五四时期无政府主义对青年知识分子思想转变的影响

五四时期是我国思想大解放的时期,对当时青年一代知识分子的思想有着至关重要的影响.无政府主义在当时作为一种社会政治思潮开始传入中国,对五四时期青年知识分子思想影响极大.无政府主义在中国的广泛传播的同时也影响了当时很大一批知识分子,通过对无政府主义的认识逐渐看清了无政府主义的真正含义.知识分子从中转变思想走上无产阶级道路.所以说研究五四时期青年知识分子思想转变的轨迹,我们从中会获得许多宝贵的启示.五四时期青年知识分子那种为了振兴中华,顺应潮流,与时俱进,大胆探索,勇于实践的精神,是值得后人弘扬光大的.     

知识分子分类问题琐谈

<正> 关于知识分子如何分类才有意义,实非易事,笔者一鳞半爪之见故曰琐谈. 1.吉尔纳德的专著,据载:美国著名社会学家吉尔纳德于七十年代末写了一本关于知识分子的专著,名为《知识分子的未来与新阶级的兴起》,在西方世界引起了极大的反响.该书对知识分子的属性、特点和社会功能提出了自己的新见解:知识分子是一种文     

“学而优则仕”——试论中国传统知识分子的政治依附性

要对当今的中国知识分子有所认识,就必须对中国传统知识分子进行回顾。中国几千年的皇权专制传统,给中国传统知识分子带来的影响是,既主动追求一种对政治的依附,同时又坚守着一种"兼济天下"的传统价值理想。随着科举制的成熟和完善,"志于道"的理想最终被"学而优则仕"的现实利益所掩盖,成为服务于君王的工具。今天,虽然市场经济已经重新形塑了社会的方方面面,但知识分子对于政治权力的依附心理仍然根深蒂固,成为公共层面的中国知识分子发挥作用的最大阻力。     

知识分子和工人运动

在这篇文章里我要作三件事:第一,说明我对"知识分子"一词的用法;第二,讨论过去数年内知识分子在政治上的作用;第三,就马克思主义的知识分子的任务问题谈谈自己的看法.什么叫"知识分子"?首先,我同意葛兰西的说法,即每个社会和社会集团都需要完成一定的专门性工作,其中包括技术性工作、意识形态方面的工作,等等.而完成这些专门性工作的人就叫知识分     

论妇女的心理解放

中国妇女已经在政治上、经济上得到了解放,然而中国社会又在事实上存在着种种男女不平等现象,其根源不在社会制度,而在于轻视、歧视妇女的历史的文化积淀。提出妇女的心理解放,就是着眼于消除影响人们思想、观念的心理因素,争取实现真正的男女平等,这是新时期妇女解放运动提出的新任务。实现妇女的心理解放,包含提高妇女自身心理素质和创造有利于妇女心理健康发展的社会条件两方面的任务。     

五十年代初思想改造运动中知识分子心理变迁及原因

从心理分析的角度考察历史，可以扩大历史理解的范围。基于此，本文把视野投向五十年代初的知识分子思想改造运动，通过分析运动中知识分子心理变迁的种种表现，揭示了运动与心理变迁的内在联系，探讨了这场运动中引起知识分子心理变迁的政治、历史及文化的原因，从而提出了在当前市场经济条件下调整知识分子政策，优化知识分子心理这一具有深刻现实性和紧迫性的问题     

三位平民知识分子的生命历程--兼论中国知识分子的独立性

随着人类社会的发展,科学技术(知 识)越来越成为社会发展的重要推动力量。 知识分子是知识的主要生产者和传播者,因而研究知识分子阶层在社会结构中所处的地位,研究知识分子问题具有非常重要的理论意义和现实意义。本文通过对3位知识分子的成长轨迹及其特点的分析,考察中国平民知识分子的成长历程,力求探讨中国平民知识分子地位获得的一些问题。 关于知识分子的定义 关于对知识分子这一重要概念的界定,中西方的许多学者都给出了自己的相关表述。西方学者对于“知识分子”的定义颇有一些极端倾向,有的是过于     

正确理解和评价李大钊传播马克思主义的历史功绩

<正> 在中国的共产主义运动中,李大钊是具有特殊重要性的人物。他首先使人们认清俄国十月革命的社会主义性质与伟大意义,从中找到自己争取解放的正确道路;他首先全面系统地传播马克思主义,使中国的无产阶级和革命人民认清只有依靠这个科学真理才能指引自己不断前进,去夺取最后胜利;他首先培育和聚集了当时中国最早的一批具有     

精神的两极--兼及新时期以来有关鲁迅的论争

作为鲁迅笔下一代跨越历史门槛的中国知识分子 ,他们身上时时表现着二重性 ,这有着特定的社会原因 ,也有个体和群体的心理原因。 2 0世纪 90年代以来的批鲁现象 ,有特定的社会文化背景和心理渊源 ,这一切和鲁迅笔下的具有二重性格的知识分子产生的原因有暗合之处 ,这也是历史上一再出现的批鲁的共同症结所在     

试谈社会心理因素对高校群体健康的影响——知识分子“英年早逝”问题探讨之一

知识分子“英年早逝”问题越来越引起社会的普遍关注,也给医疗保健提出了新的课题,本文拟就社会心理因索对高校群体的健康影响谈一点自己的看法。     

葛兰西知识分子理论述评

知识分子问题,知识分子的自身特点及其在社会中的作用,当今越来越引起人们的广泛关注.意大利马克思主义者安东尼奥·葛兰西率先把知识分子问题看作是当代理论和实践的重大问题,进而进行了系统的探索和研究.知识分子问题是他富有创造性的巨大理论遗产中的一个中心部分. 安东尼奥·葛兰西 (1891-1937年) 是国际工人运动的杰出战士,马克思主义理论家.1913年加入意大利社会党,1921年建立意大利共产党,1926年11月被意大利法西斯政府悍然逮捕,并于次年6月判刑二十年.在精神和肉体备受折磨因而健康状况很差的情况下,他把自己的余生都用于阅读和写笔记.在厚厚的三十个笔记本 (写得密密麻麻的2884页) 里,集中了葛兰西的巨大的思想遗产.     

唯物史观与共产主义信念

不可否认,当代一些中国人并没有随着物质生活的改善而增强共产主义信念,相反,这些人对共产主义时时表现出怀疑的情绪,甚至个别人还不断发出讥讽言词。事实告诉人们,当代中国需要密切结合实际的唯物史观的启蒙教育,因为唯有这样的教育才能使当代中国人真正确立起共产主义信念。80多年前,中国先进的知识分子从接受唯物史观开始接受马克思主义,从此中国人民知道了自己该走向何处以及究竟该如何走;80多年后的今天,中国人民仍然需要唯物史观作为自己的启蒙读本,以通过确立共产主义信念来进一步拨正自己的航向。80多年前的中国,先进的中国知识分子需要用唯物史观来确立共产主义信念,80多年后的今天,中国人仍然需要唯物史观来确立共产主义信念,而且在一定意义上,当今这种需求比起80多年前来显得更为迫切和重要。     

邓小平对毛泽东知识分子政策的继承和发展

邓小平根据马克思主义、毛泽东思想关于知识分子的基本观点,结合时代发展要求,科学地阐明了社会主义中国知识分子的阶级属性及社会地位和作用,实现了党的知识分子政策的创新和发展.     

佛教文化与中国当代知识分子的心灵安顿

在中国当代深刻的社会转型过程中,由于社会变迁和文化断裂造成了一系列问题,使一部分知识分子心灵处于严重的困境之中,佛教文化对解除这种困境发挥了有益的作用。本文试图对当代知识分子运用佛教文化安顿自己心灵的现状、原因与机制做一个初步的探讨,以期引起人们对知识分子心理健康的关注,以及对佛教文化在文化重建和安顿人们心灵中的作用给予应有的重视。     

知识分子过剩与社会价值裂变——晚明性灵文学思想诞生新论

晚明性灵文学思想的产生,是各种文学与非文学因素的相互作用的结果,但最根本的原因则是知识分子的过剩.所谓知识分子过剩,是指中国古代知识分子生产与消化机制之间严重失衡而导致知识分子"供过于求"的一种社会症结.明代总体上是强调文治的国家,知识分子过剩一直比较凸出,而晚明时期尤甚,这就必然促成知识分子从内部产生分裂,导致一部分知识分子身份民间化、立言职业化和思想去中心化,逐渐偏离国家生产知识分子的社会目标和文化动机,从而刺激包括文学艺术在内的非制度性上层建筑产生巨大裂变.     

《论语》君子儒的现实意蕴及其实践途径

《论语》“君子儒”思想对当今知识分子如何完善自己的道德追求和学问修养具有很深刻的启示。君子儒是“成人”与“达人”的完美结合,“学与德”、“学与智”相辅相成是当今中国知识分子完善人生实践的重要渠道,“仕而优则学”是那些入仕的知识分子保持尊严的最佳方式。     

美国知识分子的职业结构

美国智力劳动界的具体情况纷繁多样.知识分子内部有许多种划分和界限,其中意义最大的是职业界限.在职业界限后面,常常掩藏着某些职业类别在地位上的重大差别.每一个大的职业群按照自己的客观地位和所积累的社会经验,形成了一定的行为模式和达到既定目的的方法.从这一角度对知识分子的内部结构进行分析,具有原则性意义.西方理论家认为知识分子是一个"新的阶级",这一概念在方法论上的一个主要弊病,是它     

社会主义与中国特色社会主义

社会主义是针对消除资本主义弊端提出的范畴,其内涵是在资本主义的发展过程中逐步完成的.换言之,资本主义的产生和发展为社会主义概念的形成准备了条件.本文认为,建设中国特色社会主义应以解放和发展生产力以解放和发展生产力以及相应的人的解放为最终目的.     

历史理性与文化姿态的尴尬——对知识分子话语实践的后现代观照

现代性是近代以来中国知识分子普遍关注的一个命题,自晚清以来,知识分子对现代性的言说是其话语实践的重要部分。这一过程分为三个时段:其一,1840年至1915年,知识分子的话语实践围绕现代化的原点定位展开;其二,1915年至1976年,则以激进的革命话语为主;其三,1976年至今,历史语境的复杂化使知识分子言说充满困惑。贯穿三个阶段的是知识分子的历史理性精神,但是由于其现代性言说疏离了中国历史和现实,所以他们的文化姿态难免尴尬。     

试论章乃器20世纪20-40年代的政论思想

在20世纪中国的政治舞台上,章乃器是一个有相当历史地位与影响的人物.从20世纪20年代开始到1949年中华人民共和国成立前夕,章乃器在一些刊物和杂志上发表了大量的针对当时国内外形势与社会现实的政论文章,这些思想与认识既是当时中国的知识分子对此类问题的一般看法和态度的缩影,也有章乃器自己独立思考后得出的观点与主张.