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系统分折(Systems Analysis)一种研究方式,有时又叫“系统理论”,它把政治看成是在较大的社会范围内发生的交互行为,不过从分析上说,这些行为又互不相同。系统分析为描述和分析政治行为提供了大量的概念范畴。其中较为突出的概念是:系统、次系统、环境、界线、输入、输出、转换过程和反馈。“系统”是指政治实体间定形了的交互行为或持续关系。构成大系统的部分叫“次系     

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应用心理学(applied psychology) 利用学术心理学的方法和准则来探讨人类生活中特定的实际问题.与应用自然科学不同,这个领域的活动很少能利用通过理论工作确认的那些概念,而只需要和具体问题相联系、然而实际情况往往可以揭示出人类天性中一些新的、未可预料的方面,了解这些方面对于增进普遍知识和解决特殊问题都是一种收获.应用心理学家可能由于具有对某些事情的知识     

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文化区域(Culture Area)文化区域指某个包括一组具有相似习俗和社会制度,或相似物质文化的社团的地区.这一概念主要是从鲍阿斯(Franz Boas)时代的美国人类学家对北美印第安人人种史所做的比较研究中发展而来的.本世纪二十年代,人们对韦斯勒(Clark Wissler)著作在理论上产生的兴趣,标志着文化区域学说达到了自己发展的巅峰时期,尽管韦斯勒本人谦虚地认为,这一思想的发展不应归功于任何个人.文化区域学说的一些早期变种,重点是确定环境区域和生存方式,这一做法直接(即便不是立刻     

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杰出人物(来自法语élite——[最好的、精选的])是资产阶级社会学中用以表示高居于一般人之上的优秀人物,社会的精华的概念。社会杰出人物论是帝国主义思想理论家提出的社会结构理论。在意大利社会学家V.帕累托(1848—1923)、G.莫斯卡(1858—1941)等人的著作中都有所论述。这一理论认为,社会不可避免地要分为创     

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从本期起,本刊将陆续选登李瑞华等同志翻译的《现代思潮词典》(A.布洛克、O.斯塔列布拉斯主编,1982)中的部分词条,我们希望它将有助于我国学术界开阔视野,吸收西方社会科学研究中的有益思想.《现代思潮词典》的中文译本将由社会科学文献出版社出版.     

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社会科学史(History of Social Science)社会科学研究人类在社会和文化方面的行为,包括下列学科:经济学,政治学,社会学,社会和文化人类学,社会心理学,社会和经济地理学;也包括教育的有关领域,即研究学习的社会背景以及学校与社会秩序之间的关系。严格说来,尽管社会科学是在19世纪出现的,但很可能,如果没有古希腊的探讨精神,也就不会有今日的社会科学。在中世纪的神学里有根据人类和社会观念塑造出来的综合物;这些观念其实质就是政治、社会、经济、人类和地理学的概念。在整     

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意识作用、意识对象(德:Noesis Noema)胡塞尔现象学的根本概念之一。原为希腊文noēsis和noēma,前者意为思维能力,后者意为思维所及之物。胡塞尔赋予它们以现象学的意义,把前者解释为意识的作用,把后者解释为与前者相互关联着的意识的对象。然而,他这里所指的是通过现象学还原所得出的意向性(一切意识都是关于某物的意识)结构,而不是与经验的意识现象有关的东西。总之,在一切意向活动中,都必然存在意识作用的契机与意识对象之间的相互关联。例如,在感觉中,感觉的作用就是意识作用,被感觉的东西就是意识对象。在回忆中被回忆的东西,在判断中被判断的东西,都分别是意识的对象,并且也可以说是回忆和判断的本意,但它们决不是实在之物。因此,自     

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适应性(Aptitude battery) 二十世纪初以来,国外一些学者积极研究“适应性”问题,它和“选拔”、“能力”、“考试”等问题一样,已成为教育学、管理学、心理学、社会学的重要研究课题。近年来,国内一些学术论文中也常常提到这个概念。所谓适应性一般指:“实际上具备或经过培养可能具备的完成某种职务的能力和特长。”是人的能力、特长与职务之间的相关概念。一般认为适应性有4个层次:一是担负某职务所不可缺少的基本条件,即肉体和心理机能的条件。如分辨红绿色是司机所不可缺少的条件,缺乏社交能力、语言表达能力、正直、果断性等条件就不能当外交家等。二是“技能的能力”和性格兴趣方     

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价值学(axiology) 通常又称为价值(value)的理论,是关于最广义的好或价值的哲学研究。一方面,它给予价值这个术语以广泛的含义;另一方面,它为经济的、道德的、美学的、以致逻辑的这些通常相对地孤立考虑的各种各样问题,提供统一的研究。价值这个术语原本指某种东西有价值,主要是经济意义上的交换价值,象十八世纪政治经济学家亚当·斯密所使用的那样。价值含义的外延扩大到哲学领域是在十九世纪,是受许多学派和思想家的     

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国内学者一般把die Existenz译为“存在”,因而把der Existentialismus译为“存在主义”;把das Dasein译为“亲在”、“此在”等。日本学者则把前者译为“实存”,把后者译为“现存在”。我认为日译也许更符合原意,而且能把die Existenz和das Sein这两个概念区别开来。否则象海德格尔的das existenzielle Sein就只能译为“存在的存在”了。日本学者松浪信三郎和饭岛宗享编的《实存主义辞典》对这两个条目作了释义,现摘译于下,供研究参考。     

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政治科学(Political science) 关于政府和政治系统的研究。政治科学是研究公共政策的形成和实施的科学,而公共政策对一个社会来说则是具有权威性的或有约束力的决定。从内容上来看,这门科学在上个世纪就从重视正式的制度和法律关系的研究转向了对于过程、个人和集团行为以及非正式关系的研究。由于确认上提准则看作是政治科学     

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人口过渡理论(The theory of the demographic trausition)一译“人口转变理论”或“人口转化理论”。人口过渡理论是近年来最为人们所接受的解释在时间上人口变化方面的理论。该理论认为一个人口的出生率和死亡率,由于经济和社会的发展,总是从高的水平向低的水平下降的。死亡率的下降总是先于出生率的下降,结果必然造成过渡时期内人口的高度增长。一个国家的人口过渡要经历四个阶段。芬兰就是一个很好的例子。第一阶段:高出生率和高死亡率=人口增长很     

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趋同论为资产阶级辩护的理论,企图证明资本主义和社会主义必然要相互接近,建立一个社会性质相同的混合社会,"趋同"一词是从生物学中借用的,原表示有生命的有机体由于适应相同的环境条件而在其结构中形成相同的特征和功能的过程."趋同"论的根据是工艺学决定论的方法论,根据这一理论,社会发展是直接由不以生产关系性质为转移的科学与技术来决定的.它的拥护者们断言,似乎科学技术革命导致了"工业社会"的建立,这种社会有两种模式——"西方模式"和"东方模式".这种社会的特征不仅仅是科学技术的迅速发展,而且还没有对抗的阶级.资产阶级思想家把现     

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美,美学(英:beauty·aesthetics,德:Schonheit·Asthetik)美学是以美为课题,考察美学思想的发展,亦即阐明美的概念演变的一门学科。对美和美的经验的探讨始于希腊。狄尔泰说,十八世纪以前,欧洲的美学受希腊美学的支配(狄尔泰:《诗人的构思》)。他所说的欧洲的美学是亚里士多德的“诗学”,是关于诗的形式的理论,不是美的形而上学。他本人在德国古典主义、罗马主义和德国观念论哲学的影响下,首次使对美和艺术的形而上学的掌握成为可能。兰德格雷贝从希腊美学中掌握了与亚里士多德并列的柏拉图的关于美和艺术的形而上学。这两种倾向在欧洲美学中根深蒂固地延续着(兰德格雷贝:《现代的哲学》)。     

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社会科学(Social Science)任何一种对于人与社会的研究都可以称之为社会科学,但是严格说,它应是"运用科学的方法,研究人与人之间的错综复杂的关系,研究使人们组成为社会的各种组织形式".1857年,英国的一些观点各异的人组成了"促进社会科学全国协会",试图以科学方法研究社会现象,于是"社会科学"一词便在英国流行开来.该     

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中间阶层在两个主要的阶级之间,在对抗性社会的两极之间(在资本主义条件下是在资产阶级和无产阶级之间)居中间地位的阶级和社会集团。马克思指出:是“介于工人为一方和资本家、土地所有者为另一方之间的中间阶级”(《马克思恩格斯全集》,人民出版社版,第26卷第2册,第653页)。中间阶层在经济、社会、政治和思想诸方面都不是一个统一的整体。这是处在资产阶级和无产阶     

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"恐怖主义"(terrorism) "恐怖主义"是当今世界非常流行的一个术语,近几年来,各国学者撰写了大量有关论著并举行过多次国际会议探讨这一问题,但是什么叫"恐怖主义",学者们至今仍未找到一个确切的和一致的定义.据1982年出版的《世界百科全书》载,"恐怖主义"这个词最早出现在1789-1799年的法国大革命期间,当时的雅各宾政府领导人罗伯斯庇尔认为在革命时期应当实行"革命恐怖",这是一种迅速的、严肃的和坚决的行动,因而有人就把雅各宾专政称为"恐怖主义".至今一些西方学者仍然认为,恐怖主义主要是指"实行恐吓的政治统治","是使用暴力或暴力威吓在人民中制造恐惧或削弱他们的反     

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反文化(来自拉丁语eontra[反]和cultura[文化])是现代西方社会学及政论文章中用以表示与占统治地位的文化相对立的社会方针、理论、价值等。本世纪六十年代反文化这一概念首先在美国新左派Th.罗扎克等人的著作中赋予了左倾激进主义的解释,作为工业发达的资本主义国家中某些社会反抗集团(部分大学生、嬉皮士、各类“公社”成员)的含糊不清的纲领和理想的表现。反文化的重点在于个人的“内在经验”,加以神秘的解释的“宗教革新”,仿佛这就是形成人的     

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文明,文化(civilization)该词是从动词civilize、名词civis以及civilitas派生出来的,原意指上级对下级表现出来的礼貌、和蔼的气质.过去的百科全书编纂者把"文明"与"封建主义"相对比,而不是与"野蛮"相对比.于是这个词就带上了启蒙的意味,因为它表示了一种进步.这个词在十八世纪末期,在早期的社会学著作中进一步扩大为社会发展的一种理论.摩尔根的《古代社会》就清楚地表明了这一点.     

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研究随着年龄典型发生的行为变化,并分析其原因.到目前为止,它主要涉及儿童随年龄增长的行为(因而普遍称之为儿童心理学).然而,近来人们一直在建议心理学家应该亲自关心"平均生命期的发展心理学",即既关心童年也关心成年时期的行为变化.广义地说,有3种研究发展的主要方法:观察法、心理测验法和试验法。(一)对儿童行为最先的研究是属于观察性的,尤其值得提到的是在对婴儿观察基础上所进行的研究.D.蒂德曼、C.达尔文和J.皮亚盖特的那些研究成果对于情绪上的反应以及生命开始的头几年里典型发生的感觉与运动肌配合的变化,依然提供着某些基本的论据.但是在本世纪的第二个二十五年中,对观察法的热衷开始减弱,直到相当最近发生的两件事造成可重视的复兴倾向之前,它一直处于低潮.第一件事是显然重新唤起了对掌握语言的兴趣.它应语言学和心理语言学理论的发展而产生.第二件事是生态学以其对动物自然栖息地的观察性