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高血压、冠心病是老年人常见病,习惯上人们用药都是采用一日三次服用。近年来研究表明,这种服药方法并不恰当,提出应根据“生物钟”节律采取“时辰服药”。 近年来,国内外学者采用动态血压监测发现,正常人及高血压病人的血压都有昼夜波动规律,大多数人的血压在凌晨2—3时最低,上午8—10时及下午4—6时最高,从晚上6时起血压呈缓慢下降趋势。高血压病人,特别是老年病人,这种“日高夜低”更为显著,有明显的低谷与高峰。正因为如此,所以白天易发生出血性中风,夜间易发生缺血性中风。传统服药是一日三 相似文献
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最近,我院政治系七八级一班在《中国哲学史》任课教师的具体指导下,进行了一次关于墨子“三表说”的学术讨论会。同学们在讨论会前都作了认真准备,会上踊跃发言,有以下四种观点:第一,墨子的“三表说”是朴素的唯物主义真理标准观。墨子的“三表说”在中国哲学史上第一次以朴素唯物主义的直观方式接触了实践是检验真理的标准这个认识论上 相似文献
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最近,我们这里开了一次离退休干部座谈会,大家畅所欲言,有啥说啥。总的说,对党的老干部政策和各项待遇都比较满意,没什么可说的。这里主要说说离退休干部的“三怕”和“三盼”。 第一,不怕待遇低,只怕不落实。原来就有“生活待遇略为从优”的规定,后来又来了个“从优、同步、共享”六字原则,对老干部照顾无微不至。但怎奈是政策不落实,只说不做。工资改革时“砍”了老干部一刀,后来说要解决,可3年过去了,毫无音信。说是离休干部医药费按有关规定实报实销,可就是长年累月报不了。中央和省委的房改文件上明确规定对老干部适当优惠,可有的地方硬是不执行,老干部只有干瞪眼。过去是“说得到,做得到”,现在是“说得好,做不到。” 相似文献
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杨本祥 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1987,(2)
茹毛饮血自古及今,人们习惯于用“茹毛饮血”这个成语来描绘上古之世原始人的饮食,如萧统《文选序》:“冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世”。现在通行的辞书皆将“茹毛饮血”解释为:言太古之时人们不知熟食,连毛带血地生食鸟兽。训“毛”为禽兽之毛。此训 相似文献
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佟玲 《聊城大学学报(社会科学版)》1987,(2)
墨子提出“三表”作为衡量言论是非真假的标准。“言必有三表。何谓三表?子墨子曰:有本之者,有原之者,有用之者。何于本之?上本之于古者圣王之事。何于原之?下原察百姓耳目之实。何于用之?废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利。此以谓言有三表也。”这就是墨子的“三表”。 相似文献
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建设有中国特色的社会主义,要多角度地透视建设者的队伍构成及实在状况,寻找推动社会的最佳力量组合。“后三届”的基本情况是:“文革”爆发时,他们全在小学的不同年级就读,出生年大致在1953年至1958年之间;他们是受过“十七年”学校教育的最后一茬,是在不正常情况下,继“老三届”之后,成为又一批初、高中三届毕业生的;以后又陆续下乡或回乡,人数约占知识青年总数的一半。到现在,他们年龄约在30岁上下,正是社会主义现代化建设第一线 相似文献
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阳正太 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
拙作《墨子“三表”说初探》在《社会科学研究》创刊号上发表之后,不虞加入了一派学术观点的行列,引起一些中国哲学史研究工作者的兴趣。卢枫同志发表的《墨子的“三表法”是唯物主义的吗?》一文(见《湘潭大学学报》八○年一期),把拙文列为“最近在国内刊物上发表了三篇研究‘三表法’的文 相似文献
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孙晓曼 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):57-58
目的:调查大城市社区居民轻度高血压患者服药依从性现况。方法连续选择2012年1月~2012年12月前往沈阳市德济医院内科门诊就诊的轻度高血压病患者85例,他们分别接受了“Morisy高血压患者服药依从性问卷”调查,并与71例同期就诊的中、重度高血压病患者(对照组)比较。结果“Morisy高血压患者服药依从性问卷”评估中,轻度高血压患者各项问题得分及Morisy依从性总分均明显高于对照组(P<0.01,P<0.05)。结论大城市社区居民轻度高血压患者服药依从性现况较差,应进行必要的健康教育。 相似文献
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《长沙理工大学学报(社会科学版)》1990,(1)
《谋攻》:“知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆.”“一胜一负”有的注曰:“胜负各半”.此注释不确.战争中,只了解自己不了解敌方情况去作战,战争的后果是无法预料的,怎么能够预言胜负各半呢?这显然与作者强调要了解敌我双方情况的用意是相违背的.另外“一”作“各”解在词义上也是说不过去的,因为“一”无“各”意.句中的“一” 相似文献
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朱常宝 《华北电力大学学报(社会科学版)》1999,(3)
不久前全国“三讲”教育工作会议胜利闭幕。会议强调:各级党委要进一步把思想统一到中央精神上来,坚定信心,提高政治责任感,确保高质量地完成“三讲”任务。为提高参加“三讲”教育的自觉性,必须进一步加深对“三讲”教育重大意义的认识,深刻理解“三讲”教育的精神实质,只有这样才能把在全党范围内开展的党性党风教育落到实处。 一、当前开展“三讲”教育的重要性与紧迫性 “三讲”教育从1995年江泽民同志提出到现在已经几年了。为什么现在党中央还要强调深入开展“三讲”教育呢?这是因为:(一)应该看到,我国现在正处… 相似文献
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周明初 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
一、河洲《周南·关雎》“在河之洲”,《毛诗》传、笺“河”字元说.朱熹《诗集传》:“河,北方流水之通名.”实误.西汉以前,“河”仅为黄河之专名,不作通名用.“黄河”两字始见于《汉书·高惠高后文功臣表》:“封爵之誓曰;‘使黄河如带,泰山若厉,国以永存,爱及苗裔.’”王念孙《读书杂志·汉书第二》谓史表本无“黄”字,此“黄”字亦为后人所加,“不知西汉之前,无谓河为黄河者.”故“河”由专名变为河道之通名,最早也当在西汉以后.虽如此,后世以“河“作为黄河之专名者仍多 相似文献
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袁可华 《绍兴文理学院学报》2000,(4)
本文分析了《中图法》四版通用复分表之表二、表三的使用规则,肯定了在使用表二、表三过程中,其注释3必须加“0”的观点;同时对表三注释4进行了探讨,提出了只有当主类号未具有“中国”这一国家含义时,此注释成立,否则,则有违分类法的编制原则,并就此提出修改意见。 相似文献
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伍成 《江苏大学学报(高教研究版)》1980,(3)
[原文]河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也.[注释]河南:河南郡,在现在的河南省洛阳市一带.乐羊子:姓乐(yuè)名羊子.“者……也”:古代常见的判断句式.“者”表示停顿,“也”表示判断.[译文]河南乐羊子的妻子,不知道是谁家的女儿.[短评]史传一般在一开头就交待人物的姓氏、籍贯,这里因不知道乐羊子妻的姓氏、籍贯,所以无法交代,只能说明她是乐羊子的妻子. 相似文献
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我国著名教育家叶圣陶说 :“教育是什么 ?往简单方面说 ,只须一句话 ,就是培养良好的学习习惯。”联合国教科文组织在《学会生存———教育世界的今天和明天》中也明确指出 :“教师的职责现在已经越来越少地传递知识 ,而越来越多地激励思考”。因此 ,为适应新形势下素质教育的需要 ,彻底摆脱传统观念的束缚 ,摒弃教师的一言堂 ,探求教学改革新方法。我采用“自学、明理、精讲、解惑、深练、提高”的模式 ,将整堂课分三步组织进行 ,简称“三步教学法” ,其组织安排及目的 ,要求如下图所示。一堂课 (45分钟 )第一步 (1 5分钟 )————第二步 … 相似文献
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论中国传统文化的"一分为三"哲学思想 总被引:4,自引:0,他引:4
周德义 《南华大学学报(社会科学版)》2002,3(1):15-20
中国传统文化 ,儒家之无过、无不及的中庸之道 ,道家之无为无所不为的守中精神和佛家取中道之不偏不执非有非无的境界 ,以及儒佛道三位一体所构成的天人合一的基本的价值取向和伦理道德 ,无不包含着丰富的一分为三的辩证思维。至此得知 ,“一分为三”的关系式包括三种 :一是“一生二 ,二生三”式 ;二是“天人合一”或对立统一式 ;三是“一而三 ,三而一”式。 相似文献
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高血压是常见的心血管疾病,是全球范围内的重大卫生问题,是脑卒中和冠心病发病的独立危险因素。由于高血压发病缓慢,早期基本没有症状,相当多的人在体检时才被发现,且症状的严重程度与血压的高低并不一致,许多人有时仅有头晕、头痛、耳鸣、失眠、乏力等非特异症状,因而往往引不起人们的足够重视。在我国,高血压患者存在着令人担忧的“三高”、三低”现象。“三高”指的是:患病率高,1998年我国患病人数达1.1亿;致残率高,我国现有脑卒中患者600万,每年有150万人新发脑卒中,其中75%的人不同程度地丧失劳动能力;死亡率高,高血压引起心脑血管及其… 相似文献