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中国文学史上,屈宋向来并称。宋玉以其杰出的艺术天才踵武屈原,仿《离骚》而作《九辩》,并在赋体文学的发展方面做出了开创性的贡献,启秦汉以后文人文学之先河。 相似文献
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《语言文字学学术批判和批评文集》（伍铁平著）2010年1月由知识产权出版社出版。本书汇集了以伍铁平教授为主的九位教授、副教授、博士、硕士和研究生撰写的批判（针对学术腐败现象而言）和批评（针对学风不正而言）的文章，共49篇，约56万字，分为六个部分，外加附录。书中的每篇文章都充分摆事实、讲道理。 相似文献
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“古史辨运动”的兴起这一学术史事件为观察学术媒介与近代史学的深层次关联提供了一个有代表性的案例。从学术媒介的角度来看,《与钱玄同先生论古史书》发表后引发的轰动效应,与《努力周报》良好的学术传播效果有关;在随后展开的古史讨论的过程中,《读书杂志》等报刊媒介又为“疑古派”取得讨论的胜利提供了诸多舆论上的便利;而当《古史辨》第一册刊发之时,朴社等出版媒介则为顾颉刚全力推销该书提供了很大的助益。总之,学术媒介在“古史辨运动”兴起历程中扮演了不可或缺的角色,而“古史辨运动”的兴起,不仅推动了中国史学的近代化进程,还扭转了近代史学的方向。 相似文献
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《五四知识分子的淑世意识》（陈占彪著）于2010年11月由商务印书馆出版。中国知识分子,尤其是经历了＂五四＂这一历史转折时期的知识分子, 相似文献
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“古史辨”在从事《诗经》研究时 ,首先预设了《诗经》是文学的观念 ,并在此基础上展开了对汉代《诗经》学的批判。在反驳汉代《诗经》学时 ,“古史辨”提出了历史与伦理的分野。他们认为 ,汉代《诗经》学把《诗经》当“经”而不是诗 ,乃因于汉儒的伦理观念所致 ,而“古史辨”恢复《诗经》的文学面目正是尊重历史的表现。因此伦理观念可以被排除在历史研究之外。这一看法与“古史辨”的历史观———“层累地造成的中国古史”密切相联 ,并为反思“古史辨”《诗经》学的理论问题提供了有效的切入点。 相似文献
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《江西师范大学校史》由人民出版社2010年10月出版。该书坚持以历史唯物主义为指导，坚持秉笔直书的史学传统．按照“实事求是、存真求实”要求，以档案文件为基本材料，结合当时一些报刊材料、学校文物、学术界研究成果和一些当事人的回忆，努力做到了全面、客观、准确反映江西师范大学70年发展的历史脉络。 相似文献
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《江淮雁斋读书志》（徐雁著）于2010年1月由岳麓书社出版。该书集分为＂文献史读解＂、＂古欢与陈香＂和＂旧书文化随扎＂三辑。收录有正月里来旧书香（1840-1948年）;从＂来薰阁＂到＂通学斋＂; 相似文献
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朱良志著《曲院风荷——中国艺术论》一书,于2010年2月由安徽教育出版社出版。全书共分十讲,依次是第一讲,听香;第二讲,看舞;第三讲,曲径;第四讲,微花;第五讲,枯树;第六讲,空山; 相似文献