多元文化背景下的社会主义核心价值体系认同之探讨

社会主义核心价值体系是我国社会主义意识形态的本质体现,通过分析多元文化背景与人民群众对社会主义核心价值体系认同的关系,重点研究了社会主义核心价值体系认同的现状,探讨了促进社会主义核心价值体系认同的基本路径,即坚持马克思主义在意识形态领域一元性指导地位,以及从现实根源上强化人民群众对社会主义核心价值体系的认同,同时在宣传教育中注重群众路线与“灌输论”的结合。     

浅析思想政治教育对构建社会主义核心价值体系的作用

社会主义核心价值体系为构建和谐社会提供了正确的价值导向、强大的精神动力和坚实的思想基础。思想政治教育是我们党的优良传统和政治优势,是巩固全国人民共同思想基础的重要手段,承担着对人民群众进行社会主义核心价值教育的任务,在构建社会主义核心价值体系中有重要的作用。积极发挥思想政治教育对构建社会主义核心价值体系的作用,坚持以人为本,为构建社会主义核心价值体系培养和谐的主体;坚持理论联系实际,增强人民群众对社会主义核心价值的认同感;优化环境,为构建社会主义核心价值体系创造良好的外部氛围。     

人民群众的根本利益：社会主义核心价值体系价值生成的动因

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,它的价值生成必然有着“中国特色”的内在动因。依据利益与价值的关系、利益与价值观的关系两层逻辑推衍,并在中国特色社会主义实践中可以得到证明的是：利益是人民群众价值活动的逻辑起点;人民群众的根本利益不仅彰显了社会主义核心价值体系的本旨,而且是社会主义核心价值体系价值生成的“中国特色”的动因。     

从利益维度把握社会主义核心价值体系的价值生成

为了深刻认识和把握社会主义核心价值体系,构建社会主义和谐社会的道德规范,从利益与价值生成关系的角度,运用逻辑演绎的方法深入分析了利益与价值生成的关系。分析认为,利益不仅是价值生成的动力,而且深刻体现价值生成的本旨。同时表明,社会主义核心价值体系不仅从意识形态维度上彰显了人民群众这个社会主体的利益需要,而且在价值体系的构建实践中深刻体现着实现人民群众利益需要的价值本旨。     

人民群众的根本需要：社会主义核心价值体系价值生成的前提

在中国特色社会主义实践中,人民群众的根本需要,不仅是发展社会主义的根本价值取向和逻辑起点,也深刻反映了社会主义的本质特征。人民群众的根本需要是社会主义核心价值体系价值生成的前提,深刻依据了马克思主义价值哲学的基本理论。它的理论解释路径是：价值的生成离不开主体的需要,没有主体的需要,价值就不会产生;需要是价值的主体性的一种内在规定,也是价值生成的前提;人民群众的根本需要不仅在理论上是社会主义核心价值体系及其价值生成的前提,而且在实践上也将人民群众根本的经济、政治与文化需要作为其价值生成的前提与目标。     

论社会主义核心价值体系价值生成的源泉——实践与价值关系的一种解读

社会生活在本质上是实践的.实践不仅是价值生成的源泉,也是价值现生成的源泉.实践是价值生成的源泉主要体现在实践的对象性意义与本体论意义上.实践是价值现生成的源泉主要体现在三个方面:生产实践是价值观生成的最终依据;交往实践是价值现生成的显著力量;文化实践是价值观生成的直接源泉.从实践与价值、价值现之间的逻辑关系中可以得出,人民群众的实践是社会主义核心价值体系价值生成的源泉.人民群众的实践是社会主义核心价值体系形成的内在根据,同时也在三个方面体现了它是社会主义核心价值体系价值生成的源泉,即人民群众的生产实践、交往实践、文化实践分别是社会主义核心价值体系价值生成的根本源泉、基本源泉和直接源泉.     

论推进社会主义核心价值体系大众化的四维教育路径

教育在推进社会主义核心价值体系大众化中居于基础性地位,是将社会主义核心价值体系内容和要求转化成人民群众内在价值理念和外在自觉行动的强有力工具。坚持灌输教育、自我教育、全面教育和重点教育,是有效推进社会主义核心价值体系大众化的四个基本维度。     

强化人民主体性，克服核心价值体系“边缘化危机”

强化马克思人民主体性思想对克服核心价值体系“边缘化危机”及永葆主流地位具有深刻的启示。人民主体性弱化和价值主体错位是导致核心价值体系“边缘化危机”的主要根源。只有强化人民主体性才能克服核心价值体系的“边缘化危机”,才能巩固其主流地位。因而,必须要赢得大多数人的认同和支持,实现好、维护好、发展好人民的利益,不断发挥群众的主动性和创造性,推进社会主义核心价值体系自我反思和自觉,提升引领社会思潮的能力和机制建设。     

中国特色社会主义核心价值体系的基本特征：领域分离及其整合

中国特色社会主义核心价值体系的构建是中国模式发展道路进入公共需求快速增长新阶段的迫切要求。中国特色社会主义核心价值体系的构建是和谐社会建设中极其重要的心理支持系统。市场经济的现实发展是中国特色社会主义核心价值体系领域分离的动力。公共性是公共领域核心价值的基本定位。互利、追求自由是私人领域核心价值的两个基本原则。核心价值体系的整合需要形成一个全社会普遍共享的核心价值体系。     

社会主义核心价值体系的实现路径——基于价值认同的角度

社会主义核心价值体系的实现过程,不仅是一个教育灌输的过程,更是一个价值认同的过程。要实现对社会主义核心价值体系的价值认同,真正把社会主义核心价值体系“转化为人民的自觉追求”,需要把握好“尊重多样差异,坚持一元导向”的价值引导、“坚持平等沟通,实现渐进渗透”的价值转化和“寻求社会共识,凝聚发展合力”的价值整合三个环节。     

大学文化视域下社会主义核心价值体系教育

社会主义核心价值观包含国家层面的价值目标、社会层面的价值取向和公民层面的价值准则。大学是一个传承文化的组织,其内生文化不仅规范大学的发展,也影响社会主流价值观。在不同文化视域下,大学社会主义核心价值体系与大学文化紧紧相连,表现为大学师生对大学文化的延承与守护,对自我价值观的理性建构,对社会主流价值观的高度认同,对向善近美事物的不懈追求。大学文化视域下的社会主义核心价值体系,特质更明显,内容更具体,更能发挥引领和濡染作用。     

坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮

党的十六届六中全会《决定》第一次鲜明地提出＂坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮＂,必将有力地推动构建社会主义和谐社会的伟大进程。社会主义核心价值体系,是我国各族人民团结奋斗的共同理想基础,是占支配地位的国家主流意识形态,是迄今为止最科学、最进步的价值体系,具有引领社会思潮的先进性特质,它应当也完全具备引领社会思潮的统摄和导向功能。在坚持马克思主义指导地位的前提下,党中央把尊重差异、包容多样寓于以社会主义核心价值体系引领社会思潮的原则之中,目标取向是最大限度地形成社会思想共识。     

社会主义核心价值观的价值诉求

中国经济发展新常态下,核心价值观的研究具有重要意义,核心价值观是社会主义核心价值体系要遵循的根本原则和核心,反映了社会主义核心价值体系与社会主义意识形态的关系,是对社会主义意识形态内容的高度凝练和概括,体现了意识形态的本质和灵魂。在新常态下各种社会矛盾的凸现是核心价值观践行的社会基础。其中“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标,是个人价值实现的基础;“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向,实现人的自由而全面发展,是社会主义的最高价值目标,“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则,是国家价值目标实现的具体体现。核心价值观需要化为每个人的具体行动,才能真正实现中华民族的伟大复兴。     

推进社会主义核心价值体系大众化的文化条件

建设社会主义核心价值体系既是我们党在新的历史时期提出的一项重大战略任务,也是我们党在思想文化建设上的一个重大理论创新。当前建设社会主义核心价值体系的一个重要而紧迫的任务就是推进社会主义核心价值体系大众化,只有这样才能使其被群众所理解和掌握,并达到武装群众的目的。应着重从思想文化的角度,从国际、国内、思想文化理论三个层面,揭示我国目前推进社会主义核心价值体系大众化所面临的思想文化环境及其所具备的文化条件。     

责任伦理：社会主义核心价值体系构建的合理性基础

核心价值体系作为社会基本价值关系的观念呈现,是人作为社会存在的本质在价值观念的自觉重构,也是当前社会主义市场经济对人的全面发展的新要求。责任伦理作为实践主体的伦理自觉,符合核心价值体系建设的要求,与核心价值体系正相契合。因此,成为核心价值体系构建的合理性基础。     

和谐社会视角下公平政府建设路径探析

建立一个公平社会,是人类自古以来孜孜以求的美好理想,也是社会主义不懈追求的崇高目标。社会主义和谐社会是公平正义的社会,建设公平政府是我国各级政府治理的重要目标。底线公平是公平政府建设的基础,必须保障公民的生存基本需求,保障公民的教育公平,保障公民的健康公平;制度公平是公平政府建设的核心,必须建立公平的经济制度、政治制度和文化制度;代际公平是公平政府建设的使命,必须建设资源节约型社会,加强环境保护,搞好民族文化传承。     

儒学核心价值赢得民众的经验与启示

儒学核心价值一方面具有打造精英的性质,但另一方面并没有就此疏离世俗大众,而是理解人的情感、重视人的世俗生活。对民众的生活方式和价值观念给以理解和同情。同时通过儒学精英的榜样示范和封建制度的强化引导,使得儒学核心价值能在百姓中得到广泛认同并践行。这对我们今天的社会主义核心价值体系建设具有深刻的启迪。     

梁希的群众林业建设思想及其当代意蕴

梁希作为新中国首任林垦（业）部长,为新中国林业建设作出了不可磨灭的贡献.梁希的林业建设思想的最大特色在于从群众出发、依靠并最终服务群众的群众林业建设思想,其内涵主要包括坚持走以群众利益为核心的群众林业路线,注重宣传动员、典型示范、调查研究,紧紧依靠广大人民群众发展新中国林业事业等.梁希的群众林业建设思想,对当下中国的生态文明建设具有重要的价值.     

制度设计与制度功能：政治学视域下的博弈分析

博弈论假定人是“理性人”。“哈丁悲剧”与“纳什均衡”的博弈结构与状态,要求政治制度的设计与安排在战略对策上应规避“集体行动的悲剧”,走共赢、稳定与创新之路。博弈论的理性假定与“囚徒困境”蕴含着制度功能,对良好结局具有决定性意义。