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1.
王跟国 《山西大同大学学报(社会科学版)》2014,(3):54-56
训诂学是以古汉语词义训释实践及其理论为主要研究对象的一门学科,它在现代汉语词汇研究中有着许多学科无法替代的功用:有助于研究现代汉语的词义系统和词义演变;有助于深化现代汉语词汇语源的研究;有助于研究现代汉语词语的语素义;有助于分析现代汉语合成词的构词方式。 相似文献
2.
蒋绍愚 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2010,47(5)
王力先生是语言学大师,在汉语研究的各个方面都有卓越的建树。王力先生的学问博大精深,难以窥其堂奥。作为他的学生,我仅就自己的体会,谈谈王力先生的汉语历史词汇学研究①。 相似文献
3.
王宁 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2012,33(4):2-4
关于训诂学在现代学术中的定位问题,30年来有三种互相补充但方向不同的意见:一是作为文献学工具学科的应用训诂学,二是进入语言学领域的训诂学,三是向解释学发展的训诂学。而事实上,训诂学在现代的发展可以从应用的角度,也可以从理论的角度,可以是语言学,也可以从文献学、文化学、哲学等其他学科发展,这是训诂材料的综合性带来的特性,无需把多元的角度对立起来,关键是不要忘记继承,不要用错了资料,背离了科学。这样才能使训诂学的资源得到最广泛的运用。 相似文献
4.
《山西大同大学学报(社会科学版)》2015,(6)
晋东南地区方言中遗存有一定数量的古语词,它们在历代文献中有实际语言用例但在普通话中却不用或少用,对这些古语词进行探讨,溯其源流,可以帮助我们正确理解和阅读古文献,为传统训诂学的研究提供有价值的资料。 相似文献
5.
6.
刘倩 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(6):111-112
训诂学是古汉语教学的基础和依据。训诂学在古汉语教学中的具体作用表现在三个方面:指导古汉语教学中的释词解句,帮助古汉语教学更接近古文献原貌,对古汉语词义推求本源,掌握词义系统。 相似文献
7.
王恩建 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(11):132-134
训诂学是我国传统语言学的重要组成部分,它以释词为核心研究内容,对提高古籍阅读能力和从事古代汉语教学具有极为重要的指导作用。从准确解释文选中应注而未注之处、发现与匡正误注之处、在众说纷纭的注释之中决定取舍或另求正解等三个方面对训诂学在古代汉语教学过程中的作用进行了比较全面的论述与分析。 相似文献
8.
面对个体数量众多、情况极度复杂的古汉语词汇系统,根据语言事实调查和认知语言学理论,从“以人为本”的研究思路出发进行汉语历史词汇学研究,首先对围绕人体部位及其各种重要经验而形成的概念基础之上的词汇加以研究,进一步研究这些词汇指称功能的扩展情况,将是一项十分重要的研究工作。 相似文献
9.
周光庆 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2014,(5):35-41
中国训诂学的真正源头,在中华先民的原初性解释活动,在中华先民的经典解释活动,在中华先民解释活动不断提升的进程之中,在汉初训诂学逐渐形成的进程之中。而从中华先民的原初性解释活动开始,就孕育了诠释学特质的种子;这颗诠释学特质的种子,在中华先民的经典解释活动中萌芽,在中华先民解释活动不断提升的进程中生发,在汉初训诂学逐渐形成的进程中茁壮成长,在后来训诂学的发展历程中开花结果。这就全面地、有力地说明,就其大体而言,中国训诂学确实具有诠释学的特质。 相似文献
10.
王敏红 《绍兴文理学院学报》2007,27(5):52-55
陆佃的《埤雅》是一部宋代名物训诂方面的专著。此文从兴宋代之雅学、补《尔雅》之不足、备训义之各法、集古今之众说四个方面论述了《埤雅》在训诂学上的价值。 相似文献
11.
中国古方志景观文学及其当代增值 总被引:2,自引:0,他引:2
王庆云 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2002,15(4):420-422
中国古代景观文学 ,是中国古代文学的重要内容 ,也是中国古代地方文学极富特色的核心构成。但这类作品大多载录在各地的地方文献包括地方志中 ,一般来说很难引起文学史家的足够重视。随着近年来各地大规模旅游开发热的兴起 ,各地对其旅游景观景点的人文历史底蕴的“寻根问祖”已成为必然 ,因此 ,全面发掘整理此类方志 ,使其在当代重新增值 ,具有重要的现实价值和意义 相似文献
12.
中国古代师德观的主要特征及其现代价值 总被引:4,自引:0,他引:4
王建梁 《北京理工大学学报(社会科学版)》2002,4(3):34-36
中国古代师德观的主要特征是“学而不厌, 诲人不倦”、“以身作则, 为人师表”、“热爱学生, 关心学生”、“因材施教, 循循善诱”、“严于律己, 宽以待人”。中国古代师德观对当前师德建设具有重要价值, 师德建设应该吸取中国古代师德观的有益内容。 相似文献
13.
黄念然 《复旦学报(社会科学版)》2010,(3)
古代中国人关于文艺价值问题有一个非常值得注意的理论探讨倾向,即用各种结构形式来表述他们对文艺基本价值的看法.本文对中国古代文艺价值结构的基本类型及其解释框架作了剖析,认为中国古代文艺价值结构的基本类型主要有并列型价值结构、等级型价值结构、层深型价值结构、有机型价值结构、主次型价值结构等;其解释框架主要有二元对立解释框架,生态式解释框架及体、相、用解释框架.古代文艺价值结构论的丰富与博大,对于我们探索中华文化的内核,认识中华民族精神的要义以及中华民族的价值观都有很大的帮助. 相似文献
14.
古典散文的现代阐释 总被引:4,自引:0,他引:4
陈平原 《中山大学学报(社会科学版)》2004,44(6):24-33
该文主要钩稽了晚清及五四两代人的古典散文研究眼光及思路,认为林纾、姚永朴之拓展桐城义法,林传甲、钱基博之以散文为中心建立文学史,章太炎、刘师培之重构六朝,以及周作人之发现晚明,都在某种意义上指向并达成了"古典散文的现代阐释",中国古典散文的研究范式是在他们手里建立的.文章最后提出了关于深入展开散文研究的6点设想,指出"文章之学"的研究更需触类融汇、古今贯通. 相似文献
15.
白纯洁 《湛江师范学院学报》2006,27(5):68-70
文言文俗语词的训释,应从以下几方面予以注意:勤查方俗语的辞典和有关考释方俗语的论著;比类文例,即将出现同一词语的句子一一找出来,然后加以归纳概括;参考异文,利用异文材料对词义进行推断;因声索义,即通过声音线索探寻词义;审辨字形,即通过对方俗语的字形的辨析,正其讹误,然后求其确切意义。 相似文献
16.
实现古代文论的现代意义阐释,应以中国古代文论为根本,但并不意味着对现代文论的否定.应正确对待古代文论与现代文论的关系.古代文论的现代阐释对于建设有中国特色的当代文论十分必要.应掌握对古代文论现代阐释的原则和古今互补、中外互释的方法. 相似文献
17.
卢有志 《吉林师范大学学报》2005,33(3):24-26
解决现代中国人普遍存在的信仰迷失的重要途径应该是学习中国传统哲学史的精华,汲取其中精华文化的营养.中国传统儒家学中"天人合一"的思想,鼓舞人积极向上,奋发进取,中国传统道家学说的一些闪光点也让我们感到智慧的光辉,现代人信仰的重建,不仅要汲取传统哲学精华,更要结合时代发展的需求,与时俱进. 相似文献
18.
蔡金叶 《陕西学前师范学院学报》2017,33(3):117-120
现代汉语中存在大量古语素,由于语素义相互影响、词义变迁、古语词留存等原因,古语素义日渐陌生化。本文从古今汉语的实例出发,分析古语素的特征、类型,探讨古语素义陌生化的原因。 相似文献
19.
论中国古代儒家道德教育思想的现代价值 总被引:6,自引:0,他引:6
陈利民 《广西大学学报(社会科学版)》2004,26(5):42-44,49
构建转型期德育体系必须继承传统德育思想的精华。中国古代儒家道德教育思想中追求个体人格完善的德育目标、外在道德规范与内在心理欲求的统一 ,对自我道德修养的重视以及对道德情感培养的强调至今仍具有重要的借鉴意义 相似文献