再论哲学的语言转向及其意义——兼论从分析哲学到语言哲学的发展

20世纪西方哲学经历了分析哲学到语言哲学再到心智哲学的发展。所有的这一切变革,都发生在其语言基础上。语言转向有双重含义,第一种含义是20世纪初发生的从自然语言到理想语言的转向,其结果是分析哲学的诞生;第二种含义是战后发生的从理想语言回归于自然语言的转向,其结果是语言哲学的诞生。20世纪中叶以后,语言哲学成为西方哲学的主流。语言哲学的三大研究领域是语形学、语义学和语用学。20世纪最后20年,在认知科学的影响下,西方哲学又发生了从语言向心智的转变。我们要充分重视哲学的语言转向及其语言基础和研究方法的变革,吸收其合理因素,用以发展马克思主义哲学。     

中国哲学史的再开拓:语言哲学

90年来借鉴西学研究中国哲学史的做法是可取的,现在应对中哲史研究作再开拓:除了继续从子书,还应从经书,小学书,古代注疏中找材料,形成语言哲学的新路.本文通过举例,围绕名、字书、注疏体裁相关内容,具体阐述了中国古代语言哲学问题.     

再论肯尼迪《就职演说》语言的艺术美

肯尼迪的《就职演说》不仅具有充实的思想内容,而且具有极强的逻辑性,而各种修辞手段的运用也成为该演说的一大特色,为演说的成功做出了不可磨灭的贡献。从逻辑及修辞手段的运用入手,对《就职演说》再次进行剖析,旨在探讨其逻辑美和修辞美。     

再论《红楼梦》人物语言功能的形象化

《红楼梦》中的人物对话具有多种功能。《红楼梦》中的每个人物都在用自己性格说话,每个人的语言都涂上了自己的性格色彩,通过人物语言的描写,达到刻画人物的目的。     

科学新概念:局部知识

传统的科学知识观认为知识是普遍有效的,科学的应用是普遍知识在具体场合下的 实证,其核心观念为：一个科学领域必须有一个统一的理论理解,至少要做到内部始终一致 。当代美国科学哲学家劳斯（Joseph Rouse）挑战这种以理论为主的科学观。他通过对科学 的实践分析,主张科学研究的局部化或境域化（contexlization),认为我们关于理论的知识 必须通过实践的、局部的把握方式来说明;科学知识的应用只能从一种局部知识过渡到另一 种局部知识,而不是从普遍理论过渡到具体例证。本文认为,实践从其产生和应用都离不开 其场景和局部的关联性。在此意义上,劳斯的新科学观为我们考查科学实践及其对我们周围 世界,甚至对我们人类自身的理解,无疑提供了一种可行性的理解方案。     

文化与人性:再论孟子的心性论

孟子以仁义礼智之心作为人之为人、人禽之辨的根本,这种人性论自提出后就因其先验性而受到质疑。但现代人类学倾向认为文化在人由古猿到智人的进化过程中起了主导作用,它最终导致了人类心智的形成。心智指的是人类生物体的某类倾向定势,主要指人类创造并使用象征性符号的能力,以及与之相伴的人类道德的倾向性,孟子所说的仁义礼智之心指的就是这种文化学习能力和道德倾向性,它意味着没有独立于文化的人性。没有文化的人类会是没有多少有用本能的怪物,只有极少的可理解的情感,而且没有智力,是智力的残疾人。换言之,没有文化的人类不能称其为人,正是在这个意义上孟子才将仁义礼智之心作为人性的根本。仁义礼智之心是先验的,但由于它是在人类的文化实践中形成的,因而又是经验的,只有在相应的文化中才能被感知。所以说道德建设的根本在于文化建设,这也正是孟子仁政思想所要表达的主旨。     

语言本质的再认识

一语言是语言学的研究对象。语言学的发展从认识自己的研究对象开始。语言学的发展是伴随着对语言认识的深化而进行的。在语言学史上，对语言的认识的质的飞跃也带来了语言学的革命和质的飞跃。索绪尔在《普通语言学教程》（1916年）中对语言的本质提出了全新的认识，具有划时代的意义，开创了现代语言学，并使索绪尔本人成了现代语言学的奠基人。人类的语言也是多学科所关注的一个重点。哲学，人类学，心理学，逻辑学，社会学，美学，信息论，控制论，人工智能学，宗教学等等，都在探索人类语言的本质。尤其是哲学，现代西方哲学，更是向语…     

语言:人类的镜像--论卡西尔和海德格尔的语言人文观

卡西尔和海德格尔各自都将人和语言紧密地连接起来,从语言来认识人,又从人的特性去认识语言的特性.文章将两人的观点比较起来,又结合萨丕尔和洪堡特的语言论,来阐释语言和人的关系,来正确地认识语言的人文意义.     

新概念的本体论:转向观念界

本体论研究(对“存在”问题的研究)始终是哲学的第一主题。本期发表的这篇论文就本体论问题的提问方式及其解决提出了一种独创性的新思路。有识之士久已不满于国内哲学研究的现状:众多研究成果纠缠于一些不那么重要甚至是完全无谓的论题,在研究方式上,则满足于对某些哲学论点的阐释或评述,而忽视对哲学来说最为重要的独创性思考。这篇论文的研究思路与国内一般的学者思路完全不同,对许多读者来说,它所提出的观点也许是不能接受的甚至是不可思议的。但我们认为最重要的是:这篇论文将向国内哲学界展示出哲学研究的一种新境界或者说新的可能性。我们期望能以此引起深化哲学研究的讨论。     

技术创新:中国企业发展新概念

中国企业正在步入技术创新的发展轨道。本文联系中国企业发展的历史与现实，分析了技术创新概念的理论渊源，概括了技术创新概念的基本内涵，比较了与技术创新相关的若干基本概念，指出了引进技术创新概念对中国企业发展的重要性。     

全球化:再论其定义问题

本文是作者多年来从事全球化问题研究的最新成果。作者认为,关于全球化的知识实质上是这个概念该如何定义的一个功能问题。在追溯“全球的”这个术语的起源及在最近的发展演变历史之后,本文提出几个全球化该如何定义的原则。在这个基础上,作者抛弃了这个词的四个一般性概念,赞同第五个全球化的概念,即把全球化定义为是跨地球的联系——特别是最近,尤其指超疆域之间广泛的连接。有六个限定条件可以纳入这个概念,这样便可将其与全球主义者的言过其实区别开来。此外,作者特别反对下面六个彼此无关联的序列:全球主义、使时间和空间概念的具体化、全球/本土二分法、文化趋同性、普遍论和政治中立论。本文对全球化研究者比较完整全面地认识这个现象不无裨益。     

语言游戏的语言生活论

语言游戏概念是维特根斯坦后期哲学里的一个核心概念。这个概念有一个形成过程:从早期真值函项论转到中期语言运算说,然后再转为语言游戏说。在维特根斯坦哲学里,最为核心的语言游戏是学习母语的语言游戏。通过这一语言游戏,可以形成和解释所有其他语言游戏。随着语言从运算转向游戏,语境也相应从早期形式主义的理解转为后期生活化的理解。由于语言游戏的获得、发展和旨归都是生活,所以,语言游戏即是语言生活。     

创建典范:历史语言研究所论析

历史语言研究所作为民国时期的官方研究机构,有着较为稳定的科研条件与独立研究的学术氛围。该所从组建之时起,便以《历史语言研究所工作之旨趣》为宗旨,标榜“科学史学”的方法论,一反薪火相传的传统研究方式,广揽学术人才,创建集团研究模式,取得了为中外学术界所认同的历史学、考古学、人类学、语言文字方面的重要成就,开创了新的学术典范。     

浅谈教师语言的再教育

本文论述教师语言再教育的必要性与重要性及其主要内容和再教育形式,以期引起教育部门和政府机构的高度重视,为提高教师语言素质和教学能力、提高全民族的语言素质,把教师语言再教育问题作为一项策略性的语言工程制度,常抓不懈     

语言翻译问题再探

翻译既是两种语言的转换 ,又是两种文化的对接。本文探讨了翻译中英汉两种语言之间词、词序、文化、语义等方面的问题 ,旨在摸索出语言翻译中相应的规律。     

创立市场营销新概念:知识营销管理

知识营销是市场营销领域一种严格意义上的知识管理活动.怎样从知识管理的视角界定知识营销的概念并深入理解其内涵?知识营销应如何进行有效的知识管理和人员管理并实现知识产品的市场化?本文着重从以上方面探讨知识营销的管理过程.     

论语言的发展

现实的一切事物或现象都是处在不断地运动、发展和变化中的,语言也是一样。语言从产生开始,就不断地发展和变化着。我们只要把任何语言的古今情况作一下对比,都会明显地看到这一点。 语言为什么会发展变化呢?对此,中外一些语言学家有许多论述。有人认为语言的发展起因于发音器官的解剖结构上的变化。有人认为是由于地理、气候条件或民族心理的变化。还有人特别强调儿童学话在语言发展中所起的作用。总而言之,众说纷纭。我认为语言发展的原因有两个,一个是外因,一个是内因。     

语言:从生活进入文学——文学语言论

文学语言是语言从生活进入文学的结果,是语言由生活向文学升华的产物。形象性、表情性都不是语言文学性的本质特征,决定语言文学性的内在根据是转喻和隐喻功能。文学语言是凭借转喻和隐喻功能在文本水平上的符号象征性的展开。