论事物范畴及其在哲学体系中的地位

辩证唯物主义的哲学体系,到底以什么范畴作为它的逻辑起点,目前尚有争论。有的以“物质”为起点,有的以“存在”为起点,笔者认为应以“事物”为起点。这样更有利于表述作为辩证法、认识论和逻辑学相统一的哲学科学的逻辑结构。     

包罗万象的、作为有的存在概念不是一个哲学范畴

“存在”是一个古老的哲学范畴,在哲学史上曾起过重要的作用。在马克思主义哲学中,“存在”也是最基本的范畴之一,马克主义哲学用它表达一些最基本的原理。但是,什么是哲学家们所谈的“存在”?“存在”范畴的基本的哲学意义是什么?在这个问题上,哲学界还存在着极不相同的看法。有一种意见认为,哲学存在范畴的意义就是有,它包罗万象,物质现象和精神现象都被包括在“存在”这一范畴之中。有的同志认为:“物质和意识上面应有一个更高的概念,这就是存在”。有的同志认为,存在是“一个包括范围最广泛、抽象程度最高的哲学范畴。……它能‘包罗万象’,世     

马克思主义实践范畴与发生认识论活动概念

实践是马克思主义哲学的重要范畴,它批判吸收了包括发生认识论在内的现代科学成果;活动是发生认识论的科学概念,为马克思主义哲学的实践范畴提供了一些有价值的科学材料,不具备哲学的概括性、抽象性,不具备世界观与方法论的意义。揭示二者之间一般与个别的关系,搞清发生认识论活动概念的实质,对于进一步深化马克思主义实践范畴的根本要义具有重要的学术价值。     

认识发展阶段讨论中的几个重要问题

自从前年有的同志提出认识论的“感性、知性、理性”三范畴以来,认识发展阶段问题的讨论吸引了很多的哲学工作者,相继发表了一系列的文章。就文章的观点来说,有的主张“三范畴”;有的主张认识过程划分为感性、理性两个阶段,再从理性认识阶段进一步区分出知性和理性;有的主张知性属于感性认识阶段;有的主张知性不能作为认识过程的独立阶段;还有的强调了认识到实践、精神变物质的阶段。总之,众说纷纭,各抒已见。为了使讨论能进一步深入发展,一方面当然仍应允许不同观点的发表,另一方面可以考虑作这样的工     

马克思主义实践观与实践主体观新论

一、实践观与实践主体观:马克思主义哲学面对的一个新课题实践的发展和理论的发展促使马克思主义实践观与实践主体观成为我国哲学研究中必须面对的一个重要课题。自“真理标准”讨论以来的十余年,我国哲学界对实践的认识,已经不再仅仅将实践看作是认识论范畴,仅仅看作是检验真理的标准,而是已经由认识论范畴走进历史观范畴,认识到人类的历史实际上是人们实践的总和。“社会生活在本质上是实践的”,实践作为人的世界与自然的世界相互作用的表现方式或存在形式,已经不再是一种关于客体世界及其运动规律的静观图解,而是已经被逐渐地描述为人的主体性作用的突出表现,其中包含着对人、人的本质和人的价值的重新理解与规定。实践作为认识范畴,     

是哲学的掌握方式,还是科学的掌握方式——谈“唯物辩证法”的学科性质

本文讨论马克思对传统哲学和现代哲学、现代哲学和现代科学、科学理论的掌握方式和实践———精神的掌握方式的划界问题，认为：不能把马克思的作为价值掌握方式的哲学辩证法解释成所谓的科学的“唯物辩证法”，即科学的宇宙观、科学的方法论、科学的认识论、科学的逻辑学、辩证法的现代科学形态。马克思的哲学辩证法只能是对实践及现存进行人道批判和革命的“否定性辩证法”     

再论宪法是组织共同体的规则 —— 一种建构宪法哲学的尝试

共同体范畴属于宪法哲学的本体论。人的生存和发展可以被看做是宪法哲学的价值论。宪法哲学的认识论包括“有限理性论”“整体的”和“系统的”认识论以及辩证唯物主义认识论。共同体从时间的维度突破了“国家”一词所固有的历史性局限,从空间的维度突破了“国家”一词所蕴含的“对立性”思维方式。“组织”是一次根本性的政治决断或制度安排。作为规则的宪法是一个结构体系,作为秩序的宪法是一个耦合体系。     

存在着两个哲学物质概念吗?——从马克思主义哲学关于本体论认识论逻辑学三者一致的原理谈起

在我国哲学界讨论物质概念问题过程中,有的同志主张马克思主义哲学应当具有本体论的和认识论的两个物质概念.持这种观点的同志认为,恩格斯在《自然辩证法》中从本体论方面给物质下了定义,讲的是本体论的物质概念,列宁在《唯物主义和经验批判主义》(下面简称为《唯批》)中从认识论方面给物质下了定义,讲的是认识论的物质概念.我认为,这在实质上超出了如何理解物质概念这一问题范围本身,它还涉及到马克思主义哲学如何对待所谓本体论和认识论以及两者相互关系的重大原则.本文试从阐明马克思主义哲学关于本体论、认识论、逻辑学     

政治系讨论真理的标准问题

政治系全体教职员于九月八日举行了真理标准问题的理论讨论会.院党委主要负责同志参加了会议.发言同志首先认为、检验真理的标准问题的正确解决,是与哲学基本问题的正确解决,紧密联系的.在马克思主义以前,关于真理的标准问题,从来没有人作出过科学的解决.只有马克思主义哲学把实践引入认识论,使认识论发展成为科学,才第一次正确地解决了真理的标准问题.马克思说:”人们思维能否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问     

对认识对象的探讨

认识对象(即认识客体)是哲学认识论中一个最基本的、很重要的范畴。在以往各种各样的哲学教科书中,没有引起足够的重视,有的偶而提到,有的只字未提,更谈不上有专门的章节来阐述。“认识对象”受到如此冷遇,究其原因,恐怕主要是把客观世界等同于认识     

“存在”范畴新探

“存在”范畴在哲学史上有着很重要的作用。从巴门尼德第一次提出“存在”到黑格尔把“存在”作为逻辑科学的开端;从杜林对存在的荒谬规定到恩格斯对“存在”的辩证唯物主义改造以及对其科学含义、地位的阐述,“存在”范畴才第一次真正获得了自己应有的地位。恩格斯在《反杜林论》中指出“世界的存在是它的统一性的前提”这就为建立辩证唯物主义的“存在论”奠定了科学依据,为完善辩证唯物主义的“世界统一论”开辟了新的方面。而在我国哲学界却忽视了这一范畴的研究。本文试图根据经典作家的精神对“存在”范畴作一初步探讨,以见丑于哲学界。     

西方近代解决哲学基本问题的逻辑进程与马克思实践观的形成

近代以来,思维与存在的关系问题日益成为整个西方哲学的中心问题,但无论是唯心论还是旧唯物论,经验论或唯理论都不能科学、彻底地解决此问题。唯有发展到马克思主义哲学,既把实践当作历史的、社会的范畴,视之为感性的现实的人类活动,又把它作为认识论的首要的基本的观点,从而以科学实践观的形成为契机,超越了德国古典哲学,创立了包括唯物史观在内的辩证唯物主义,彻底解决了哲学的基本问题。马克思主义哲学是德国古典哲学逻辑进程的最后成果和必然结论。实践范畴是马克思主义哲学原理的基石。     

关于价值的几个概念问题

本文针对我国哲学界在如何理解价值范畴和价值属性等问题上,存在的采种将价值“事实化”的倾向和一定程度上混淆“价值”与“事实、“评价”与“认识”间差异的现象,提出了不同意见。     

当前意识研究的自然科学取向及其意义

当前自然科学界掀起了一场研究意识问题的文艺复兴运动。意识范畴这一传统的哲学主题不仅没有终结,反而被推向了现代科学研究的前沿。生物学、物理学和人工智能科学等自然科学范式的约束与启发,使新世纪意识科学的研究重点及问题类型发生了许多显著的变化。意识研究的复兴体现出了重要的哲学本体论、认识论和方法论意义。     

马克思主义物质观新探

万物的本原是什么？马克思主义有三条路子：一是从本体论意义上界定物质范畴,并以此来统一认识论;二是从认识论意义上界定物质范畴,并以此回答本体论问题。三是把本体论与认识论相结合来界定物质范畴,回答先在性和万物的本原问题。马克思物质观把本体论和认识论相结合,提出“物质形态”的概念,科学地解答了宇宙的本原和物质的先在性问题,从而在一定程度上奠定了马克思辨证唯物主义的基石。     

哲学基本问题与认识论发展原则——兼与郭大俊同志商榷

发展辩证唯物主义认识论应遵循什么原则?在我国理论界,分别有强调实践性原则者、反映性原则者、自律性原则者、他律性原则者、主体性原则者或客观性原则者。等等。郭大俊同志则从“澄清哲学基本问题的真实含义”入手,就如何发展辩证唯物主义认识论问题提出了自己的见解(见《澄清哲学基本问题的真实含义及其认识论意义》,载于《湖北大学学报》1990年第3期。以下简称郭文),有些思想极富启发性,但有的观点则失之偏颇。因此,我们在受益之余,愿就郭文中所提及的哲学基本问题与认识论之发展原则问题,略抒管见,以就教于郭大俊同志及理论界同仁。     

认识控制论初探

一、从廿世纪四十年代以来,系统论、信息论、控制论等新兴综合性科学的出现,推动自然科学的革命变革,这个变革给哲学带来革命性的影响,引起唯物论形态的改变。正如尼·伊·茹科夫所说的,“现在的唯物主义形式(在科学的世界图景方面)的改变,首先意味着科学的控制论化”。现代认识论也必须控制论化,即必须把控制范畴引入认识论,并以它为核心来阐述认识的内在过程。把控制范畴引入认识论,实际上就是把认识论建立在控制论、系统论、信息论的基础上。“三论”是相互联系的综合性科学体系,它们的研究对象都离不开系统、信息、控制等基本概念,它们各自从不同角度、按不同原则、用不同方式来研究同一客观事     

论作为科学哲学家的康德

作为近代大哲学家中独树一帜的人物，康德早已在哲学领域的许多方面被深入研究过。但是把他作为一位最早的科学哲学家来探讨，尚不多见。本文是一种尝试。笔者认为，康德早年的自然科学家生涯对后来的“批判哲学”至关重要，康德的批判么就是一种对科学的哲学反思；他提出独特的时空理论有其哲学的理由，但重要的是为了保护、促进科学，即消除宇宙学二律背反，这一努力在认识论上真正克服了消极的反映论；康德通过解答科学和形而上学的可能性问题，第一次提出并回答了后未科学哲学中的“划界问题”，为这一新兴哲学学科奠定了基础；他的“人为自然立法”思想实现了认识论上的“哥白尼式革命”，其深刻意义林别作现在20世纪那些伟大科学家的实践中。     

从当代认知理论看马克思主义认识论的三个难点

毋庸讳言，在人类认知理论中，哲学认识论一统天下的时代早已成为过去。对于马克思主义认识论历来重视的实践问题、实践与理论的关系问题以及理论形成的问题．当代认知理论有的已有了相当成熟的见解，有的也能给人以启发．我们将通过解决问题理论、进化认识论和科学哲学关于科学发现的理论来重新审视这些问题，目的在于寻找新的思路．     

认识论发展趋势浅论

现代西方哲学家对认识论提出了各种各样的观点。有“结构论”、“证伪论”、“世界3论”等。其中对认识论的发展方向,有两种不同的观点。一是美国当代哲学家奎因,主张认识论应成为研究认识过程、规律、方式的自然科学。另一个是西德哲学家卡西尔,他主张认识论应与整个人类文化融合。西方关于认识论的种种观点,有许多科学因素,但是他们抛弃马克思主义认识论体系,夸大认识中某一侧面、因素,把它作为体系是不可取的。马克思主义认识论的科学体系和基本原理是否定不了的。比如,把物质世界的客观实在性作为认