幸福的线头

英式下午茶是怎样来的,说法多样。有的说,那时候英国的午餐和晚餐相隔时间太长,饥肠辘辘,所以用下午茶来过渡;有的说,英国人用下午茶来进行社交;在我看来,下午茶是对英国阴冷多雾恶劣天气的一种反拨,一种人为调节。英式下午茶的礼仪相当迷人,可能是大英贵族礼制的一个压缩版,贮     

柏拉图对幸福及其获取途径的理解

柏拉图构建理想国,对人性、对个体幸福的终极关怀。柏拉图认为幸福的人里最善者和最正义者,是最能自制的人。而他对幸福的界定可以归结为灵魂的一种和谐状态。     

“大家”幸福“小家”也幸福

<正>乍暖还寒的四月,我们坐在龙山县新城街道办事处油菜坪社区唐学智家的院子里,与其家人一起聊他们的家庭生活。让我们很奇怪的是,不管怎么聊,大家总是"一不小心"就说到"支书唐学智"上面去了。"没办法,我妈就是这么一个‘女强人’,我们都以她为自豪,且大河涨水小河满,‘大家’幸福咱‘小家’也幸福了嘛!"     

看,这就是我们家的幸福!

<正>幸福感悟幸福不是积累财富的多少,而是一种平和、理解和满足。庄稼人看到茁壮的禾苗是一种幸福;读书人看到优异的考卷是一种幸福;教书人能得到学生的尊重是一种幸福;"国家人"能听到百姓的赞扬是一种幸福。幸福是一种平凡,也是一种伟大,幸福之花五彩缤纷千万种,愿天下人,人人都幸福。     

生于“80后”幸福了谁?

所谓“80后”,笼统地说是指80年代里出生的人,他们构成了当代青少年群体,他们正在成长或已经成长。他们多是独生子女,基本上是在上学升学“指挥棒”下长大的。辛辛苦苦小学六年,勤勤恳恳初中三年,废寝忘食高中三年,眼看要走进考场却赶上高校扩招学费疯长;稀里糊涂大学混了四年,使尽浑身解数先拿到英语四级证、计算机二级证,再拿到毕业证、学位证后却怎么也找不到如意的工作,甚至连工作都找不到;他们什么都得学,却什么都只摸到个皮毛甚至连皮毛都不知道,一旦参加工作后才发现原来在学校里什么都没有学到,如今还得花大把大把的钱去上这个班去考那个证;他们听说美国有许多富豪都没有上过大学或者上大学时中途退学,不曾想自己身边竟也有这种人——当财富英雄对阵就业困难户,当某些渠道迅速致富的引力改变着人们的价值观,一群“80后”蜂拥而上,拿“韩寒”当标杆,视“盖茨”为榜样……“80后”的人正处于一个前所未有的尴尬境地。老辈们总说,他们是幸福的,生于一个和平的年代,不愁吃穿的年代。也有人说,他们是堕落的一代,垮掉的一代,身在福中不知福。其实,他们虽然没有遭受70年代的苦难与80年代的改革,但是他们承受了90年代高额的学费和前所未有的考学压力,他们承受着来自家庭的殷切期望,以及教育的沉重花费之后就业的艰难。所以,真正幸福的不是他们,超常承压之下已令他们渐渐失去了对幸福的真切感受。真正幸福的是应该是他们的下一代吧,因为那时的他们,或许不用再面临这样或那样的尴尬。     

彭湘：陀螺尖上的幸福

“起来!起来!”“坚持啊!”“加油!”11月17日上午，广州天河体育中心东边的篮球场上呐喊助威声此起彼伏，但是他们助威的对象不是比赛选手，而是在地上高速旋转的陀螺。     

西北少数民族的宗教信仰与幸福心态研究

西北少数民族日常交往的幸福心态受到宗教信仰的影响,以道德至上的理念为依据,表现为善的幸福心态、慈的幸福心态、公正的幸福心态。宗教信仰构成了西北少数民族日常交往幸福心态的价值取向。西北少数民族就是通过宗教信仰形成的幸福心态,体验和感受日常交往的快乐和满足。这种独特的心理体验过程只有西北少数民族这样的拥有自身特殊的历史和文化的民族共同体才能获取。     

从《呼啸山庄》看幸福婚姻的真实性

<呼啸山庄>是英国小说家艾米莉·勃朗特的唯一一部长篇小说.被誉为文学中的斯芬克斯、人间情爱的最宏伟史诗,是一部没有被时间的尘土遮没了光辉的杰出作品.本文是从小说主人公凯瑟琳和希斯克利夫的悲剧爱情,探讨人间情爱的真实,从而得出成功婚姻所需要的灵魂之爱与物质基础这两个要件.     

对“幸福指数”理论的认识

提出、设计和运用幸福指数的概念和方法有其不可忽视的积极意义。它确实反映了新的发展理念。然而,若要将幸福指数客观合理地置于生活质量指标体系或某一国家和地区的发展规划之中,就很有必要对于幸福指数寻求一种充分的理解,避免产生各种误读。     

伊斯坦布尔的幸福(下)

假如这城市诉说的是失败、毁灭、伤感和贫困,博斯普鲁斯则是歌咏生命、欢乐和幸福。伊斯坦布尔的力量来自博斯普鲁斯。——奥尔罕.帕慕克博斯普鲁斯海峡在伊斯坦布尔的第三日,我终于走近了博斯普鲁斯海峡。在这里,你无时无刻不在这片海峡的包围中。每天清早乘车前往苏丹阿赫梅特广场时,我都会被沿途经过的海峡牵引住目光。阳光金黄细碎地洒满了湛蓝的大海,海岸线上,伊斯坦布尔人就这样悠然地走过。博斯普鲁斯已经成为伊斯坦布尔人日常生活中最常见的背景画之一,或许也就只有如我一般的游客才如此讶异于它的美丽。     

共沐春风 幸福安康——安康市汉滨区老城办事处小记

春光和煦,暖风习习。清冽的汉江波光粼粼,澄净的碧水倒映着人们晨练的矫健身姿,荡漾着孩子们的欢声笑语……孕育了300多万安康人的母亲河迎着黎明的第一缕曙光苏醒了。这座北依秦岭,南靠巴山的中国十大宜居小城、国家主体功能区建设试点示范市——陕西省安康市,又迎来了崭新的一天。     

浅析相亲栏目制作技巧 ——以苏州广播电视总台《幸福来敲门》为例

电视作为传播媒介,日益成为百姓生活中的服务平台,利用媒体优势帮助百姓解决难题也成为电视媒体的责任.而电视+相亲这一媒体与生活的高度合作,使得其成为各大电视台的收视利器.在这类节目收视大潮中如何标新立异就变得格外关键,本文以苏州广电总台《幸福来敲门》为例,浅析相亲栏目制作中的收视热点.     

本溪：为穆斯林群众建设幸福家园

本溪位于辽宁省中部城市群近核心地带,是构架沈阳经济区的八大重要支撑之一。这里是闻名遐迩的国家老工业基地,是正在崛起的中国生物医药产业之都,是风景秀丽的山水旅游城邑,也是富有优秀文化传统的辽宁省民族大市。上世纪80年代,本溪以百万群众为主体,兴起创建全国第一个民族团结进步先进市的蓬勃热潮。1992年至2009年,本溪连续五次被国务院以及国家民委授予全国民族团结进步模范集体、先进市、模范市的光荣称号。本溪市现有36个少数民族,人口53.1万。其中回族人口2.5万,数量居全省第二。     

鹤峰三家台:和谐幸福民族村

恩施土家族苗族自治州鹤峰县三家台蒙古族村是湖北省唯一的蒙古族村,也是恩施州民族团结进步示范村。自2002年成立蒙古族村以来,沐浴着党的民族政策光辉,在各级党委政府的关心下,在各级部门的倾情支持下,三家台蒙古族村基础设施得到明显改善,经济社会发展明显趋好,各族人民群众的生产生活条件明显提高。2012年12月19日,国家住建部、文化部、财政部公布第     

由“乱”到“治”的幸福家园

<正>默戎镇龙鼻村是古丈县南部的一个苗家村寨,全村共12个村民小组,541户,2470人,居民80%是苗族,是个典型的苗族聚居村。该村与吉首市马颈坳镇     

《幸福八卦》：萨仁图娅的自处之道

蒙古族女作家萨仁图娅是中国少数民族文学骏马奖的获得者,她的新作《幸福八卦》最近由作家出版社出版。该书被称作一泓汲取快乐的灵性泉源,一部快意生平的幸福宝典,一剂永葆生机的心灵妙药,一卷直抵人生的珠玑箴言。     

天琴之乡 幸福好家园 美丽新龙州

龙州好像一幅画:一座古老神秘的名埠重镇,一条弯曲美丽的左江,一段壮烈的革命历史,一幅秀美的山水画卷,一曲源远流长的天琴神韵一切美好的、浪漫的邂逅,都有可能在这里发生。到过龙州的人说,这里好美,好浪漫,就连江里的鱼儿,都有浪漫的爱情故事。生活在     

从革命老区到美丽幸福新文山——访云南省文山壮族苗族自治州州委书记纳杰

记者：今年1月,习近平总书记到云南考察并作出重要指示。这是云南发展史上具有里程碑意义的一件大事。     

凝心聚力 谱写幸福新篇章——十一届全国人大四次会议综述

回眸十一五,山河壮丽见证昨日辉煌展望十二五,情系民生突显责任重大未来五年,民族地区将如何谱绘新的蓝图……