“乡土文学派”初探

乡土文学的兴起和发展是现实主义走向成熟的一种表现，它的意义在于推进了新文学的现实主义并提高了现实主义小说的艺术水准，为新文学迈向民族化开辟了一条新路。     

试论鲁彦的“乡土文学”创作

前期的鲁彦,是以“乡土文学”代表作家之一的身分登上文坛的,他曾经以丰富的地方色彩,浓郁的乡土情调表现我们民族传统的心理和风习,从而显示其独特的美学倾向和对生活的理解思索,对此,我们应该加以探讨。 向善的焦灼和童真的寻觅 茅盾指出:“作者的向善心,似乎是在常常鼓励他作一个人类的战士,然而他又自疑没     

大陆“寻根文学”与台湾“乡土文学”比较

中国大陆新时期“寻根文学”思潮与当代台湾的“乡土文学”思潮在主导的创作思想中都具有注重传统的历史文化资源、坚持文学“民族性”和“观照民间”等近似的理论视角。并且,二者各自的代表作中人性主题、国民性主题和现代性主题均呈现出人文关怀与国民性探索等两岸新文学共有的精神流脉的传承,以及两岸迥异的历史文化语境下文学文本中现代性元素的多种耐人寻味的面向。     

鲁迅·乡土文学·“生命”主题

对“生命”内蕴的探掘,是现代小说中普遍存在的艺术命题,尤其是在鲁迅小说与“乡土文学”中,更显示出独特的审美价值。从鲁迅的第一声呐喊《狂人日记》起,到沈从文全部表现“生命”主题的小说。呈现着一条清晰可寻的艺术脉流。这条艺术脉流的开拓者是鲁迅,承继者是乡土作家群和沈从文。 (一) 二十世纪初,西方现代工业文明以强有力的历史脚步跨入封建古老中国的土地,随同它的文化一起,西方现代主义的哲学想潮、美学理论、文学艺术也吸引了中国第一代知识分子。在文学领域,“不是中国作家用现实主义精神去吸取西方现代主义技巧,而     

东北沦陷时期的乡土文学与关内乡土文学

本文从3个方面,比较分析了东北沦陷时期乡土文学与关内乡土文学的异同:首先,东北乡土文学的产生具有较明确的主观目的性和计划性,其中透射出的是民族意识和文化对抗意识,而关内乡土文学的产生则呈现出随机性和非自觉性,其中透射出的是文化意识。其次,东北与关内乡土文学在创作倾向上也呈现出较明显差异;第三,东北沦陷时期乡土文学一方面受到关内乡土文学影响,但另一方面,又与关内乡土文学一样,共同地以俄国文学和东欧被压迫民族文学为精神渊源,并且比关内文学更广泛、更直接地受到俄国东欧文学的创造性影响。     

“需要”浅论

“需要”在很多情况下是一个心理学上的概念,但从经济学的角度上讲,它又是一个重要的经济范畴。生产、交换、分配、消费如果离开人们的需要,将是一个空洞的抽象,就会变成没有任何意义的行为。人们的一切经济活动,总是和“需要”相联系的,都要受“需要”的制约和支配。因此,对“需要”问题进行研究,是很有理论意义和现实意义的。一、“需要”作为生产目的的涵义需要从其一般意义上讲,内容极其广泛。具体来说,有以下一些方面:生存需要。人们     

“稽古”浅论

稽古是引用辞格在文言文中的具体体现,有“用典”、“据典”、“事类”、“用事”等称谓。就内容而言,大致可分为援引古事与引用成辞两类。它的特点是被引用的古事成辞与所要论证的论点须有某种相似之处,借古喻今,以有寄托,抓住它们之间的微妙关系表达作者的思想。稽古的这一特点决定了历代文人学士乐于使用这一辞格。     

浅论“书评”

浅论“书评”袁琳蓉书评即图书评论，书评工作即围绕图书评论而开展的活动。书评是更深刻地揭示图书内容的一种方法，所以它属于目录学范围。一书评在我国有悠久的历史。最早大概始于春秋战国，孔子的弟子子夏为《诗经·国风》中的首篇《关睢》写了一篇大序，叫《诗大序》...     

乡土文学生命力考察

<正> 一、“乡土文学”概念的界定五四以来,不少有识之真士都曾界定过乡土文学这个概念.但人言言殊,始终未勾出一个清晰的眉目.在笔者看来,所谓“乡土文学”,是根源于乡土,是关于乡土的文学.它是作者以浓郁的乡情抒写乡土这一特殊地域里的人情世态,风俗习惯及地理自然环境,并通过这一独特的生活环境,再现出时代和社会风貌.形式上她包括了小说、诗歌、散文、戏剧、电视电影等一切文学样式.这里,值得强调的有两点:一是乡情,二是乡土.所谓乡情,不能仅理解为怀乡之情,还应包括作者对故乡的热爱及对故乡传统陋习的憎恨.有的同志认为所谓乡情,即是     

乡土文学散论

地域色彩是乡土文学的本质特征,"土地"在乡土文学中既是故事展开的现实的物质背景,更是民族历史文化的象征。乡土作家必须立足乡土又超越乡土,才能开掘出作为人类生活一个重要组成部分的乡土生活的深刻而普遍的意义。新时期的作家应以开放的姿态,从文学观念、表现内容、表现手法等诸方面广泛学习借鉴,坚持民间立场,有深度地揭示乡土中国的"乡土"、"乡民"在现代化进程中艰难曲折的嬗变,写出无愧于时代的优秀作品。     

“乡土文学”与“他者眼光”——以“五四”时期乡土小说为例

＂五四＂时期,乡土小说的产生、繁荣,是在西方文明这个＂他者＂的介入下,作家借用了＂他者的眼光＂来观照自身的乡土文化并诉诸文字的结果。乡土小说中普遍的＂反叛与眷恋＂的二重主题,反映出文化变迁中主体的矛盾冲突与调适过程。＂他者眼光＂实际上是一种借鉴异质文化以批判、完善本民族文化的启蒙视角。     

“词库”与“词法”浅论

词库与词法是构词法研究的重要课题。词库的研究最早可以追溯到结构主义流派,在形式主义语法中词库的地位达到了前所未有的高度。词库作为一个语言中已经存在的语言单位的列表,词法则是语素构成词的规律。词库是外显的,而词法是隐性的。词库里成员都是现存词,而词法的主要对象是潜在词,词库词具有特异性,而词法词具有规则性。区分短语词汇化形成的词库词和按构词规则形成的词法词不仅对于汉语的构词法研究具有理论意义,而且对于中文自动分词也具有应用价值。     

“巴氏蛮夷”浅论

以“廪君”为首领的“巴氏蛮夷”,是我国历史上一个古老的部族,她与今湘、鄂、川、黔边界的少数民族有着密切的历史渊源关系。探讨古代“巴氏蛮夷”的族属及其源流,对于研究这一地区的古代民族问题,可能是有所裨益的。一关于“巴氏蛮夷”的记载,最早见于《世本》。但此书早已亡佚,其有关之佚文,见于南朝宋范晔《后汉书·南蛮西南夷传》。其文云: 巴郡南郡蛮,本有五姓:巴氏,樊氏,曋氏,相氏,郑氏。皆出武落钟离山。其     

“声训”浅论

迄今为止,训诂学、音韵学关于“声训”的讨论,集中于四个问题:双声、迭韵、声变、韵转。 什么是双声?什么是迭韵?看似简单易了,而实则不然, 先讲双声。两个同“纽”的字叫“双声”。也就是说,两个字的声母项相同。研究古纽者皆以守温三十六字母上溯下行。就上古来说,视为定论者有如下几则:古无轻唇音,古无舌上音,娘日归泥,照二归精,     

浅论“误墨”

撰文有误笔,绘画有误墨,皆是常事,如何对待却大有文章。常见的是稍有误墨,立即撕弃。其实大可不必。一个有本领的艺术家其本领就在于临"误"不慌,能够化丑为美。画家邱授臣画《秋塘鸬鹚图》,画成之后,不慎在右上角滴染一点墨,大煞风景。画家对着这幅费时很久的画,颇为踌躇,若毁     

“四灵”浅论

通常所说的四灵是指青龙、白虎、朱雀、玄武。在汉代的壁画墓、画像石墓中,以及汉代的帛画、铜镜、印章、瓦当上,都常见到它们的图像。有的是单独的;有的是以东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武的方位排列。考古上在各地的普遍发现以及数量之多,似可说明四     

乡土文学创作与中国社会的历史转型——“乡土中国现代化转型与乡土文学创作学术研讨会”纪要

程光炜:今天,我们很高兴地邀请到一些在当代乡土题材小说创作和研究上作出过重要贡献的作家、批评家来参加这个会."乡土文学创作与中国社会的历史转型"是一个关涉整个20世纪中国文学的大话题,已经有很多讨论和研究.但是,在我的理解中,这个话题在今天实际有一个如何"语境化"的问题,即怎样认识当前的乡土小说创作与改革开放30年中国社会的历史变迁之间的关系,文学在其中所扮演的角色,以及创作本身所存在的问题等.     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

“段子文化”浅论

文章从学理分析和社会调查的视角对“段子文化”的含义、兴起进行了阐述,并加以解析,最后为使”段子文化”走上良性发展的轨道.笔者又提出了一些建议。     

“同义连用”浅论

同义连用,简言之,就是几个同义成份的连用。它是古代汉语中重要的词汇现象。本文试图在前人研究的基础上,对其成因、构成特点、功用等,作一点整理和探索。所取材料,一般以上古为限。 一 从词性上看,同义连用基本上囊括了各类词语。下面分类列举之。 1、名词 不见复关,泣涕涟涟。(诗经·卫风·氓) 贪于饮食,冒于货贿。(左传·文公十八年) 高其閈闳,厚其垣墙。(左传·襄公卅一年)