论温庭筠乐府诗与其词之间的关系

东坡之"以诗为词",东坡之后(所谓后东坡时代)的诗化革新,倍受关注,却鲜有人注目到飞卿诗与飞卿词之间的关系.其实,就唐宋词史的范畴来说,诗之于词体的影响是贯穿始终的,飞卿体即是以晚唐诗风入词,以其特有的温李诗风入词.胡仔评日:"庭筠工于造语,极为绮靡,<花间集>可见矣",正指出了飞卿乐府诗与词所共有的"造语""绮靡"等唯美倾向.陆时雍<唐诗镜>评飞卿<兰塘词>:"深着语,浅着情,是温家本色",这些特色,正是飞卿词的典型特征.换言之,飞卿的乐府诗,正是飞卿词体形成的温床.     

东坡词三首编年考辨

20世纪80年代以来,为东坡词编年者不在少数,这是东坡词研究的深入,但也存在着歧见.拟就《浣溪沙》等五首词编年有歧见者展开讨论,以期在争辩中达到统一.     

略论苏轼词的艺术特色

苏轼，北宋初人，号东坡居士，是我国历史上著名的散文家、书法家、诗人和词人。他的词较之于其诗表现了更大的艺术独创性，在我国词史上占有特殊的地位。他扩大了词的题材，丰富了词的内容，开辟了豪放派的词风，成为豪放派词人的鼻祖。纵观苏轼词的艺术风格，可用“豪、...     

浙西词派醇雅清空说评议

自常州词派兴,浙西词派(或称浙派)多遭贬抑,其尊奉姜张、力主醇雅清空之说,亦多所非议。近数十年,批评日甚。然而,浙西词派在有清一代雄劲一时,醇雅清空之说流风所披,影响甚大,却很少有人去深入探考。本文不惴浅陋,试作一探,以俟方家正之。一醇雅清空之说,最初见诸汪森为朱彝尊选编的《词综》所写的序中。汪森说:“鄱阳姜夔出,句琢字炼,归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之,张辑、吴文英师之于前,赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡、王沂孙、张炎、张翥效之于后。譬之于乐,舞《箾》至于九变,而词之能事毕矣。”把醇雅的词风与姜夔的词作,推崇得无以复加。朱彝尊崇奉姜夔,俯首南宋词,成为他选编的标准,所以他在《词综·发凡》公开地说过:“世人言词,必称北宋。然词至     

论山谷词——兼与东坡诃、淮海词比较

山谷词在词史上有一定地位,然而褒贬不一。本文在论述时与东坡词、淮海词作了一些比较,认为山谷词能把相互矛盾的内容与形式扭结在一起,因而形成疏宕峻峭、生新瘦硬、于倔强中见姿态的风格特征,兼饶豪放婉约之致。其不佳者,虽有关句而多斧凿痕,语言亦不甚入律,使人有矫揉与生硬之感。其成就逊于东坡与淮海,然亦自成一家。     

词史上的南宗之盛——文人画、神韵诗参照下的南宋雅词与浙西词派

中国艺术里,“诗画合一”,“诗词合一”,是我们并不陌生的命题。本文以文人画、神韵诗作为参照,考察上下相沿的南宋阶段姜夔、张炎一派词及清代浙西词派,揭示词史上南宗之盛这样一个事实。在比照南宗艺术异曲同工的美质、地域传承及集大成的法度之中,明晰浙西词在清代的兴盛,乃是合着中国艺术发展向归之脉律。在此基础上,提出诗、词、画相互牵引的评价体系,在体系中解释分体艺术功能间的互补、消解,重新确立各自的价值。     

论词的特殊美质

<正> 词,晚出于诗,而且历来被视为"艳科"、"末技",不如诗的高雅庄重.但是它一出现就倍受人们的喜爱,赏词人吟咏不绝,填词人亦历久不歇.因为词自有其特殊的美质,特殊的魅力.我在这里从词的四个方面的主要特点试做说明.     

辛弃疾、姜夔咏花词比较

辛弃疾、姜夔同为南宋大家,二人咏花题材的作品既有相同之处又各具特色。同为咏花,辛词清雄、沉郁;姜词清空、流美。同样都有刚柔相济的特色,辛词多托家国之思,姜词饱含身世之感。另外,二人咏梅词作中也有异曲同工之妙。     

词学范畴“意趣”的内涵研究

"意趣"是诗论中广泛使用的审美范畴,在宋代被引入词学批评中,在张炎《词源》中与"清空"、"骚雅"并列成为三大词学范畴,丰富了我们对词体的理解和对词作创作的认识。"意趣"范畴在词学中的内涵主要指词作中表现出的词人的不同凡响的胸襟怀抱,着眼在词作立意的清新脱俗、宏远澹宕。它在词论中的形成是词诗化的理论体现。     

梦窗词"情事说"解构

一个世纪以来,以一姬一妾为主干的"情事说",在梦窗词解读中有着深远的影响。作者在重新笺释梦窗词的过程中,发现了以往阅读中存在的大量的误读,并发现"情事说"是导致误读的最重要的原因。本文从梦窗词的酬赠之作中发现了一个重大的方法——"骚体造境法",并运用这一武器对"情事说"进行了解构。对于昔贤构筑"情事说"的一些关键的元素与重要的论述,本文也进行了细致的辨别。     

黄庭坚“以诗为词”及其文学史意义

苏、黄诸人"以诗为词"自北宋以来已成为共识,但黄庭坚的"以诗为词"则有其独特之处,主要表现为:在理论上,与苏轼认为词是"诗之苗裔"不同,他注重以学问为词;在实践上由于受到其诗学理论的影响,他更注重用诗歌的创作手法来写词,即"寓诗人句法入词"。故对黄庭坚"以诗为词"的正确认识,可以更好地了解宋代"破体"、"立体"两种文体观,从而具有重要的文学史意义。     

论北宋词与金词的传承关系

金词是在传承北宋词的基础上,与南宋词于不同的地域环境中同时且共生发展的.这种传承关系主要表现在两个方面一是"宋儒词人"构成了金初词坛的主体,他们从不同的角度传袭了北宋词的风范,为金词的进一步发展定下了基调,其影响贯穿了整个金源一代.二是由于政治背景、人格精神以及金人自身文化与审美心理等层面的因素,对苏轼词风的推崇和效仿成为金词史上最为引人注目的现象.宋词与金词之间并非截然两歧,而是存在着不可割裂的血缘关系,这点多为论者所忽略.打通宋词与金词之间的鸿沟,有助于从新的视角重新审视词史.     

苏轼词中的生命享受

苏轼作为中国文坛上少有的多才文人,其诗、词、文全方位地展示了他独特的生活态度和生命感悟,尤其是苏轼的词开拓新境,向后人悉数他波折一生中的生命享受。人们可以从热爱生命、重视情意、情趣生活和从容逆境等几个方面去感受：从他对自然万物的赞美和对自身价值的肯定上,从他对朋友亲人的真情流露和对爱情亲情的珍惜上,从他好吃爱玩的充满情趣的生活方式上,以及从他穷达如一、兼济与独善并存的逆境中的心态上,去品味东坡词中的生命享受。     

北宋润州词中的都市风情

词是以都市生活为背景的歌唱,因而词有都市风情。北宋润州交通便捷、漕运繁盛,是连通长江与运河的新兴商业都会。润州的市井繁华是词生成的绝佳环境,北宋润州词的都市风情主要表现为:一是润州作为交通要津,词常有异乡行人思乡情绪的阐发;二是润州作为市井繁华的商业都会,词常有歌妓才色的描写,并抒发她们聚散离别的忧愁;三是润州作为历史蕴涵丰富的地点,词常有古迹背景下现实生活的描绘,并赋予了这座都市新的文化内涵。     

锐词

正别来无恙该成语多是用来问对方分别以来一直都很好吗?常用作朋友别后通信或重逢时的问候语。由于最近新冠肺炎疫情紧急,"别来无恙"一词被网友们挖掘出了新的含义———"你别来,我无恙",成为朋友圈中新的流行语,用以表达亲友之间最为真实的祝愿。     

后东坡时代的诗化革新与传统回归——以方回体为中心的探讨

所谓后东坡时代,指东坡体之后、美成体之前的这一段词史时期,后东坡时代形成了一个相当广泛的词人群体阵营。其中方回体可以视为由后东坡时代向美成体词人之词的转型枢纽:一方面向诗化革新深化,另一方面却努力收敛这种诗化革新的程度,并开始实现在诗化革新之后的向传统回归。     

锐词·锐新闻

正锐词小众需求希望诸多袜子、耳环、无线耳机公司愿意开售"单只装",使得总是乱扔乱丢的邋遢人,也能时常保持拥有成对事物的体面。沙发睡中年人身份盖章,压垮不甘心的最后一根稻草。网上冲浪看再多"89年的中年人""92年的老年人"表述也觉得豪情不减当年,直到迷迷糊糊在沙发上如同你爸一样看着剧睡着。     

中国大学生一词多义现象习得探究——基于语料库对“tape”一词的分析

本文就"tape"一词显示出的一词多义现象以及中国学习者在这一方面的习得上表现的不足进行了分析,发现英语词汇中出现的一词多义现象是受其词汇的历史发展,语义网络的延伸发展,语境凸显和人们的隐喻、转喻等认知行为影响而慢慢形成的。这一现象及原因的分析也对广大英语教育者和学习者进行词汇教学和词汇习得有着积极的启示作用。     

锐词·锐新闻

正锐词打点文化中国自古以来就形成的一种不良"文化"现象,指的是,老百姓办点什么事都要送人钱财以疏通关系、托人关照。旧时去衙门办事要打点差役,当今时代人们仍习惯于求人办事打点各种关系,并且"打点"已经不被视为收受贿赂,而更像是一种"文化",并深入到人们的潜意识中。     

现代汉语中的词位和词位变体

词在语音、词形、语法、意义上的差异所体现的性质、所产生的结果是不一样的,有的属于同一词的不同表现状态,有的则属于不同的词,前者是同一词位的各个变体,后者是不同的词位。现代汉语的词位变体主要有以下四种类型:(1)词的语音形式的变异所形成的词位变体,这种词位变体往往呈现互补分布状态,是一种条件变体;(2)词的书写形式的变异所形成的词位变体,这种词位变体并不呈现互补分布状态,是一种自由变体;(3)词的语法形式的变异所形成的词位变体,这种词位变体主要是通过词的重叠和词内素序的变化来实现的,也是一种条件变体;(4)词的意义上的变异所形成的词位变体,这种词位变体的意义上的变异当然是有限制的,即变异前后的两个或几个意义有着密切的联系,也是一种条件变体。