苏轼“安”与“和”养生观的启示

北宋文坛巨匠苏轼对中医理论及中医养生学颇有研究,为后人留下了丰富的养生类作品和行之有效的养生方法,提出了"安"与"和"养生观,告诉人们只有保持内心的宁静与安详,顺应外界事物的变化,保持生理、心理与自然社会的和谐,才能泰然处世,颐养天年。     

《诗经》中的养生文化

先秦时期是养生学的发生阶段,后世诸多养生观念皆已开始萌发.我国最早的诗歌总集《诗经》中蕴含了丰富的养生文化内容,不仅长生观念已经广为流行,而且在天人合一的生活方式漫染下,在饮食、医药、环境、音乐等领域都已逐渐积累起丰富的养生经验,值得重视.     

＂本末倒置＂的中医养生法

养生保健,越来越受到人们的欢迎与青睐。在日常养生保健中,只要掌握一定的养生方法,就能达到养生防病、强身健体、益寿延年的目的。而从中医的观点来说,有些生活习惯“本末倒置”,也是很好的健康养生方式。     

道教养生与老年保健的思考

重视老年保健,提高生活质量,是全人类关注的重要问题。健康之要在于养生,养生集成之精华首推道教养生。道教养生是道教继承和汲取传统的养生方法,在内修外养的过程中形成的、较为系统的养生理论和综合技巧。在科技高度发达的今天,仍能引发人们深层次的思考。一、道教养生是一个历史过程,是人类自我保健意识的集合。     

自然保护区养生旅游产品开发浅析——以内蒙古大青山国家级自然保护区为例

随着人们对健康的关注度越来越高,养生旅游逐渐成为旅游消费的新热点。自然保护区凭借其优质的生态环境基底,为开发养生旅游产品提供了优势条件,而处理好养生旅游开发与生态环境保护则成为自然保护区开展养生旅游的难点。本文以大青山国家级自然保护区为研究对象,保护当地生态环境的同时,充分利用养生森林资源,推出养生文化产品、健康医疗产品、户外健身游憩产品三大养生产品体系,并提出区内养生,区外居住的模式,为养生旅游在自然保护区的开发提供新思路。     

略论嵇康的养生道德观

嵇康的养生道德观以人性论为理论基础,对人和人格本身进行探讨。提出了以"越名教而任自然"为核心内容的养生伦理。不仅从理想人格和哲学层面上探求并形成其独特的养生道德理论,开启了教育伦理研究的新思维,充满了鲜明的批判意识,体现了鲜明的时代精神。同时对于人们从中探寻"感悟人生,完善人格,保全生命,坚持节操"的道德修养道路有着积极意义。     

试论陶渊明的自然养生哲学

道家养生强调,人禀天地之气而生,应顺应自然而活。陶渊明是中国文学史上最和谐完美的人物。他的一生,践行和丰富了中国道家自然养生哲学,顺应了天然自然、本我自然和生命自然,实现了人与自然环境,人与自身内心,人与自我生命的和谐统一。他是自然养生的典范。     

论老子的养生学及其影响

老子在其《老子》一书中所提出的"道法自然"的养生原则、"冲气以为和"的养生目标以及"抱一"养生、以"啬"养生、以"静"养生、"守柔"养生等一系列养生方法,构成了老子养生学的基本内容,形成了比较系统的养生论。老子的养生论不仅奠定了传统养生文化的思想基础,而且对于中国后世养生学家产生了深远的影响。     

以“淡”养生

自古以来．人们就感叹人生短暂,如白驹过隙．为了追求“根深柢固,长生久视”,便寻求种种养生的途径。然而,养生之风,于今为烈。琳琅满目的养生广告,五花八门的养生讲座。层出不穷的养生大师。光怪陆离的养生方法。铺天盖地．     

中西方体育养生之比较

文章运用历史研究、文献资料、比较法等方法对古代中西方体育养生理论和实际进行比较,发现中西方体育养生由于文化背景生活习惯等特点的不同,在养生观、养生方法、追求目标以及养生观特征等方面存在一定的差异,都有一定的局限性。早期中西方的养生观念有很多共通之处,然而在发展过程中,中国的养生观念经过几千年历史的洗礼,基本上还是保持下来;而西方的养生传统在历史的长河中却发生了很大的变化。中国养生讲究思想形神兼养,以神为主,重整体调养,动静结合,以静为主,养生与养德相结合;西方则注重形体运动,以形为主,偏向于单纯的身体锻炼。     

武当山道教对联所见养生智慧及其现代价值

对联是中华民族的文化瑰宝,宫观庙宇中的对联是宗教文化的重要组成部分.武当山道教对联数量繁多,涉及的范围广泛,内涵丰富.在众多的武当山道教对联中,讲"仙学养生"的对联占有重要地位.武当山道教对联所见养生智慧可以概括为道法自然、性命双修、内丹修炼和动静互摄等四个方面.这些养生智慧不仅是中华养生学的宝贵遗产,而且它可以给现代人治疗"现代病"提供宝贵借鉴;其对修身养性的讲求,有助于新世纪人们实现不断提升生命质量的热切愿望.     

试论魏晋南北朝时期诗歌中的养生思想

魏晋南北朝时的很多诗歌表现出人们对长生、永年的强烈渴望,诗人或寄延年之望于求仙,或寄情山水、节欲避害,亦或以音乐解忧、舒缓身心,甚至以身试药、服食炼丹。诗歌是人们心灵情感的外化展现,这些有关养生的记述不但展现出人们在千余年前对养生保健所进行的积极探索,而且折射出时人在开展这些探索时的复杂心理。以魏晋南北朝诗歌为切入点,从养生方法、养生观念以及心理动因等角度对诗中的养生活动进行分析,利于深入了解魏晋南北朝时的养生思想,也利于对当时的养生环境作出恰当评估。     

简帛医书养生方法中的哲学思想探析

养生是简帛医书中的重要内容,也是研究早期方技思想最好的入口。简帛医书中的养生方法,以治气抟精为核心,以接阴食气为主要手段,以服用动植物食材为辅助,加上导引和睡眠,内外兼修。分析了简帛医书服食、行气、睡眠三种养生方法背后的哲学思想,认为这些方法都是以天人合一、取象比类的哲学思想为底色,取象比类更注重功能之“象”,天人合一是以“气”为连接桥梁。探讨简帛医书养生方法的哲学思想有助于纠正后世对养生的误解,有助于重新认识秦汉医学史和养生史,进而丰富秦汉思想史研究。     

新媒体传播虚假错误养生保健信息多维规制探讨

近年来,网站、微博、微信等新媒体成为了中医养生保健信息传播的主要媒介,然而新媒体在给人们日常生活带来快捷和便利的同时也为虚假错误养生保健信息的传播创造了条件,造成诸多负面影响。本文全面分析了新媒体传播虚假错误养生保健信息的不良现象,深入分析滋生此类现象的深层原因,进而提出多维途径规制新媒体传播虚假错误养生保健信息的对策思考。     

大“补”在冬季

“冬令进补，开春打虎”，“三九补一冬，来年无病痛”，这是两句在民间流传了千年的谚语。冬季由于自然界呈现阴盛阳衰，草木凋谢，万物闭藏，与自然界息息相关的人体也精所内敛，体表肌肤致密，这时进补最易吸收藏纳，从而达到事半功倍的养生效果。在经历了春生、夏长、秋收三季的活动后，人的体力、肝脏功能和阴阳气血都消耗了很多，到了冬季，就特别需要休养生息，及时进补。     

浅析体育锻炼与老年人现代养生观

1.老年人现代养生观的基本内涵当我们把人们的养生观放在体育领域内加以研究分析时,就会发现,当今整个体育观也在发生     

《蒙古语谚语数据库》的建立与实现

谚语是人们对自然现象,社会现象长期观察的艺术总结;是用有节奏的语言,完整地表达广大劳动人民的斗争经验和思想感情,富有教育意义的民间语言。目前在谚语数据库中收录了1800个蒙古语谚语,并设计了一套管理系统。谚语供人们学习母语中的丰富词语和典范的表达形式。本文主要介绍了该系统所涉及的工作及意义,设计宗旨及其具体实践的过程。     

老子的容和养生观与现代心理调适理论

在古代文明急速发展的时期,老子有感于人们面对诸多发展的困扰和发展带来的强大心理压力而无所适从状况,提出了对我国社会和人们的生活影响至深的容和生活态度和养生观。这一生活态度和养生观的理论基础是人须遵循道之容和常规生活,才能生生不息。容和的生活态度就是追求和谐、平衡的生活态度,即老子所谓“高者抑之,下者举之”的生活态度,从而保持心灵平静和心理平衡的状态。我国正处于经济急速增长的所谓“转型期”,老子的容和养生观对我们思考如何建设和谐的人与自然关系、人与人关系有着重要的启发意义。     

老子对《内经》医学思想的影响

老子明确地提出了养生（摄生）概念。老子五千言中丰富而成体系的养生思想,对《内经》的医学养生思想产生了重大的影响。老子的自然哲学思想、辩证法思想成为《内经》医学理论体系的基础。而老子天道和谐平衡的思想,则是《内经》治疗原则的理论基础。     

你家的健康书真的健康吗?

张悟本曾经掀起了全民食疗热。随着质疑声不断出现，媒体陆续挖掘幕后真相，张悟本迅速成为公众热议的对象，同时也掀起了全社会反思养生保健书籍的讨论。人们在反思养生保健书籍市场鱼龙混杂的同时，也在思考着家里买来的养生保健书籍哪些还能看，目前市面上的养生书籍中到底还存在着哪些问题。