艺术与学术:感悟丁绍光

丁绍光是当代中国乃至世界画坛的杰出代表。作为"云南画派"创始人,他的人生轨迹和艺术探索值得艺术界、学术界认真感悟和反思。     

孤高傲世的绝世风神--宋初晚唐体隐逸诗人的思想情怀

宋初晚唐体诗人大部分是隐逸之士,他们的诗歌虽然学习的是中唐诗人贾岛,但在贾岛奇僻清冷诗风的基础上又向平淡闲远发展,在平淡的艺术追求上实开宋诗的先河.而且,晚唐体隐逸诗人孤高傲世的绝世风神甚至成了宋代乃至后来人们心目中品质高洁的象征.因此研究晚唐体隐逸诗人的思想情怀对于我们认识晚唐体诗歌乃至宋代诗歌都有着重要意义.     

沉默的诗人:华兹华斯论诗人气质

以威廉·华兹华斯为代表的英国浪漫主义诗人强调诗人的情感在诗歌创作中的作用,新古典主义重视的理性在诗歌中被放逐,华兹华斯尤是如此.虽然诗人自言自己并无系统理论主张,但他说若读者有心,自会发现其中的系统性.无论是诗歌创作还是诗人定位方面,华兹华斯都有别出心裁之处,其思想上可溯源到莎士比亚、弥尔顿的启示,下可感受到他对拜伦、雪莱、济慈等英国浪漫主义诗人及丁尼生、布朗宁等维多利亚时期诗人在诗歌创作方面的影响.他定义诗人的特质、职责等异于常人之处.其中,沉默的诗人是其诗论及诗人论的一部分,但是很少得到重视,所以是本文重点阐述之处.这个概念灵感源自诗人颇具诗人气质的弟弟约翰·华兹华斯,并且在诗人的诗歌创作中均有类似的形象.本文阐释了这一概念的来龙去脉,分析了该概念在其诗歌创作中的体现及该概念对当下的影响.     

古代朝鲜诗人车天辂与李白诗歌浪漫境界比较

受李白诗歌宇宙境界(袁行霈语)的影响,古代朝鲜诗人车天辂在善于运用宏伟的自然意象将人生社会和宇宙联系起来思考从而去塑造自我形象、直吐真情等手法和表现方面,与李白非常相近,朝鲜其诗歌境界也基本达到了李白所创造的宇宙境界,具有雄奇壮丽的美感。但是,在性格、阅历、文化背景等方面,车天辂还不如李白那般孤傲、洒脱,较李白多了一些忠君报国的热忱,少了一些出尘天外的奇想。所以,在营造诗歌的浪漫境界方面,浪漫雄浑不如李白那样来得深厚宽广,但是在大部分诗作中所体现的雄健奇壮仍然是可圈可点的。这种积极的改造和创新也取得了较好的表达效果和欣赏效果,提升了车天辂汉诗的浪漫气质,增强了人们对其诗歌的理解,是古代朝鲜诗人借鉴、吸收中国诗歌并能有所创新的一个成功范例。     

黄树东:经济学并非浪漫思考

选择经济学就是选择一种责任和压力。他的观点和认识来源于生活经历对书本知识的感悟,而非简单的学术智力游戏。     

流浪:中晚唐诗人的共同命运

流浪：中晚唐诗人的共同命运陈桥生那是一场劫数，那是一场恶梦，“那是一个从恶梦中醒来却又陷落在空虚的现实里因而令人不能不忧伤的时代”①。社会抛弃了我们的诗人，他们，象突然断了线的风筝随风飘零，被世界所放逐，象那文化根被突然切断的诗人，现实的一切只是在竭...     

华兹华斯:关注人和人性的诗人

威廉.华兹华斯是英国浪漫主义时期最具影响力的诗人。他热爱自然,擅长写关于自然的诗,一度被看成是消极的自然诗人。其实,作为一个诗人,华兹华斯经历了一个从爱自然到爱人类的过程。他既爱自然,更爱人类。他的诗歌里充满了对下层人民生活状况的描写和生存状态的关怀,人和人性始终是他关注的对象。他认为,人只有回归自然才能保持高贵的人性。     

郁达夫:终生追求美的诗人

郁达夫是一个终生追求美的诗人。这一个性心理表现在他追求作品的艺术美、偏嗜女性美和沉迷自然山水美三个方面。郁达夫对作品艺术美的追求是对其在早年生活经历中形成的自卑、孤独和忧郁心境的补偿和超越,这不仅使他以“美”作为创作的标准,而且使他在生活中时时处处追求“美”:偏嗜女性美是对“诗意”的女性的审美追求,沉迷自然山水美是其审美追求在生活中的泛化。     

浪漫诗人与情感化悲剧──郭沫若历史悲剧与莎士比亚悲剧之比较

郭沫若与莎士比亚都是浪漫主义诗人,他们的悲剧作品有许多相同、相通之处,最主要的就是情感化特征。其艺术魁力主要是通过悲剧情感的描写表现出来的,致力于挖掘与表现人物内在情感的丰富性、深刻性和刺激性。悲剧人物情感的丰富性表现为情绪色彩的多样性和情感内容的多层次性;悲剧情感的深刻性表现为它与历史精神的血脉相通;悲剧情感的刺激性主要通过设置夸张的抒情场面和描写人物精神失常或幻觉来强化。而情感化的戏剧语言则带有节奏性、夸张性、丰富性和哲理性的特征。上述特征主要表现在悲剧主人公和正面女性形象的塑造中,往往借助于抒情诗人贯用的夸张而节奏鲜明的抒情独白的方式表现出来。另一方面,郭沫若历史悲剧也带有莎翁悲剧的相同弱点,诸如人物性格的雷同、语言表达方式的单一、人物语言缺乏节制和分寸感等,这些弱点都是由情感化规律所决定的情感化悲剧所必具的特点。因此,情感化正是郭沫苦与莎士比亚的悲剧的本质联系,他们的悲剧都是情感化悲剧的范例。     

回忆:马尔库塞美学思想的浪漫维度

回忆 (记忆 )———一个古老而常新的哲学概念 ,在西方哲学尤其在西方现代浪漫哲学中具有重要的美学意义。本文以法兰克福学派重要代表马尔库塞为例对此进行分析。“回忆”作为其理论的浪漫维度 ,是贯穿其爱欲解放理论、单向度社会批判理论及艺术审美之维的一条暗流。回忆这一浪漫维度又使其理论笼罩着浓郁的乌托邦色彩。     

浪漫原型:姜天民新作散论

姜天民年近不惑,突然要改变自己,而且是根本性的,这颇不易。原因之一是近十年来,小说新潮迭出,花样翻新,古今中外,该倒腾的早倒腾过底儿朝天,该玩儿的也都玩儿腻味了,俗云:始作俑者为俊杰,英雄们留下一二战绩,便呼啸而去,奔向下一个进攻目标,在他们身后,却是尸横遍野,满眼狼藉,真的要收拾废墟,建设一点什么,难。原因之二是人到中年,个性、气质、思想观念和艺术趣味皆趋向定型,要打破固有的平衡和心理定势,另辟蹊径,则要花费数倍于前的力气,而且最后未必不是事倍功半。故中年改道,常被人视作     

孤高的歌吟——简谈温庭筠的咏怀诗

本文着重从三个方面分析评价了温庭筠咏怀诗的思想内容,艺术手法,以及深刻的社会意义和人生遭际的悲剧主题。本文以为,温庭筠表现出的执著精神,虽历经磨难而不改初衷的勇气,尤其是通过落拓不羁形式反映的潇洒横放,正是传统士大夫所坚持的一种风范,或者说一种捍卫自己尊严的武装;而这种风范与武装,恰恰构成了古代中国文学历史上的独特风景线。     

都市离婚新趋向:浪漫分手

不少人谈离色变。这除了存有根深蒂固的陈旧观念外,也与人们害怕“恐怖”的离婚过程有关:在人们的脑海中,离婚是与摔盆打碗、寻死上吊、死拖活缠、对簿公堂甚至投毒杀人相连的。如果哪一对离婚夫妇不存在硝烟弥漫的分手过程,定会引起人们的好奇和关注。 现今,不少人为离婚已不再睚眦必报、天翻地覆。在高雅的舞厅里,在豪华的宴会上,在风光的旅行中,带着淡淡的喜庆与温馨,解除难以为继的婚姻关系——一种新的浪漫离婚方式已悄然闯入都市社会。     

伊波:编织生命的色彩

认识伊波是在2000年,那年6月,北京夕阳红模特队举办了两期中老年服装模特训练班,学员们的学习热情异常高涨,很多人初级班学完又参加高级班的学习,从北京市丰台区粮食局退休的伊波就是其中的一位。记得最后的结业式搞得挺隆重,兴奋的学员们化着彩妆,穿着礼服,一片欢声笑语,作为学员代     

“万物”皆着“我”之色彩——澳大利亚诗人尼尔森诗歌中的色彩美学

色彩在文学作品中承载着深刻的文化内涵。澳大利亚诗人约翰·肖·尼尔森被誉为澳大利亚民族主义文学中的色彩诗人,他的作品通过大量色彩用词的巧妙搭配,使诗歌更加丰富多彩。文章旨在探究尼尔森在诗歌中对色彩的巧妙运用和美学价值, 从而体现其诗歌着万物之“个性化”色彩的特点。     

跌宕起伏 寓意深刻——浅评英国浪漫诗人柯勒律治名诗《忽必烈汗》

一七九七年是英国浪漫诗人柯勒律治(1772—1834)展示卓越才华的一年。数月间,他挥笔写出了《古舟子咏》、《克丽司脱蓓》和《忽必烈汗》三首脍炙人口、饮誉英国诗坛的名诗;后面一首更是惹人注目,被视为名诗中的奇葩瑰宝。《忽必烈汗》一诗到一八一六年才公开发表。一经发表就不胫而走,广为传诵。这首诗,美、妙、玄三味俱全。美,诗句很有节奏感;妙,构思别致,想像奇特;玄,含意令人捉摸不定,至今如斯。     

现实与浪漫相映生辉:凌晨的科幻世界

凌晨的科幻小说取材广泛,涉及多种主题,注重硬科幻元素,形成了明快、幽默而不失婉约,充满阳刚之气又不乏女性温柔,现实感与浪漫情怀相映生辉的独特风格。她用多种方法营造科幻小说现实感,如注重人物性格与情感的真实性,使人物形象富有人性内涵和感染力等。凌晨小说的浪漫情怀具体体现在两个方面:一是理想主义、英雄主义倾向;二是主观叙述的抒情性和诗意美。《天隼》集中体现了凌晨的浪漫情怀,为百年后的人类未来谱写了一曲理想的赞歌。     

浪漫的2008

2008年有大悲,也有大喜,是进入新世纪以来最浪漫的一年,有许多指标为证。结婚的人最多。女明星一窝蜂地结婚,一窝蜂地挺着大肚子照相,一窝蜂地走光闹绯闻就不说了,只讲种种较为普遍的社会现象。在8、10、11月三个结婚高峰期,某些大城市要提前一个月排队登记。     

中世纪商法:浪漫与怀疑主义之争

现代商法浪漫主义者认为,早在11、12世纪,中世纪商法就已经形成一种独立的法律体系,这种商法具有普遍性与跨国家性,是独立于世俗政治力量之外的自治性法律体系。然而怀疑者则认为,无数的史实证明,中世纪的商法完全是区域性的地方法,尽管存在统一的趋势,但在中世纪结束之前从未形成过一种统一的法律体系。同时商法的发展也很难摆脱世俗政权的影响,所谓的自治、跨国家的中世纪商法只是商法浪漫主义者的一种想象。