试析“亦此亦彼”和“可此可彼”──评黄、马之争

中国社会科学院哲学研究所逻辑室学友嘱我对《人文杂志》①一连串关于“亦此亦彼”和“可此可彼”的辩论表示点看法。现将鄙意略述于后，请各位批评指教。“亦此亦彼”和“可此可彼”的争论就是逻辑矛盾和辩证矛盾的争论，这并非仅仅是逻辑问题，更是一个本体论问题，目前还是一个心态问题。亚里士多德把逻辑规律首先看成是事物规律。恩格斯和列宁也认为两者是一致的。但是黑格尔和恩格斯不严格区别形而上学与传统逻辑，他们把传统逻辑看成辩证法的对立面，认为传统逻辑或者根本不成立或者效用日减。20世纪30年代的马克思主义者更“左”了一…     

逻辑矛盾与辩证矛盾之辨──兼评黄、马、邓、桂之争

由香港学者黄展骥先生在《人文杂志》发起的关于“矛盾”理论的论争，由于马佩、邓晓芒、桂起权诸位著名学者的参与而格外引人瞩目。由于我的一篇文章（1）是引发黄先生思考和研究辩证矛盾理论的主要“触媒”之一，加之讨论中多处直接或间接地涉及我的学术观点，黄先生多次邀请我参与论争．最近仔细研读了争鸣各方的文章，感到这场论争的确具有重要意义，若能继续进行深入研讨，能够触及现代逻辑哲学及一般哲学研究的许多根本性问题。故撰写此文，以期推动讨论的进一步展开。1．何谓“逻辑矛盾”？黄展骥先生把辩证学派划分为“鹰”、“鸽”…     

略评《第三只眼和第四只眼》──“可此可彼”与“亦此亦彼”

关于“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”的问题，近年来我和马凤教授在《人文杂志》发表一连串论争文章①②③④⑤。现在很荣幸获得邓晓芒和桂起权两位教授作了些总结⑥⑦。本文先略论他们的一些要点以就教于各同仁，余则有暇再论。1．“可此可彼”几近废话？邓晓芒说：黄在数篇文章中都提出要用“可此可被”修正“亦此亦被”，马已指出这是用“可能性”取代“事实性”，实际上否定了辩证法的核心对立统一律⑤。我想进一步指出，“可此可被”式的可能性是黑格尔所谓“抽象的可能性”，如：“明天可能下雨也可能不下雨。”在现实生活中几近于一句废…     

评《辨证派、形式派“平分秋色”？》──答复黄展骥先生

评《辨证派、形式派“平分秋色”？》──答复黄展骥先生马佩河南大学教授近读黄展睦先生《辩证派、形式派＂平分秋色＂？）一文（载《人文杂志）１９９６年第２期），有诸多异议，特写此文与黄先生商榷。ｌ、黄说：＂．．．．．．同一律：＇Ａ是Ａ＇．这是真理，但是，它...     

从“洛蜀之争”看文、道之争

北宋元祐年间,理学大师、洛阳人程颐与大文学家、四川人苏轼之间发生了一场“洛蜀党争”。《宋史纪事本末》卷四十五述云:程颐为人行事,“多用古礼,苏轼谓其不近人情。深嫉之……二人遂成嫌隙。”双方互相攻讦,矛盾尖锐。表面上看来,这似乎只是一场朝廷上的朋党之争,并不涉及思想政治上的重大原则分歧,所以历来学术界对于程、苏之争甚少关注。但是,苏轼反对理学家程颐,同他作为文学家的思想、性格密切相关;如何看待“人情”,同样也是     

论孙、黄“国旗式样之争”

论孙、黄“国旗式样之争”刘云波（湖南社科院历史所）孙中山与黄兴是辛亥革命历史上无可争辩的一、二号人物，世称“开国二杰”。综览二人一生的交往，团结协作无疑是主流，但由于各方面原因也时有分歧和争执。因国旗式样的问题而引发的争端是他们共事以来的第一次公开分...     

不要“讳疾忌医”──评石人先生的“疵求”

不要“讳疾忌医”──评石人先生的“疵求”（香港）黄展骥营养学者说：吃苹果有益。阿贵吃了一个烂苹果，肚泻三天，弄至面青唇白，手抖脚颤，于是，便大骂苹果，更加大骂营养学者。孱弱之余，他找了一位黄绿冒牌医生诊治，几乎连性命也送掉了。于是，他又痛骂医生，说：...     

“拨头”、“紫陌”、“官奴”一解——读黄畲先生《欧阳修词笺注》

台湾黄畲先生《欧阳修词笺注》(中华书局1986年12月出版)有几个词语的笺注,似有未当,现特提出与黄先生商榷。不当之处,敬请批评。“拨头”一词,黄先生笺注曰:“舞蹈名。《文献通考·乐考》:‘拨头出西域,胡人为猛兽所噬,其子求兽杀之,为此舞以象也。’”若单就“拨头”而言,《通典》语释无可非议。但欧词“拨头”却非胡舞。欧之全词为:“画堂雅宴,一抹朱弦初入遍。慢撚轻拢,玉指纤纤嫩剥葱。拨头憁利,怨月愁花无限意。红粉轻盈,倚暖香檀曲未成。”(调寄《减字木兰花》)通首描写了雅宴上乐妓弹奏琵琶,与杀虎报仇、激烈雄壮的     

表现“大象”的诗化小说──评从药汀先生的《雪域精灵》

中国文学史、思想史有个奇异的现象：异端发展正统,边缘作家、思想家反而建构了生动活泼的主流和“中心”。真学问是荒村野店二三素心人商量之事,真文学则是行吟诗人、流浪文人、被主流排拒在外的失落者前仆后继地创造出来的。物转星移,事过境迁,台阁正宗、御用明星、商定文豪,享尽现实虚荣却与草木同枯;大潮过后,峥峥石出,清虚寒士的作品却经大浪淘沙而精光始现。造化弄人也“砍平”;时文与时俱逝,真文历久弥新。从药汀先生的小说越9年而能结集出版．再次验证了此“奇异”乃“规律”。从先生的小说与那百藏小说热毫不相干．现在…     

八股科举制度的虔诚信徒——评《儒林外史》中的马二先生

八股文导源于宋代而盛行于明清,在明清两代,八股文是读书人猎取功名的唯一手段,八股文禁锢着读书人的思想.<儒林外史>中的马二先生是一个本性善良、豪侠仗义之人.他虽然二十多年科场不利,但仍然将举业作为他人生唯一的目标.他是八股科举制度的虔诚信徒,他真诚地捍卫举业,最终成为八股科举制度的牺牲品.     

评黄万机《莫友芝评传》

香港作家董桥在《辩证法的黄昏》中说:“今日学术多病,病在温情不足.温情藏在两处:一在胸中、一在笔底.胸中的温情涵摄于良知之教养里面,笔底温情则孕育于文章的神韵之中.短了这两道血脉,学问再博大,终究跳不出（氵奔）（氵奔）荡荡的虚境,合了王阳明所说;‘只做得个沉空守寂、学成一个痴骏汉.’”黄万机所撰三本评传,流露根于良知的乡土温情,绝不陷于空寂顽埃.《莫友芝评传》(贵州人民出版社1992)质量俱胜《郑珍评传》和《黎庶昌评传》.     

“让历史事实说话”──评朱伯康、施正康著《中国经济通史》

年前，中国社会科学院出版社出版了朱伯康、施正康两教授合著的130万言的《中国经济通史》（以下简称《通史》）上下两册的学术鸿著。该书以其篇幅之巨，囊括内容之详，跨越时代之久远，在迄今国内的同类著作中可谓是绝无仅有；同时《通史》一书在史料的攫取，体例的安排，研究的方法，叙述的气势等等方面，也都能独辟模径，自成一家。开卷阅读，《通史》一书予人印象最深的，首先是它那磅碍恢宏的气势。全书上下两卷共分十三章，所述内容，上起远古，下迄新中国成立前夕，作者从浩如烟海的经济史料中去粗取精，大跨度地论述了中国经济发展…     

从《独孤通理灵表》看“文儒”与“吏能”之争

唐代著名文学家独孤及为其父撰写的《独孤通理灵表》,向我们揭示出独孤通理政治上的失意实与萧嵩、李林甫的先后专权有关。他在萧嵩当权时遭受贬谪、李林甫弄权时未东山再起,又都是因为卷入了“文儒”与“吏能”之争,从而成了权争的牺牲品。此外,独孤通理在政治上的得志与失意,又为我们透视玄宗前、后期用人制度上的变化提供了生动的个案。因此,该《灵表》为我们解读盛中唐之交吏能当道时复杂的政治生态和文人心态保存了极为生动而有价值的史料。     

八股科举制度的虔诚信徒——评《儒林外史》中的马二先生

八股文导源于宋代而盛行于明清，在明清两代，八股文是读书人猎取功名的唯一手段，八股文禁锢着读书人的思想。《儒林外史》中的马二先生是一个本性善良、豪侠仗义之人。他虽然二十多年科场不利，但仍然将举业作为他人生唯一的目标。他是八股科举制度的虔诚信徒，他真诚地捍卫举业，最终成为八股科举制度的牺牲品。     

从“事实”、“信念”到“评价”、“行动”──略评徐道邻的《语意学概要》

“失钞票”的风波！事实：“事实”是在时空里发生的情况，可分为“物理上的”如“现正下雪”和“心理上的”如“我感觉寒冷”。已发生的事实，我们可能不知不觉，这表示我们的无知，但不能抹煞它们的存在。我们可以对事实加以否认、曲解或掩饰；我们也可以强词夺理，指鹿为马，甚至有时在辩论上获胜和说服别人，以获得世俗上的名誉、利益。但是事实依然是事实，不会因为我们的否认、曲解或掩饰而有丝毫改变。例如，桌子上的五元钞票下午忽然不见了，遍寻不着。这是一件事实。语句：我们使用“陈述”语句“桌子上的五元钞票下午忽然不见了”…     

《论语》“文莫”义辨──兼评《辞源》、《汉语大词典》有关“文莫”的词条与释义

《论语·述而》：“于日：‘文莫吾犹人也,躬行君子,则吾未之有得。”’人们对这一章的理解,历来存在分歧,而分歧的焦点又集中在对“文莫”的解释上。本文拟从“文莫”所在的具体语境来探讨其实际意义,并就《辞源》、《汉语大词典》中有关“文莫”的词条与释义提出商榷的建议。一、《论语》“文莫”歧义综述为便于比较起见,现列各家之说如下。邢是说（程树德说语集释／集解”引）：“莫,无也。文无者,犹俗言文不也。文不吾犹人者,言凡文告不胜于人也’心）朱党《论语集注》（下简称未注）：“莫,疑辞。犹人言不能过人而尚可以及人…     

美本质研究的重要突破──评常谢枫先生《“美究竟是什么”最后谈》

美本质研究的重要突破──评常谢枫先生《“美究竟是什么”最后谈》骆弘自从维特根斯坦对“美是什么”这个问题提出疑问之后，西方美学家中已有越来越多的人怀疑它是一道伪题。这种不断增长的怀疑和美本质研究的日趋萧条引起了西方人对美学学科的冷漠。中国者虽然多数都不...     

经济法科学理论体系的建构──评漆多俊先生《经济法学》一书

经过２０年的历程,我国经济法学研究已取得丰硕成果,其完整的理论体系已清晰显露出来,然而现有的综合性经济法著述仍沿袭计划经济体制下形成的“大经济法”的思路,体系陈旧庞杂,与现实生活严重脱节。对经济法学的发展作出全面总结,完成其科学体系的建构,并对其未来发展作出前瞻性思考,是漆多俊教授《经济法学》（武汉大学出版社出版）一书卓越的贡献。作者从把握经济法的功能入手,认清经济法的本质属性,并以此作为建构理论体系的基础。他指出,“经济法是国家调节社会经济之法”,其功能与作用,就是保障国家对社会经济进行调节,…     

评《卖柑者言》──刘基犯“矛盾谬误”？

评《卖柑者言》──刘基犯“矛盾谬误”？黄展骥（香港）前言《古文观止》是前清康熙年间吴楚村、吴调候所编，其中，他们选收从周朝至明朝的名家代表作共两百二十二篇，是我国历代的文章典范。难怪它在近三百年间风行各地，家喻户晓。其中的《卖柑者言》是明朝刘基的佳作...     

第三只眼睛看野生动物园——审视成野、重野、碧峰峡生存模式

近年来“野生动物园热”席卷了中国的许多城市，这股持续升温的旅游热潮，让一些有眼光的商家“坐立不安”，从国际上看，日本的野生动物园不超过5个，美国也不超过10个。而我国已建和规划中的野生动物园，目前已超过30个，其他一些地区还在跃跃欲试，有的建设方案已递交给行业主管部门，几年前掀起的”野生动物园热“如今一派长江后浪推前浪之势，川渝三家野生动物园现况又如何呢？让我们去看看吧。