向商品经济、工业文明转型,在这一特殊时期下,我国的行政人员由“官”变为“公务员”的过程中,树立正确的伦理价值现形戍行政道德规范,公正有效的执法就显得至关重要。     

论死刑的存废

自从1764年,意大利刑法学家贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》中首次提出废除死刑和严格限制死刑的主张以来,关于死刑存废问题经历了长达三百多年的争论。面对世界废除死刑愈演愈烈的国际趋势,中国的死刑选择应当何去何从?本文建立在尊重社会价值取向与道义论的基础之上,分析中国死刑存在的原因和现实意义。     

师爷满天飞，无绍不成衙——略论清代的师爷干政

明清时期,在各级官府衙门中,出现了一种不是官员却能处理政务的特殊群体,人们习惯上称他们为师爷。     

论廉洁高效服务型政府的构建

党的十七大报告从全面推进改革、深入贯彻落实科学发展观、发展中国特色社会主义的战略高度明确提出要加快行政管理体制改革,努力建设服务型政府。本文主要分析廉洁高效服务型政府的构建中的路径选择,以供参考。     

论廉洁高效服务型政府的构建

党的十七大报告从全面推进改革、深入贯彻落实科学发展观、发展中国特色社会主义的战略高度明确提出要加快行政管理体制改革,努力建设服务型政府。本文主要分析廉洁高效服务型政府的构建中的路径选择,以供参考。     

论和谐社会视野下的弱势群体

我国的弱势群体进一步弱势化,规模不断扩大。只有关注和解决好弱势群体问题,努力推进社会公正,才能形成全国人民各得其所而又和谐相处的社会。本文通过分析我国弱势群体现状,梳理关注弱势群体与构建和谐社会的内在联系,试图为和谐社会视野下维护弱势群体的合法权益提供制度建议。     

从“畏垒”到“文胆”——陈布雷的入幕历程

正1948年11月12日,在国民党政权土崩瓦解之际,一代老派幕僚陈布雷在服用了大量安眠药之后,走完了他的悲情一生。他从21岁开始步入上海报界,以文笔犀利、思想尖锐、见解卓越、时评文章为时人称颂而名满天下。随后入幕蒋介石,素有"总统文胆""领袖智囊"之称,并"直接间接影响了二十年的中国政治"①。陈布雷从前者到后者的转变,经历了一个艰难的过程。一、"布雷"鸣鼓,"畏垒"无畏     

论中华民族的核心价值观

说在前面的话 ▲世界每一大国崛起之时,由于打破了既有的国际格局和运行秩序,导致政治生态发生巨变,因而必然产生多方面的不适,甚至是心理上的抗拒和排斥,这也是每一大国崛起之时,往往引发战争的重要原因.在中华民族崛起过程中,要避免"中国威胁论"成为阻抑中国前进的力量,一方面是需要西方国家放弃冷战思维,另一方面是我们的核心价值观要与世界接轨,要找到共有的交集.