中国文化创新论略（之二）——关于学派原创与文化创新的思考

文化创新，就是对传统精神价值的重构和超越。在重构中，不论是重新阐释或是重新建构，都需要一个母体作为核心动力，文化创新的母体就是原创的学术流派。文化创新与原创学派关系重大，哪个时代原创学派不断涌现并相互争鸣，哪个时代就具有创新活力。     

中华优秀传统文化:礼敬 传承 发展

建构中华优秀传统文化传承创新体系是我国当前文化领域的一项重要战略任务,必须重视与时代主题相结合,必须理性对待传统文化,而其根本目的在于文化创新。     

原创文化研究基本概念再探讨

原创文化研究作为一项重要的思想事业需要理论支持 ,需要有更明确的概念和方法 ,Jaspers轴心期理论对此具有积极的启发意义 ,但Jaspers孤立地突出轴心期的做法不利于我们的探索。Jaspers比较恰当地描述了原创文化的主要特征 ,但“人的精神自觉”所具有的丰富的内涵 ,各个原创文化由于“天论”各不相同而表现出来的各种形态 ,原创文化与原创智慧的关系等等都仍有进一步探求的必要。原创文化的研究有着历史的和文化的双重视角 ,Jaspers突出的只是历史的视角 ,我们还应该从文化本身进行分析。     

有关原创文化的若干理论问题

本文从文化史及文化研究史两个角度论证可以将“原创文化”作为相对独立的形态来研究。康福德研究过希腊哲学的原创性雏型 ,海德格尔探讨了欧洲文化的源与流 ,提出了传统扭曲甚至堵塞源头的理论。当务之急是解决原创文化与传统文化的划界问题以及原创文化研究的方法论问题 ,以便形成原创文化研究的独特视角。     

略论中国文化创新

创新是民族进步、社会发展的动力。文化创新是在文化传承中对文化精神价值重构和超越,是对传统的选择、提炼和再造。文化创新蕴含着与全球化相对接、与市场经济相适应、与民主法制、公平正义相匹配的文化精神与价值体系。中国的发展离不开创新,文化创新是当今中国社会发展的必然要求。     

将北京建设成为世界文化中心城市的建议

在全球化浪潮和国际间竞争加剧的背景下,将北京建设成为具有世界影响力的文化中心城市是今后一个时期重要而紧迫的战略任务.本文阐述了北京建设世界文化中心城市的意义及必要性,分析了其在文化设施、国际文化交流、文化创新等方面存在的不足,并从文化的传承与创新、文化资源的保护和利用、文化服务网络的完善、文化交流的增强、文化人才队伍的打造、文化产业的发展等角度提出了具体建议,以期为有关部门制定北京文化发展战略提供参考.     

文化生态视域下的民族传统体育文化记忆传承——以陇南白马藏族传统体育文化为例

立足陇南白马藏族,从"文化生态"的角度,对陇南白马藏族传统体育文化生存空间及其本身含义加以概述,并探究与分析了其记忆传承的文化生态因素,拟建构一个和谐、"天人合一"的集体记忆传承模式,旨在丰富和完善其传承理论,保护其文化原生态发展。     

当代大学生群体的文化传承作用探析

当代中国正处于经济社会急剧转型时期,社会各个方面面临着巨大的挑战,传统文化的传承面临着同样的问题。在这种形势下,当代大学生应该承担起文化传承的作用。本文从传统文化在大学生中传承的困境入手,展开分析,提出大学生具有宣泄、多元发展、注重自我表演等要求和特性,这三方面的特性可以帮助大学生克服不良文化的阻碍、树立正确价值观、创新传统文化,进而有利于传统文化的传承。     

20世纪:文化焦虑的时代

2 0世纪的人类文化精神处于一种背反和自我冲突的境遇 :繁荣与危机并存。雅斯贝尔斯所说的世界历史“轴心期”的理性文化精神框架在 2 0世纪一方面充分展示了自己的潜力和可能性 ,同时也清楚地展示出自身的局限性或极限 ,因此 ,存在着人类精神新的、重大突破的可能性。突破的重要标志是文化的自觉。文化的自觉是我们理解 2 0世纪人类精神状况和历史深层内涵的核心。实际上 ,文化的自觉和文化的焦虑是同一个历史进程和思想历程。 2 0世纪的文化危机一方面引发了以 196 8年的“五月风暴”为代表的自发的文化反抗 ,另一方面使文化批判成为 2 0世纪最重要的哲学主题之一。在 2 0世纪文化批判理论的谱系中 ,西方马克思主义的文化批判理论以意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判、性格结构与心理机制批判、现代国家批判、现代性批判等丰富的主题为我们全面理解 2 0世纪的文化危机和文化批判理论提供了最好的范例     

中国传统文化在当代的创新发展研究

<正>古中国作为四大文明古国之一,也是唯一传承至今的国家,为中华民族延续了悠久的传统文化。目前,中国对传统文化的创新性发展秉持“取其精华,去其糟粕”的原则,更遵循了要将中国传统文化转为实用理性的价值指向。人们对文化的审美和认同是不断跟随社会发展演变的,这使得一些传统文化不再符合当代文化环境下人们的审美和认同。落实传统文化的传承,不仅要创新文化理论,还要加强文化与产业之间的联系,从整体上加强传统文化资源的应用,     

城市文化与地域文化

任何一个民族都有独特的文化传统,一个地域也有其特色文化。城市作为地域文化资源的一个主要载体,在地域文化发展中具有重要地位。地域文化的发展规律,从总体上说,是伴随着城市化进程而展开的。地域文化体现城市文化发展脉络,而城市发展在历史上形成的文化特色又积淀、留存下来,成为城市文化的地域性特征。一个城市的独特魅力,在于其特有的文化个性。一个城市的文化内涵,在一定程度上代表着她的软实力。随着经济社会的发展,城市文化软实力在区域发展中的作用越来越大。     

中国文化对泰国文化的影响

在中国与泰国建交30多年中,由于地理位置相近,两国的文化交流日益频繁。在经济、社会、旅游、教育等方面的交流中,泰国文化深受中国文化的影响。     

大众文化与文化大众

在文化的多元、文化的转型期间,我们有必要在调查梳理的基础上研究和关注"大众文化"这一新型文化形式,并就如何"文化大众"作以新的探索。     

走马观花后的思考——中国与西欧文化比较观感

2002年9月,应比利时鲁汶大学之邀,我赴布鲁塞尔参加了"中国与西欧教育比较学术研讨会".会后顺访了比利时、荷兰、德国、卢森堡、法国等地.一路虽是走马观花,但那里的自然风光、人文景观、风俗人情、建筑雕塑却给我留下了深刻的印象和长久的思考.     

从战争文化走向和平文化

随着和平文化运动的开展，铲除战争和暴力文化、建设和平文化已成为和平文化运动的两个基本目标。悄然兴起的和平文化研究，以联合国大会宣布的“２０００ 年——国际和平文化年”为标志，正在进入新的历史阶段。它的发展不仅对未来的和平文化建设实践具有指导意义，而且对人文社会科学和其他科学领域将产生不可低估的影响     

论原语文化与译入文化的相互制约性

随着世界各民族交往的日益频繁 ,各种文化模式必将随着社会的发展而相互影响、相互融合。在原语文化向译入文化的转换过程中 ,译者必须考虑思维模式、文化信仰、价值观念和态度体系等诸多文化因素的制约性 ,深入地理解语言所蕴藏的文化内涵 ,克服“本文化至上”的观念 ,解决跨文化领域中出现的翻译障碍。     

论科学文化与人文文化的二维关系

科学文化与人文文化是人类文化空间中纵横不同的两个维度。前者是以理智为主导的实证性文化,侧重理性思维;后者是以直觉为主导的非实证性文化,侧重感性思维。尽管客体差异及运作规律不同,致使主体思维方式与认识方法不同,但在文化体系的物质层面、制度层面和精神层面的整体中,却彼此渗透,相互影响:依靠科学技术诞生的物质成果越来越依赖于人文文化,人文文化的发展也离不开科学技术所创造的物质世界;科学的社会建制体现了科学活动的文化价值和惯例,科学文化的制度层面渗透了人文因子,并体现着人文文化的要求;科学精神不仅求真,而且求善,人文精神不仅求善,往往与求真密切相关。二者都致力于人类的文明进步和人自身的完善,因此,促进二者的统一,是人类文化历史发展的必然。