工业设计与工业设计教育

针对我国工业领域对工业设计的模糊认识 ,阐述了工业设计的产生、内涵。在此基础上 ,指出工业设计的本质是产品设计 ,产品设计应遵循实用、经济、美观的设计原则。其次 ,论述了工业设计的作用。最后 ,结合进行工业设计专业建设的实际 ,分析了工业设计教育的发展过程、教育特征、教育模式和未来趋势     

工科工业设计专业课程设置与教学探索

本文通过分析我国高等院校工业设计专业设置和教育现状;对全国各类20所高等院校产品设计专业和工业设计专业课程设置研究分析,探讨了工科院系工业设计专业的课程设置以及培养方向。     

黑龙江省工业设计教育发展策略探讨

总结了黑龙江省工业设计教育现阶段存在的问题,针对主要突出问题提出了加强制造企业与高校间的产、学、研、用合作;搭建省内院校工业设计专业国际间交流合作平台;院校转变人才培养观念,加强师资队伍建设等符合黑龙江省工业设计教育现状的建设性意见,对推进黑龙江省工业设计教育发展具有重要的现实意义。     

工业设计教育建立合理知识结构的探讨

本文讨论了在工业设计专业教育中建立合理知识结构的重要性 ,并对工业设计专业教育课程设置中一些有争议的问题作了分析。     

工科院校工业设计专业办学特色探讨

回顾中国工业设计教育及昆明理工大学工业设计专业20多年来的办学特点及经验,结合工业设计专业的特点和发展,分析了工科院校工业设计专业办学中存在的各类问题。论述了专业办学特色的内涵及影响办学特色的两大因素,结合本校工业设计专业的实际,对工科院校工业设计专业如何根据自身条件创建办学特色提出自己的思路。     

工业设计专业学生面临的机遇与挑战

在市场经济大潮带动下,工业设计教育受到社会的高度关注.文章结合郑州航院工科类工业设计专业的教育实践,从工业设计教育的现状,工业设计专业学生面临的机遇和挑战等方面详细阐述了工业设计教育的宗旨和目标.     

谈工业设计专业多学科跨专业的研究生教育

跨专业、多学科交叉的研究已经成为世界科技突飞猛进的增长点 ,培养复合型研究人才或者“通才”业已成为工业设计专业研究生教育的重要任务。文章指出了世界范围内多学科、跨专业培养人才的重要性 ,解析了我国研究生教育存在的不足 ,提出了改革工业设计专业研究生教育制度、设立跨专业研究中心等方法 ,以期为工业设计专业研究生提供研究和施展才能的平台 ,实行工业设计专业的多学科、跨专业的研究生教育     

对高校工业设计专业学生进行知识产权教育的探讨

21世纪是知识经济的时代,在科学技术飞速发展的今天,知识产权扮演着越来越重要的角色。在我国高校工业设计专业学生普遍缺乏知识产权教育的大背景下,本文介绍了知识产权及其与工业设计之间的关系。并针对＂如何对高校工业设计专业学生进行知识产权教育＂提出了一些建议。     

对我校工业设计专业建设的探索

针对西南石油大学石油天然气工业设计专业开设七年来,发展较稳定,特色较强,在本科评估中表现出的问题,深入分析和研究了工业设计专业的教学内容和课程体系的改革。强调了质量是生命,特色是优势的观点。通过分析工业设计专业在招生规模、教育计划、人员专业素养等条件的现状和我校几年来办学的基本状况,从培养方式和招生规模的改进、教学思路探索与改进、教学理念特色建设、办学环境改进、师资办量建设等方面提出了在特定的社会形势和办学条件下的专业建设性建议,并对新时期发展有石油特色和地区特色的工业设计教育提出了思考,为促进我校工业设计专业的可持续发展提供了参考依据。     

浅谈工业设计专业实践教学的重要性

实践教学在设计专业中的位置是非常重要的。本文通过对工业设计专业实践教学的分析,结合我国工业设计教育教学的客观情况,对实践教学的重要性、课题形式、存在的问题等几个重点进行了简要的论述。     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

避“虚”就“实”——谈英语抽象名词的汉译技巧

英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系

分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。     

从“破冰之旅”到“融冰之旅”

从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

试论民族文化的"共振"与"合势"--从民族民间神话的多元一体谈起

文化传统既是一个民族社会发展的成果和积淀 ,又是该民族持续发展的背景和基础 ,因此 ,对少数民族社会未来发展充任着文化动力和文化制约的双重角色。本文从中国族群民间的创世神话、英雄神话、爱情神话、生产神话入手 ,探讨了我国多民族文化的本源与共振 ,以及由共振导致的文化趋合态势 ,进而说明民族文化的开放性吸纳和民族性自强是各民族赖以生存和发展的意识条件 ,中华民族在世界舞台的辉煌同样取决于文化的开放性和自主性的再塑造。