道德失范与陌生人伦理缺失

中国当前的道德失范多发生于陌生人之间,而这种道德失范的根本原因并非是人们道德素质的下滑,而是特定伦理基础的缺失。这种伦理缺失有其历史根源,即中国传统的"五伦"伦理结构并没有"陌生人"这一伦属;同时,其负面效应的显发有现实基础,即中国已建成市场经济,并形成"陌生人社会",陌生人群体迅速扩大,而关于他们的伦理体系并未成型。要解决中国当前日益严重的道德失范问题,构建适合市场经济的陌生人伦理体系是重要途径之一。     

“陌生人道德困境”及相关问题分析

中国近年来发生的道德事件主要集中于公共领域的陌生人群体,因此当前中国令人诟病的道德问题实际上主要体现为陌生人道德问题。通过对这些陌生人道德事件的分析,我们会发现一个非常奇怪的现象,那就是,一个在家里或单位里能够严于律己的人一旦进入陌生人领域或者面对陌生人时,其道德自律性水平往往会降低,甚至表现为缺德,而这正是本文所说的陌生人道德困境。陌生人道德困境的形成与当前我国道德建设的滞后具有内在联系,具体来说就是中国陌生人伦理的缺失、道德与利益关系认识的僵化及道德维系力量的语境错位等。要消除陌生人道德困境,就必须建立基于社会主义市场经济基础的新道德体系。     

关于从熟人社会到陌生人社会的分析与思考

随着国家工业化、城市化和信息化的推进,乡村传统的熟人社会正在向陌生人社会变迁,人际关系陌生化加剧而产生一系列不良影响。因此,如何面对陌生人社会的来临,值得我们思考和重视。     

“陌生人社会”背景下重大疫情中负性情绪应对:基于公众心态的角度

从“熟人社会”到“陌生人社会”变迁是社会进步和发展的必然趋势。重大疫情突发在对中国和国际社会的政治、经济、文化、卫生等造成重大损失的同时,也对陌生人社会中的公众心理造成了巨大的冲击。文章从公众心态的角度出发,认为陌生人社会中日常体验的空洞、信息过载、对未来不确定性的担忧以及个体和群体间情绪感染等是引发公众疫情期间出现焦虑、恐惧、疑病等诸多负性情绪的重要缘由,且陌生人社会中冷漠、排斥、猜疑、缺乏信任等会进一步加剧疫情期间负性情绪的产生,甚至引发非理性的行为,给疫情防控工作带来严峻的挑战。基于此,文章从宏观、中观、微观层面提出了陌生人社会重大疫情中负性情绪的应对措施。     

从熟人社会到陌生人社会：城市离婚率趋高的社会学透视

城市离婚率的上升是时下不争的事实,加之农民工进城务工,这一比率有进一步上升的趋势.本文在对随机抽取的个案进行分析后,得出如下结论:工业化和城市化速度的加快,使得不同群体出现了不同程度和不同性质的流动;随着流动性的增强,流动者的人际关系变得日趋多元化和复杂化,并且他们与这些复杂化的人际关系变得日趋陌生化,所以,现代化即是熟人社会向陌生人社会转变的过程;陌生人社会中社会约束力明显减弱,在这种情况下,任何曾经可以成为离婚诱发因素但能够忍受的因素在陌生人社会中都有可能引发离婚.     

宗教道德与现代社会

世俗伦理与宗教道德是两个各具独立特色的道德规范体系。随着宗教世俗化现象的出现,两者的关系也越来越引起人们的关注。本文试图通过对世俗伦理与宗教道德的相互关系的分析,来探讨宗教道德对现代社会伦理发展的影响及作用。     

“道德冷漠”及社会道德问题思考

如何看待中国当下社会道德现状?道德"社会病"症结何在?应该如何根治?已经成为国人集体思考的重大社会问题。本文在分析导致当下社会道德问题诸多原因的基础上,从加大道德教育和社会道德弘扬的力度和密度,完善相关立法和制度建设并加强国家和社会的公共管理,积极进行社会道德文化的软实力建设,确立重建道德社会的发展思路等方面,为如何根治当下社会道德问题提出了对策性建议。     

城市里的邻居，熟悉的陌生人

“一墙之隔不往米,擦肩而过不搭活”,这是当今城市邻垦关系淡漠的真实写照。中国青年报社会调查中心曾做过一则关于“邻里关系”的调查,参与调在的4509人中,40．6％的人不熟悉自己的邻居,其中12．7％的人“根本不认识”自己的邻居。调查中,34．8％的人表示跟邻居“没有相处米往”,     

论社会道德状况与个人道德素质的相互作用

一个人的道德素质,是其内在道德意识与外在道德践行的统一体,社会中存在的诸多道德规范以及各种各样的人对于社会道德规范之了解和践行状况,构成了当时社会中的宏观道德状况。社会的道德状况与个体人的道德素质是相互依赖、相互作用的。社会道德状况对于人们会产生形成哪些伦理道德观念,形成怎样的个体道德素质,起着决定性作用。每一个人在具有道德意义上的言语行为,又都会对社会道德状况起到或大或小的影响作用。个体人是构成社会的基本单位,不同的个体人对于社会道德状况的影响,是正反皆有大小各异的。在一个具体社会中,具有良好道德素质的人数是逐渐增多还是逐渐减少,决定着这个具体社会的整体道德状况。而社会道德状况、官方的道德宣传和倡导、尊长的道德教诲对于一个人的某些道德观念、道德素质的形成,起着重要作用。我们要实现社会的不断发展进步和人的全面发展进步,就应当基于社会道德状况与个人道德素质的相互作用,采取多种措施,努力促进社会道德状况的优化和个人道德素质的提升。     

“双万”背景下东莞城市精神与社会民俗的SWOT分析

2021年,东莞成为第15个“双万”城市,在发展过程中凝练出“海纳百川”、“厚德务实”的城市精神。在“双万”背景下,以东莞社会民俗事象为研究对象,采用文献资料法、调研采访法、问卷调查法等研究方法,探讨东莞城市精神与社会民俗互为作用的关系,为保护与传承具有东莞特色的优秀社会民俗献言献策。     

“两型社会”背景下生态城市建设的思考

本文以长沙市生态城市建设为例，在生态城市和“两型社会”的内涵、关系分析的基础上，对“两型社会”背景下长沙市生态城市建设的意义及建设策略等进行了阐述。     

时空视角下的现代社会状况

时间和空间是现代社会的构成性要素,是现代社会理论的核心范畴。因此,时间和空间成为透视现代社会的窗口:对劳动时间的占有和调配与对空间的生产是现代社会生产的逻辑;对时间和空间的规划与开发体现现代社会管理的逻辑;空间分层与现代社会阶层分化二位一体;以时间消灭空间与空间不平衡发展是现代社会发展的逻辑;囚禁与时空压缩是现代人的时空体验。     

中国儿童生态道德状况的城市比较

对3170名儿童有关生态道德状况的数据进行统计分析，结果表明：宜昌市儿童的生态道德状况明显好于其他城市的儿童，而其他城市儿童的生态道德状况也有一定的差异，但差异无规律可循，且并非都很显著。因此，中国儿童的生态道德状况不存在东、中、西部的差异，儿童的生态道德受经济文化、生活水平、自然禀赋以及生态状况的影响甚微。针对调查现状，对其成因做了深入分析，并提出了可行性对策。     

新陌生人社会的自我呈现与社交逻辑

社交媒体给社会个体带来了全新的社交体验。在二次脱域中,匿名化的社交场域重构了陌生人社会的内涵和边界,形成了稠密型的新陌生人社会。原子化的个体在幻化的匿名社交过程中摆脱了先赋身份和自致身份的桎梏,以自定义身份为角色互动的前提,建构了一个去习俗型信任和去契约型信任的社交空间。中国本土化的"关系"型社交逻辑也在这一场域失范,在赋权的同时出现了异化。治理这种异化的路径,应该是在承认匿名化社交逻辑的前提下,适度回归到契约型信任。     

“社会生态链”与城市空间多样性的规划策略

“社会生态链”这一概念较好地解释了人群在社会生活中社会关系的结构模式,有助于解释社会关系中集团利益的相互作用以及社会结构稳定或失衡的原因,可以解释货币具有缓解社会链接冲突和矛盾的重要作用,并揭示城市空间的社会属性及其分布特征.“社会生态链”多元结构对城市空间多样性具有相应的要求,社会生活的丰富性需要多样性的城市空间来承载.基于“社会生态链”理念,规划策略应加强对城市空间现状的调研和评估;注重传统城市空间“斑块”的保留和功能转型;提倡土地混合使用以承载多元社会结构;适当运用小街坊划分方法,增加小尺度公共空间;加强公众参与规划过程和决策,体现多元社会集团利益.     

城市化背景下流动人口社会融合问题分析

由于社会制度、社会关系、文化及个人等原因,流动人口（主要是农民工）在城市中存在着就业机会不平等、居住隔离、交往狭窄及社会保障待遇不公平等难以融入城市社会的问题。应该加强政策支持和合理安排制度,扩展社会网络、增强社区归属感,营造良好社会氛围,努力提高流动人口的自身适应能力,促进流动人口的社会融合。     

网络热词与当代社会道德状况探析

解码网络热词有利于把握当代社会道德文化状况。纵观目前网络热词,他们或引领当代社会良好道德风尚,或凸显当代社会道德失范。对此,我们应充分发挥网络热词的道德教育功能,提升广大网民的道德水平,发出中国好声音,从而为社会主义精神文明建设凝聚道德正能量。     

现代社会的道德分歧与道德合理性论证

在哲学探讨中道德这一范畴有着很重要的意义。西方哲学对道德的探讨是伦理学的主要问题,从中国哲学的角度重新分析道德可以为现代社会的道德分歧提供一些启示。本文试从中西哲学不同的角度探讨道德,麦金太尔对西方道德观念的考察与对西方道德思想的反思为我们的思想提供了新的观念,集中反映了道德分歧在现代社会的存在。对道德问题从中国哲学思想的本身出发进行探讨,做出不同文化背景下东方和西方两种思想在道德层面的对比。     

现代社会陌生人互动的逻辑根源——以闪玩族为例

闪玩族的互动实现了从网络世界到现实生活再回到网络世界的贯通,这种互动模式展现出一种现代社会的新型陌生人互动。以网络为依托平台、由趣缘关系产生个体聚合、在虚拟世界和现实生活中交错实现空间转换、现象产生的内在根源在于观念转变这四个方面构成了现代社会新型陌生人互动的逻辑根源。     

多元社会条件下的道德应答

转型期利益格局多元化、个人主体性凸显,中国社会呈现出价值取向、生活方式走向多元化的态势,而我们的道德体系建设在一定程度上仍停留在传统的一元社会的层面上,处处以过去的道德标准衡量今天的事物。正是这种道德脱节现象导致了道德社会内聚力和社会动员力的减弱,出现了社会成员行为缺乏明确的规范约束力,甚至呈现出某种混乱与无序的局面。站在社会发展的视角,面对关乎社会文明进步的道德向心力减弱问题,要求我们必须在许多方面更新观念,把注意力集中到如何使道德建设能够满足改革开放和发展社会主义市场经济的新要求上来,针对多元社会做出道德应答,重塑道德的社会内聚力和动员力。