郑成功研究学术討論会综述

福建省歷史研究所、厦門市紀念鄭成功收复台灣三百周年籌委会和我校联合召开的鄭成功研究学術討論会,于二月十九日至二十四日在厦門举行。出席这次大会的有:中國科学院哲学社会科学学部副主任刘導生、中國科学院近代史研究所副所長黎澍、中國科学院歷史研究所副所長熊德基、南开大学歷史系主任鄭天挺、上海歷史研究所副所長徐崙、中華書局副总編輯丁樹奇、复旦大学教授陈守实、華东师范大学教授束世澂、暨南大学     

歷練蒼穹的萊蕪鋼鐵集團

萊蕪,地處四百里巍巍泰山和八百里革命老區沂蒙山的環抱之中,歷史久遠而兼得大自然的饋贈,這裏物華天寶,人杰地靈,自然资源豐富;這裏孕育着希望和夢想;這裏揮灑着創業者的心血和汗水;這裏曾是著名的萊蕪戰役的主戰場,在半個多世紀之後,槍林彈雨的主戰場已在萊鋼人的手中變成了一座美麗的十里鋼城。萊蕪鋼鐵集團就誕生在這塊充滿神奇魅力和無限生機的土地上,猶如一颗璀璨明珠鑲嵌其間,她從歷史深處走     

列寧主義戰無不勝的力量

一九五五年四月二十二日是全體勞動人民的偉大領袖和導師弗拉基米爾·伊里奇·列寧誕生八十五周年紀念日。一切先進的進步的人類都紀念這個意義重大的日子。列寧的名字是展現在人類面前之新時代的象徵,是無產階級革命与社会主義勝利時代的象徵。偉大的革命思想家列寧是馬克思恩格斯學說的忠實的繼承者,他在新的歷史條     

西汉对南洋的海道交通

哈威氏說:緬甸“自紀元前二世紀以来,中国已以緬甸为商业通道”,但又說:“中国史籍中未尝提及十三世紀以前对緬有任何直接关系”,原英文未檢对,語意却大有矛盾,而且他所謂商业通道,专指陆路而言。但元前二世紀后半,中国与緬确已有海道交通,《汉书》二八下《地理志》云:     

历史系邀請专家讲学

在“鄭成功研究学术討論会”后,我校邀請了中國科学院哲学社会科学学部副主任刘導生同志來校作了重要报告。接着,歷史系邀請了各地前來參加学术討論会的著名歷史学家來校講学。他們是:中國科学院近代史研究所副所長黎澍、中國科学院歷史研究所副所長熊德基、南开大学歷史系主任鄭天挺、上海歷史研究所副所長徐崙、复旦大学歷史系教授陈守实、暨南大学歷史系主任朱杰     

西欧中世紀城市的兴起

小引苏联“历史問題”編輯部在总結“封建社会形态的基本經济規律”的討論时,关于中世紀城市有这样一段話: “……自由城市通常是在已經形成的封建关系的基础上成長起来的。……同时,城市是封建制度的最先进的部分。……自由城市成了資本主义的搖籃。……”中世紀城市的兴起乃是西欧封建制度完全形成时发生的一件大事。从此封建制度由形成阶段进入发展阶段。在此以后,城市又变成“瓦解封建主义的策源地”。     

論巴甫洛夫底世界觀的唯物主義根源

一自然科學一方面是直接地和生產聯系着,另一方面是和一定的哲學思想聯系着,因此,馬克思列寧主义要求我們從唯物主義哲學底歷史上來考察巴甫洛夫底世界觀形成之根源問題。本文的任務是在於說明十九世紀四十——六十年代俄羅斯革命民主派的唯物主義哲學思想,以及在當時革命民主派唯物主義哲學直接影響之下     

千載古城 再現輝煌

遼陽古稱襄平,遼陽的歷史可以追溯到2400年前,從公元前3世紀到公元17 世紀中葉,這裏一直是東北地區政治、經濟、文化中心和重要的交通樞紐。遼陽也有着秀美、奇异的自然景觀, 金剛山峰巒跌宕起伏,景色奇特;湯河風景區碧波蕩漾,遠近馳名。更有一大地質奇觀--冷、熱地,夏冷冬熱,成爲大自然的不解之谜。吸引了衆多的游客。     

“寰宇間僅此一刻”

浩瀚的文字,古老的歷史,厚重的人文,宛如歷史礦層中一眼縱向的深井,把過往千年的歲月神采奕奕地召唤到眼前,生命、傳奇、歷史就這樣被串聯……歷史長空的記憶歷史是一部浩繁卷帙的哲理詩,深刻、经典,意味深長;歷史是浩淼長空中的一抹彩虹,過眼絢爛後,飄     

知識分子必須和工农結合,为工农服务——紀念五四运动四十周年

(一) 五四运动是中国近百年史上极其光輝的一頁。在十月革命偉大胜利的鼓舞下,中国人民正是通过五四运动而揭开新民主主义革命的序幕的。从五四到現在,歷史上不过是短短的四十年,但是在这轰轰烈烈的四十年里,中国共产党不仅领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利,並且在社会主义革命和社会主义建設的途程中,也已經获得偉大的波澜壮阔的进展。紀念五四运动四十周年,人們可以从这段歷史中吸取到很多的教訓。对于知識分子来說,一条最根本的教訓就是:知識分子必須和工农群众結合,为工农群众服务。毛主席說过:“革命的、或不革命的、或反革命的知識分子之最后的分界,看其是否願意並且实行結合工农民众,他們的最后分界仅仅在这一点”。这个指示为五四运动和五四以后的全部史实所証明,在今天它仍然具有十分重要的意义。     

郑成功四种原始史料的比較研究

鄭成功的歷史資料,根据本校已經搜集的大約有二百多种,其中最重要的中文方面有从征实錄(海上实錄)、閩海紀要(海紀輯要)、海上見聞錄和台灣外紀四种;外文方面有被忽視的福摩薩和巴达維亞日誌等書。这些史料可以称为“原始史料”,因为这些史料是和鄭成功同时代活动的人物直接記錄下來的史料,而不是后人輾轉抄錄的非原始史料。这些史料有的是正面資料,有的屬反面資料。     

西周的社会性質

一問题的提出西周的社会性質是討論中国史分期問題的中心环節,目前中國史学界对于这一个問題尚未能得到一致的意見;但問題已經漸渐地討論得更为深入了,因此我也把个人的私見先提出來,希望專家同志們加以批評和討論。以前对于这个問題的意見大体上分为三派:最早的一派,主張中國的歷史从西周开始便已走入封建社会了;后來又有一派人主張中國的封建社会起于春秋战國之际,大約公元前五、六世紀左右,中國已經進入封建社会了;但是在这一派人中間又有入主張周宣王时就开始封建化了的,照这样說來西周后     

兩筆精工一劃千年

從來没有一種勢力能擋住歷史前進的脚步;從来只有各種势力顺應歷史涌動的潮流。從來沒有人懷疑文化的生命得益於歷史的傳承;從來没有人敢小觑文化的内省和外容推動歷史前進的作用。     

論胡司运动及其性貭

胡司运动是十六世紀以前中世紀欧洲规模最大、时间最长的一次人民运动。它是欧洲封建社会发展阶段农民战爭的顶点。其声势之大和影响之深,远非中世早期和中期欧洲历次农民起义所能比拟。胡司运动不仅是捷克人民反抗封建压榨的伟大的农民战爭,而且是反抗德国奴役的民族解放斗爭,同时它还是中世中期胡司宗教改革的继续和发展。它是世界中世紀史中关鍵性的历史事件之一。围繞胡司运动的有关问題,苏联、捷克等国以及资本主义国家的史学界,近年来已     

明末东林党的形成及其政治主张

前言十七世紀前半期开始的东林党与明朝貴族大地主的政治斗爭是中国历史上一件重要事件。由于当时中国社会已处于封建社会末期,封建制度解体的朕兆已經在某些地区出現,资本主义关系已經在某些地区的生产部門中萌芽,从而使当时的阶級斗爭中产生了新的內容。东林党爭是在这一阶級斗爭新情况中产生的,所以它也就不同于中国历史上各次的派別斗爭。自从十五世紀后半期开始专政的貴族大地主集团和地方的地主阶級改     

帝辛后期迁都朝歌殷墟试探

盘庚迁殷以后商代都城基本稳定,地望比较清楚,从讨论的情况看,大致有下面三种意见: 1.以《古本竹书纪年》等文献为依据,,结合安阳殷墟出土的甲骨文和其他考古材料,肯定安阳小屯是商代盘庚迁殷至帝辛灭亡的国都。     

論現阶段民族独立运动的性質和特点

一、民族独立运动是資本主义的一个历史范疇列宁指出,“馬克思主义理論底絕对要求,就是在分析任何一个社会問題时都要把問题提到一定的歷史范圍之內??那末,民族独立运动究竟应該属于怎样的歷史范疇呢?答:民族独立运动是资本主义的一个歷史范疇。“近代”民族的形成并不是人类社会一开始就有了。它是在資本主义生產关系發展起來的同时逐漸形成的。因此,民族从它的形成开始。就打上了階級的烙印,更确切地說,打上了資産階級的     

文明的尊嚴和人類的自尊

人生百年,在歷史長河不過滄篟凰凇T娤衫畎自f:“夫天地者,萬物之逆旅;夫光陰者,百代之過客。”人類,天地之中,如此渺小;光陰之前,如此短暂。當歷史的潮水退去,剩下散落在岸邊五彩斑斓的貝殼,便是人類的文明!     

波亨斯基神甫的“现代欧洲哲学”

本书所根据的德文版是1951年的第二版修訂本。美国柯尔(James L·Cole)在“哲学評論”中給这本书作了一个概括的說明:“本书……是对第一次大战后的欧洲哲学一本有条理的綜述,企图說明……存在主义形而上学在解决20世紀哲学論上的优越性。作者把20世紀的哲学类别为六种基本的傳統:唯物主义,唯心主义,生命哲学,現象学,存在主义,和形而上学。这个排列的次序是逐步上升的,每一种     

西班牙殖民者对菲律宾华僑压迫的政策与罪行

一、导言菲律宾是南洋群島中距离我国最近的国家。帆船往來?ê蛥嗡?遇季候风三日可达。从历史来看,华侨移殖該地,比較移殖南洋群島其他地区为早。据有些学者考証,紀元前,当周秦时代,中国人已到来菲律宾与当地居民貿易。中国史乘記載中国人和菲律宾人的通商貿易关系,始于宋代。《文献通考》有云:“有摩逸国太平兴国七年(公元982年)載宝货至广州海岸”。菲律宾的考古学家从菲律宾出土的陶磁器的研究,认为中菲貿易关系在唐代的公元十世紀已經开始。毫无疑問,到公元十世紀,中菲人民之間的貿易关系,已經非常密切。