政治现实主义视野中的大国军事战略博弈

“我们都是以自己的国家利益为最高准则来谈问题和处理问题的”。〔1〕军事战略的制定首先就更应该关注政治的实用逻辑。然而现实的实力是制定军事战略用来维护政治利益或国家利益的基础,脱离现实的一切都将显得苍白无力。这是笔者将大国军事战略博弈置于政治和现实的交叉视野的初衷。本文以政治现实主义为路径,以军事现实为分析红线,通过对国家利益决定大国军事战略博弈的核心的分析,指出世界新军事变革中的大国军事战略博弈的制高点。一、国家利益——大国军事战略博弈的核心随着世界新军事变革的突飞猛进,战争形态已向“陆、海、空、天、…     

邓小平国家利益思想探讨

邓小平同志时刻关注着国家利益,并以国家利益为最高准则制定我国的国际战略。国家利益原则是邓小平国际战略思想的核心。 (一) 以国家利益为最高准则,有着深刻的社会、历史原因和重大意义。 1.国家利益高于一切。国家利益是国家安全利益、政治利益、经济利益、文化利益等的总称,其核心是主权问题。主权是国家的根本属性和国家独立的基本标志,一个国家没有主权也就谈不上维护国家利益的问题。在人类社会还按一定区域划分为一个个不同国家的情况下,国     

邓小平关于我国对外关系现代化的思想

邓小平在正确认识“和平与发展”的当代世界主题的基础上提出,中国要实现现代化必须加强对外关系,中国要融入世界;并提出行动的基本思路和方式。同时,邓小平没有回避中国进入世界体系时可能遇到的问题,提出了以国家利益为最高准则的一系列处理当前对外国际关系的方式和方法,并提出了建设国际政治经济新秩序的思想。     

认识“国家利益”需要理清的几个关系

以“民族国家”出现于近代西方为据而认定“国家利益”形成于近代西方的观点,混淆了 “国家”与“民族国家”、“国家利益”与“民族国家利益”的关系。如同民族国家本身只是国家的一种具 体形式,“民族国家”是“国家”的种概念一样,民族国家利益也只是国家利益的一种具体形式,“民族国 家利益”是“国家利益”的种概念,而不是国家利益的全部外延。准确把握“国家利益”概念还需要理清 国家利益意识与国家利益本身、国家利益与国人利益、国家利益与不同利益集团的利益、国家利益与公共 利益、现实的国家利益与理想的国家利益、实际的国家利益与声称的国家利益等等之间的关系。弄清这些 关系,对于准确把握“国家利益”概念,深入研究国家安全理论,具有重要的理论意义。     

略论邓小平的国家利益战略思想

邓小平的国家利益战略思想揭示了我国国家利益的本质属性在于它的人民性以及国家利益是谈问题和处理问题的最高准则。对于新时期更好地维护我国的主权、安全和稳定 ,增强经济和科技实力 ,促进我国的发展有着重要的意义。     

“小头”也不可忽视

国家得大头,集体得中头,个人得小头,这是企业增利的分配原则,也是正确处理国家、集体和个人三者利益关系的准则,它是马克思主义物质利益原则的体现。现在城市经济体制改革的中心课题是要打破两个“大锅饭”,必然要涉及正确处理三者利益的问题。从目前实际情况来看,我认为,是     

论邓小平的国家利益观

在国际关系中，国家之间的相互交往都是以谋求维护国家利益为最高准则的。各个国家要实现自己的国家利益目标，必须有正确的对外方针、政策和策略。而正确的对外方针、政策和策略的制定，是以科学的国家利益观为基础的。邓小平在领导中国参与国际事务，处理国际关系的实践中，以马克思主义为指导，以维护我国的根本利益为出发点，提出了既符合中国国情，又反映了国际交往发展规律的国家利益观。认真学习和研究邓小平的国家利益观，可以为我们在复杂的国际交往和斗争中，为维护国家的正当权益提供强大的思想武器。一、在理解国家利益的本质上…     

国际主义与中国外交

爱国主义与国际主义相结合是中国对外关系的基本原则之一。然而建国后相当长的一段时间里这一原则并未得到很好的贯彻,表现为对国际主义强调过多,对国家利益重视不够。“文革”时期国际主义甚至取代其他原则而成为中国外交的最高准则。改革开放后,国际主义在中国外交中被逐渐淡化,对国际主义的认识要与时俱进。国际主义精神在中国外交中应继续发扬光大。     

对国家利益的国际法思考

国家利益是一个国家处理国际关系的最高准则。国家利益是指满足民族国家全体人民的一切物质和精神需要的东西,内涵丰富。国际法是各国国家利益冲突和协调的结果,也是通过原则、规则、制度等形式,通过法律的拘束力对国家关系和国家利益进行调整的规范。国家利益的表达和实现方式具有多样性,在国际政治多极化、经济全球化趋势日益强化的国际形势和国际格局下,充分运用国际法规则妥善处理矛盾和冲突,趋利避害,是实现和维护中国国家利益的重要手段和有效途径。     

试论邓小平对外关系的战略思想

邓小平关于我国对外关系的战略和策略思想，是邓小平理论的重要组成部分，她极大地丰富了我国独立自主的和平外交理论，为我国新时期制定外交政策指明了方向，具有重大意义，本文拟作如下阐述。一、超越社会制度，不搞意识形态的争论，以自己的国家利益为最高准则来处理国与国之间的关系改革开放前我国的外交战略，经历了从联苏抗美反帝反修再到俄美抗苏这样一个艰难过程。虽然我们大部分时间都坚持了国家利益至上的原则，但也有用社会制度的意识形态来划分敌友的时候。对这样一种看法，邓小平认为这实际上是作茧自缚、划地为牢、自设障碍，…     

中日关系需要什么样的“新思维”

自国内有的学者提出的“对日新思维”理念以来一直受到社会广泛关注。 这种“新思维”与当年戈尔巴乔夫“新思维”有异曲同工之处，是有损中国的国家利益的。中国在处理对日关系问题上的确需要“新思维”，但应当是以更加理性和现实的态度看待日本的现状和发展。不论是在政治、经济、军事还是外交上，都必须坚决摈弃那种“为了友好就可以放弃其他一切”的思想，坚持有理、有利、有节的原则，以最大限度地维护中国的国家利益。     

建国初期我国外交战略中的意识形态与国家利益

意识形态与国家利益是一对密切联系而又极其复杂的关系.二者的联系在于意识形态是国家利益的一部分,是为国家利益服务的;其复杂性则表现为二者时而一致、重合,时而又充满矛盾,有时意识形态占主导作用,有时又是国家利益占主导作用.在建国初期,中国共产党根据不同的时代背景和现实环境,灵活运用意识形态和国家利益的关系,分别制定了“一边倒”、“两个拳头打人”以及“一条线、一大片”的外交战略,有力地维护和实现了国家利益,为建国初期社会主义建设创造了一个良好的外部环境.     

我国当前劳资利益衡平模式研究

劳资问题是劳动关系的核心问题,利益衡平是解决问题的关键。在当代中国劳动法律日臻完善的情况下,构建一个什么样的劳资利益衡平模式,是国家、企业、劳动者三方都高度关注的问题。通过对发达国家劳资利益衡平模式的总结,树立利益协调的理念,在政府适度介入下,赋予劳动者适当的劳动主权,形成在社会监督下的等边三角型“三方协调机制”的模式可以为衡平劳资利益提供一个思考的方向。     

论五四启蒙思潮的形成

五四启蒙思潮的形成以西学东渐和中国近代社会变革为其思想渊源,但无论是中国传统思想中的某些异质音响,还是洋务派的富国强兵战略,都与五四启蒙思想相去甚远;近代维新派思想家严复、梁启超等人提出“开民智”、“新民说”,孙中山提出“三民主义”,一致把“新民”看做是强国建国的手段而不是目的;五四一代启蒙思想家借助西方社会契约理论确立了以“立人”为目的的启蒙思想,从而为中国现代文化启蒙树立了“人学”标志,并由此确立了国家与个人的新型关系原则。这种关系准则是现代社会关系最本质的标志。     

儒、法、墨三家义利观的比较研究

“义利之辨”是构成战国时期思想领域“百家争鸣”的一个重要方面。所谓“义利之辨”,就是围绕着社会道德准则与人们现实利益之间的关系,在诸子百家中产生的歧见与争辩。其中,态度积极、观点突出者,以儒、法、墨三家为尤。本文试图对此作一鸟瞰式的考察。     

国际法的核心──利益协调

国际法是调整国家之间利益关系的法律规范的总体。它的核心，是利益协调。只有把握好这个核心问题，我们才有可能正确地认识和理解国际法的一系列理论问题及其实践。本文将从五个方面对这一目前尚存在争议的问题作初步的探讨。一、历史证明：国际法是利益协调的产物国际法是随着人类社会的变迁及国际关系的变化产生并发展起来的。在中世纪以前，无论欧洲还是亚洲，都处于以庞大的帝国为中心的时代。那个时期的国际关系，实际上是宗主国与附属国的关系。例如欧洲的“罗马帝国”和它的周边国家，亚洲的中国和朝鲜、越南等，都处在不平等的地位…     

国家利益浅析

“天下熙熙 ,皆为利来 ;天下攘攘 ,皆为利往。”作为国际主要行为主体的国家所开展的一切国际活动 ,其目的只有一个 ,即国家利益。国家利益可谓是一个非常古老的话题 ,古希腊的城邦安全与维护思想 ,中国春秋战国时期法家的耕战思想、墨家的“兼相爱 ,交相利”思想、六国为了对抗秦国而实施的“合纵外交”等等都体现了国家利益问题。但是现代意义上的国家利益问题是在 17世纪欧洲近代民族国家体系形成之后才逐渐得以发展成为比较系统的理论。 19世纪在英国主持政务和外交达 2 0年之久的帕默斯顿说过 :国家没有永久的朋友 ,也没有永久的敌人 ,…     

民事损害赔偿范围之研究

民事损害赔偿以全部赔偿为最高准则。违约损害赔偿以期待利益为最高赔偿范围,同时应接受可预见性的限制。侵权赔偿范围包括所受损害和所失利益,应接受因果关系的限制,并应逐渐扩展至债权和纯粹经济上损害。     

试论法律化的利益与利益化的法

法治社会中的利益分为法律化的利益与非法律化的利益。法律化的利益并不等于法律上的权利,它还包括法律上的权力;权利与权力的最大区别在于:法律是权力的惟一源泉,却仅仅是权利的众多表现形式之一。法外不能没有权利,但法外不能有权力。而非法律化的利益并不就是非法利益,它是法律之外存在的各种利益形式之总称。假如法的二元主义学说中的“作为立法准则的法”和“作为行为准则的法”之间有什么本质区别的话,那么就在于“作为行为准则的法”是“作为立法准则的法”的利益化;但利益化的法并不单单是“行为的规范”,它同时也是“利益的准则”。     

国家、集体和农户的职责及其实现条件

一、农村“三者关系”的新变化通常人们说的“正确处理国家、集体、个人三者的关系”,基本上是从利益的分配这一方面出发的。当然,这很重要,因为利益在三者之间的正确分配,归根到底可以促进生产的发展。但是,在利益的分配之前,首先有一个利益的创造,即生产问题。我认为,在利益的创造这个方面,也存在正确处理三者关系的问题。为了健康、持久地发展农村经济,正确处理这一方面的三者关系同样是十分重要的。