关于版本学若干问题的探讨

版本学是研究文献版本源流及其鉴定规律的科学，其范围不能局限于古籍版本，而应是古今中外所有文献的版本。版本学学科体系包括版本学基础理论、版本学史、图书版本源流、文献版本鉴定及版本学分支学科建设。继承和发展传统版本学的方法，重视现代文献版本，加强版本学的实用性，是当前版本学学科建设的重要任务。     

从学术名著的版本变迁看二十世纪中国的古典文学研究

本文运用版本校勘学的基本方法，从一个特殊的角度──学术名著的版本变迁，尝试对二十世纪中国的古典文学研究作一综合的描述与评价。文章由区分版本变迁的形式类别入手，以比较丰富的实例，演示了版本变迁的概况，归纳出版本变迁的若干内在趋向，并就其中的学术失范现象进行了初步的探讨。从而以一种实证的方式说明：近百年来中国的古典文学研究，既非无根之物，也非封闭之体；而在其总体演进的趋势里，又不乏短暂的徘徊。     

一部被贬高论扭曲的《红楼梦》版本

一部被贬高论扭曲的《红楼梦》版本白盾由中国艺术研究院红楼梦研究所校注、人民文学出版社１９８２年出版的《红楼梦》（以下简称“艺本”）是一部被贬高论扭曲的版本。十多年来，印刷多次，遍及全国，影响极大，至今尚未改版。对此，本人以为有必要进行一番探讨，并期望...     

《西北民族大学学报》

《西北民族大学学报》由国家民委主管，西北民族大学主办，《西北民族大学学报》编辑部出版发行．是目前国内高校中唯一同时出版4个版本，汉、藏、蒙古3种文字的学报。     

《天堂Ⅱ》正式更新三章：黑暗苏醒

2005年5月18日，3D网游王者《天堂Ⅱ》将正式由现运营版本“二章：光彩盛年”进化到“三章：黑暗苏醒”版本。新浪公司表示，三章延续了《天堂Ⅱ》一贯的华丽画面的表现张力和丰满的游戏内容体验特色，而新增的系统则将“颠覆现有的网游模式”，同时拥有“阵营对立死决”及“3D城战”两大系统的“三章：黑暗苏醒”版本，     

沈明臣著述版本考

沈明臣是中晚明著名山人，著述颇丰，但散藏各地，版本又未经考订，直接影响了对其文学思想的研究。通过访查图书馆和古籍书目，对沈明臣著述版本进行梳理，发现有16种，其中集部14种，史部2种，且大多流传下来。沈明臣著述版本梳理有三方面价值:其一是文学价值，有助于明代诗学研究和文献整理；其二是史料价值，如考订出《孤愤集》可为胡宗宪案提供相关史料；其三是版本价值，如梳理出《青溪集》《帆前集》是稀见本，而《丰对楼文集》更是海内外孤本。     

浅述微机称重管理系统

从软、硬件两方面论述了微机称重管理系统，硬件是由微机、称重仪表和电子秤台三部分构成，其软件可根据不同的操作平台和不同的开发工具，开发出不同版本的称重软件．     

珊瑚虫作者陈寿福被抓始末

陈寿福属于民事侵权还是刑事犯罪,成为人们关注的焦点最近网上热传一段视频《扑火的珊瑚虫》,这个由深圳电视台9月8日播出的节目经过网络传播后,掀起巨大波澜。腾讯QQ一直坐着国内即时通讯软件的头把交椅。而非官方版本珊瑚虫QQ,则是众多网民喜欢下载的版本之一。开发珊瑚虫版本的作者陈寿福,是北京理工大学的一名教师。他采用外挂的方式,在腾讯QQ原来版本基础上增加了     

也说迎春是谁的女儿——《红楼梦》版本辨微

本文对《迎春是谁的女儿——“红楼梦”版本探微》一文提出了不同看法．文章通过对“老爷”与“老爹”的歧异、迎春的生母的细密考察，证明程甲本才是最早的版本，并对版本“探微”方法的科学性作出了检讨。     

也谈《西游记》的版本次第：评沈承庆先生《话说吴承恩》中的版本论述

沈承庆先生为了证明李春芳是《西游记》的作者，在其版本次第上作了不少文章；但是，其基础不牢，论据不实，反而弄巧成拙。学者及读者必须认清版本，辨明是非。     

关于今本“《大唐新语》”的真伪问题

署唐人刘肃撰的书籍,今传世者有<唐世说新语>和"<大唐新语>"两种,但二者内容相同,显是同书异名.那么,此书之原名是<唐世说新语>抑或是<大唐新语>?迄今为止,一般均认为<唐世说新语>为<大唐新语>的异名.但是,经笔者考察论证,现所存显然是<唐世说新语>,而<唐世说新语>实是明人伪造的一部书,并非刘肃原撰的<大唐新语>.     

休闲农业产业发展现状分析及问题研究———以安徽省六安市为例

六安市有着丰富的乡村景观资源,广阔的客源市场,便捷的交通.在调研与二手资料的基础上,分析了六安市休闲农业产业发展现状,进而对六安市休闲农业发展模式进行总结,认为“农家乐”是六安市休闲农业的主要发展模式;对六安市2008～2012年休闲农业经济效益进行分析,认为六安市休闲农业在促进当地经济发展、增加农民就业、提高农民收入与保护生态环境方面发挥一定的作用,但也存在一些问题,主要是政府对休闲农业的支持力度不够与企业经营管理缺乏科学性.     

从译者的适应性选择角度赏析《落花生》两个英译本

《落花生》是我国著名作家许地山的散文精品,也是我国散文经典。关于这篇散文的译本有很多,最著名的是张培基的和刘士聪的译文。文章通过对中文小说《落花生》及其英译本的对比分析,尝试性的以胡庚申先生的翻译适应选择论为依据进行翻译批评和赏析。适应选择论依其基本原则可以被定义为“多维度适应与适应性选择”,其所对应的翻译方法为“三维”转换,具体包括语言、文化和交际三个维度的适应性转换。     

刘师培对《晏子春秋》研究的贡献

刘师培对《晏子春秋》研究做出了巨大的贡献。他在前人成果的基础上，进一步校释了《晏子春秋》的文本，考证了《晏子春秋》的篇目，并对《晏子春秋》著作的学派归属进行了论争，为后人进一步研究《晏子春秋》奠定了坚实的基础。     

再论柳永词的“俗”

柳永词的“俗”是其实现自身价值的独特方式,客观上也适应了北宋社会发展、特别是都市生活的需要,要正确认识柳词的“俗”与“雅”,对于其雅俗共赏之作应给予高度评价。     

王闿运《尚书大传补注》之辑补述论

伏生《尚书大传》流传至明朝,已经亡逸,清代为之搜罗辑佚者,多达十余家,成果颇可观。然清末湖湘学者王闿运不满意于前人之成绩,遂以雅雨堂、陈寿祺二本参校,并增补郑玄之注,以成《尚书大传补注》一书。王校于二家各有所取,并不专主一家,或兼弃二家,独出一己之见。由于此书纂著之目的,即是用作书院讲授之教本,故极为简明扼要,并不繁冗,实为初习者极佳之入门之作。而王氏另辟补注之举,则异于前人,此则有助于研读《大传》之理解。     

柳永与“俗词”中歌妓情感分析

柳永“俗词”中关于歌妓姓名、歌妓身体、歌妓身份、性爱场景等方面描写可谓淋漓尽致。柳词中的歌妓形象与以往文学作品中的女性形象大不相同。柳永能以一种前所未有的手笔表现歌妓,这与他和歌妓的密切接触和特殊关系是分不开的。通过社会层面和个人层面分析,从全新角度论证了柳永与歌妓的真正情感和歌妓当时的社会地位。     

两晋南朝陆机文学接受论

陆机才高博洽,工于诗文,辞采富赡,其才思与作品备受时人及后人的赞赏。从西晋经东晋至南朝,诸多文士或继承其创作技巧,如陆云学习其模拟技巧、陶渊明承袭其挽歌诗创作手法、谢胱追踪其锤炼字词技法等;或评议、鉴赏其文学作品,如张华、葛洪、刘勰、钟嵘等皆通过品评的方式对其诗文予以褒扬;或选录其名篇佳作,如萧统《文选》,采用的具体方式虽不同,但都对陆机之作予以高度评价,体现出较大范围、较高程度的接受。     

明代李白集刊布述略

明代,李白集之刊布盛况空前,不仅各种宋、元版本得到大量重刻,而且明人自编的各种选集、评注本纷纷涌现,共计达58种之多,不少版本屡经补订,影响深远,成为李白诗文在明代得以广泛传播与接受的文献基础。系统梳理其源流、刊刻、传播及兴盛原因等情况,对构筑明代李诗接受史有重要意义。     

“1962年的右倾”：刘少奇和毛泽东的理论分歧

毛泽东所说的刘少奇＂1962年的右倾＂,根源于当时他们的理论分歧：以调整国民经济为中心还是以阶级斗争为纲;反＂左＂还是反右;允许、支持还是反对、制止农民群众搞包产到户;是在实践中不断地总结＂三面红旗＂的经验教训,还是维护、捍卫和继续坚持＂三面红旗＂。