西双版纳傣族女性婚姻观念变迁与社会文化发展

婚姻观是将要和已经进入婚姻生活的男女两性对配偶的要求和对婚姻生活的期待,维系婚姻的态度等。不同时期的男女两性对婚姻的观念是有差异的,女性作为社会主体之一,其观念的变迁不仅直接影响到女性自身观念的变迁,同时也因其在婚姻家庭中的角色地位而影响着家庭乃至社会文化观念的变迁。本文试图以西双版纳傣族女性婚姻观念的变迁论述其观念与文化发展的关系,即传统文化形成女性婚姻观念,现代文化影响并改变着女性婚姻观念,两种文化在女性婚姻观念影响与变迁中相互冲突又相互融合、会通发展。     

择优而嫁:当代中国女性婚姻选择的社会基础及影响

择优而嫁这一当代女性婚姻选择现象的产生,具有现实的社会基础,是财富积累和排他性、传统的父母威权与女性自由思想的解放、择偶梯度和失衡的性别比以及当代女性对都市爱情的向往和追求等诸多因素共同作用的结果。然而,当代女性择优而嫁的婚姻选择现象也存在着一些隐性的社会风险,长期发展必将导致女性社会地位的"贬值"、具备买卖性质的婚姻更加突出以及传统家庭教养方式的复兴等问题。作为当代中国女性在择优而嫁的同时,也应该树立一种正向的、健康的婚姻价值观,避免对这一现象的错误解读和过度利用。     

婚姻性别比失调的男性选择

婚姻市场是指婚龄期男性与女性择偶关系的总和，它是将经济分析的方法引入到社会行为中的分析，它表现为在一定时间和空间内，在婚姻领域人们对婚姻配偶的供给和需求关系。只有在一定时间和空间内婚龄期的男性和女性供需保持平衡，才能使婚姻市场保持基本的平衡，使处于婚龄期的男性和女性能够顺利找到婚配的对象。20世纪80年代，我国人口出生性别比失调初见端倪，而后继续攀升。随着80年代出生的人口步入结婚的年龄，婚龄的男性明显多于女性，婚姻市场出现了大龄男性青年找不到婚配对象的现象，并且因为我国人口出生性别比一直在攀升，后出生的人口随即进入婚配年龄，这个问题会更加突出。     

京津沪宁蓉五城市家庭调查初析

婚姻与家庭是我国人民普遍关心的重要社会问题。新中国成立以来,我国政府十分重视婚姻与家庭问题,在领导妇女解放运动过程中,始终关注着婚姻家庭问题的进展与解决。为妇女解放,使妇女在政治、经济、文化、社会、家庭等方面享有同男子平等权利,制定了一系列的法律和政策,有力地推进着社会主义婚姻家庭制度的建立。建设民主、平等、和睦、     

从性别视域解读《围城》女性形象

《围城》是钱钟书先生于20世纪40年代创作的长篇小说,所讲述的内容围绕着"人生是围城,婚姻是围城"而展开。《围城》的创作是从男人的视角看待婚姻和社会,以男性视角对女性形象进行审视的。本论文运用案例分析方法、对比分析方法,从性别视域针对《围城》展开研究,以女性视域和男性对女性的偏见为切入点,探讨男权社会中女性的精神世界及生活状态,重审《围城》中的女性形象。     

浅谈庐隐小说中女性的觉醒

庐隐作为一个觉醒的女作家，不仅看到了社会中女性对爱情婚姻的迷茫，同时她也以一个女作家的眼光去观察社会，反映现实生活。在她的作品里体现出了一种强烈的女性觉醒意识，同时因为新旧社会的矛盾冲突与新旧道德的夹杂，这种觉悟的意识在现实面前面临着种种挫折。庐隐通过作品刻画出了一代知识女性在人生道路上的追求和痛苦伤感。     

中国女性青少年未婚怀孕的研究综述

改革开放以来,中国人关于爱、性、婚姻的态度越来越开放及多元。在社会急剧转型的过程中,青少年在性与生殖方面承受着巨大的风险。作为一个社会问题,女性青少年未婚怀孕在近年来引起了学界的关注。对2000—2014年研究女性青少年未婚怀孕的现状、成因、干预三个方面成果进行分析,以期为未来的研究及服务提供参考。     

社会性别视域下高校美女文化现象解析

高校美女文化面临着泛化的倾向。造成这种现象的深层次原因与市场经济中女性地位的衰落直接相关。而高校社会性别教育的缺失削弱了女性的独立意识,大众文化的勃兴则强化着社会性别的刻板印象。高校美女文化的泛滥弱化了女大学生独立意识的形成,造成社会资源的浪费．也加剧了社会文化中男女不平等的局面,促使女性向传统价值观回归。为了重塑高校社会性别平等文化,应该使社会性别意识纳入政府决策主流,推动社会性别平等教育进入高等教学体系并实现学科建设主流化,培养大众传媒的社会性别意识。     

浅析清末民初的婚姻变化及其影响

清末民初时期的中国处于社会大变革时期。其中婚姻的形式、婚姻观念和女性在婚姻中的角色也发生了新的变化。这些变化一定程度上使妇女身心得到解放,个人意愿得到尊重,社会上男女平等观念逐渐深入人心,同时也让妇女的独立意识开始萌发。然而,清末民初婚姻变化有着明显的局限性,对妇女地位的彻底改变作用十分有限。     

分析《去十九号房》女性角色的内心挣扎

女作家多丽丝·莱辛作品《去十九号房》描绘了女性在男权社会中自我的挣扎,对本我的反抗的形态。女主角苏珊想要逃离这一现状,却发现自己已无处可逃,因此租住在一个偏僻的小旅店,用来逃避这一现实。苏珊的婚姻使她从"职业女性"变成了"家中天使",成为一个温顺懂得自我牺牲的角色。"家中天使"同时阻碍着女性去追寻自我、自我独立。苏珊的方法就是从挣扎中彻底解脱,最终她选择了死亡。     

隐忍:理解婚姻危机中农村青年留守女性生活境遇的一个视角

农村劳动力流动背景下,长期异地分居的农村夫妻面临各类婚姻问题。从农村青年女性的视角对社会转型中所涌现出来的农村婚姻危机现象进行类型概括,并对婚姻危机中农村青年留守女性维系婚姻关系的动因进行分析后发现,尽管打工经济新常态下的农村离婚、逃婚及婚外性和婚外情等婚姻越轨现象增多,但受社会整体变迁的挤压效应和村庄规范的式微、农村青年留守身份特质及其性别依附性及正式社会支持体系缺失的影响,她们只能在既有的文化和社会体制中挣扎,形成了消极对抗的隐忍策略。     

嫁还是不嫁？

所谓的婚姻是终身大事，所以人们选择婚姻总是格外慎重．当传统的女性被教导着嫁人要趁早时，在目前的时代下，许多女性却选择了单身，选择了婚姻门外久久地徘徊，她们对待婚姻的观念和心态，有别于从前。     

现代农村婚姻——基于女性家庭地位的变迁

现代化理性主义渗透社会各个领域,社会的延续变迁不能离开对婚姻的探讨,当代农村婚姻出现很多新现象,男性婚姻压力增大、远亲婚恋、闪婚闪离等现象,这些都与女性家庭地位有很大关系,同时也离不开人们所依存的现代理性社会,基于女性家庭地位的变迁的视角对现代农村婚姻新现象进行分析,探讨这些现象的原因以及农村婚姻未来发展趋势,并试图给予可行性的建议。     

对转型期中年女性婚姻问题的思考

九十年代，激烈的社会变革，使中国家庭婚姻生活发生了很大的变化。而中年女性所面临的婚姻问题，恐怕是最为艰涩。据某市妇联调查，98年接待信访案870件，涉及婚姻家庭的562起，占信访案件的64．6％，其中，中年女性离婚率高于年轻人50％以上。可见，研究和关注中年女性的婚姻问题，是对正处在社会转型期中年女性婚姻问题的一次有益探索。     

从《关雎》管窥中国传统婚姻中女性的悲与喜

随着礼制的逐步完善及男权主义的横行,在中国古代婚姻中,女性始终处于劣势地位。不管女性身处阶层怎样,其婚姻命运大同小异。无论是从婚姻人数还是从婚姻的类别上,女性的从属性很强,基本上是屈服状态。限于种种约束,女性是无法掌握自己的婚姻命运的,这是封建礼制的摧残和社会意识与舆论的压迫。简言之,古代婚姻在某种程度上是对女性的迫害。     

记者手记:女人的泪:为逝去的婚姻潸潸 而下

结婚是一种感情投入,结果当然是要有所产出,产出的第一项就是男人要忠实,第二是财产要有保证。这是大多数中国女性的婚姻心理。但是,多变的社会和多变的男人,使女人不但在心理而且在经济上对婚姻的信任和依附受到了挑战     

婚姻性别比失调的男性选择

婚姻市场是指婚龄期男性与女性择偶关系的总和,它是将经济分析的方法引入到社会行为中的分析,它表现为在一定时间和空间内,在婚姻领域人们对婚姻配偶的供给和需求关系。只有在一     

从《台海使槎録》看清代台湾土著民的婚姻

《台海使槎録》是一本关于清代台湾地区的史地风俗杂记,是一部十八世纪台湾社会文化的历史文献。此书用较重笔墨记录了清代台湾南北路诸番中土著男女的婚姻状况,在婚姻关系中男女地位相对平等,女性甚至会表现出相对大的主导权。台湾地区的土著女性比大陆女性拥有较高的独立自主性。两个地区之间的婚姻差异或许是因为传统思想的强势影响和妇女在生产生活中承担的职责不同有关。     

郎来了，小几岁又何妨?

"姐弟恋"已经引起了社会的广泛关注。性学专家认为,女大男小的男女关系能很好地平衡性需求,有利于婚姻稳固长久。但是,婚姻毕竟不仅仅是两个人的事情,在姐弟恋中,女性可能需要付出更多的努力才能让婚姻变得幸福。     

从《源氏物语》看平安时代女性的悲惨命运

《源氏物语》是最早的长篇写实小说,通过日本女作家紫式部的古典、文雅的文笔,我们可以清晰地看到日本平安时代的风俗人情、市井百态,包括婚姻形态。以《源氏物语》中的女性的生活经历和爱情、婚姻故事为主要研究对象,对平安时代日本京都贵族社会的婚姻形态进行总结分析,并进一步探讨了平安时代女性的悲惨命运。