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李冰 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(6):190-191
通过对比汉魏时期文人《鹦鹉赋》创作,以及考证这些作者之间的交游事迹,进而探讨曹植《鹦鹉赋》的创作时间。认为曹植此赋当作建安十三年九月至建安十七年之间,尤以公元211年前后的可能性最大。 相似文献
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1.小李特别喜欢鹦鹉。一天他去乌市,发现一只鹦鹉卖3万元。
他很好奇,于是就问卖主您的鹦鹉怎么这么贵呀?
卖主:我这只鹦鹉聪明!什么都会说。 相似文献
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晚饭后,夫妇在看电视。女儿做完作业,听到隔壁夫妇在吵架,便问:“爸爸,大人为什么总吵架?”
父亲说:“打个比方,我们家的八哥老是欺负鹦鹉……”
“胡说,是鹦鹉欺负八哥。”母亲说。
“我只是比方。”父亲说。 相似文献
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薛富兴 《贵州大学学报(社会科学版)》2020,(6):117-126
辞赋乃古代鹦鹉审美研究之理想文本。中国古代鹦鹉审美趣味与视野奠基于汉,极盛于魏晋,深化于唐宋,其后继承而已。中国古代鹦鹉审美沿三端——鸟形、鸟性与鸟命运展开。先赏其美丽和丰富的毛色,次赏其卓越的人言摹仿能力,最后则以同情之心关注其遭人捕猎、囚禁的命运,呈现为中国古代动物审美意识的基本结构。中国古代鹦鹉审美经验既包括审美趣味,亦具备环境伦理。其鸟性欣赏中以鹦鹉比德之习存在浓厚的人类中心主义之迹,对鹦鹉被驯化命运的同情式关注则代表了中国古代动物审美之最高境界。作为自然审美对象的鹦鹉并非纯野生物,乃是经人类驯化的"人化自然"。历代鹦鹉赋关于鹦鹉的伦理意识中存在着悖论:作者们一方面意识到人类驯化鹦鹉违背了鸟性,是不道德的;另一方面则强调鹦鹉具备对人类主人的感恩意识,消解了前者之反思。 相似文献
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《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(5):35-35
旧式教育可以养成记诵很广博的“活书橱”.可以养成学舌很巧妙的“人形鹦鹉”……居然“活书橱”了,可是对于记诵的那些书籍.内容和形式都不甚了了:居然是“人形鹦鹉”了,可是写下一封通常书信来,须入“文章病院”。 相似文献
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张乃良 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2010,30(4):50-52
陇地因陇山而得名。陇山位于今陕西、甘肃边界,南北向延长约一百公里,是渭河平原与陇西高原的分界。所以,陇地一般是指陕西、甘肃属于黄河流域以南的地区。今之陇县,即古之陇州。陇州产鹦鹉史典均有明载,文人的诗文歌咏赋说,代有佳作。而唐诗咏鹦鹉数量可观。且大多言及陇州,据此可见陇州和鹦鹉的关系。诗家在吟咏陇州鹦鹉的时候,往往借此咏陇州鹦鹉以自况讽世,寄寓了更深的情感内涵。 相似文献