论"反义同词"现象

古汉语中存在“反义同词”现象 ,即一个词的词义系统中包含两个意义相反或相对的义项。它与历代所论“反训”有所区别。这种现象的产生与古代汉民族辩证式整体思维形态密切相关。人们发现对立现象无所不在 ,对立思维形成 ,对立概念大量存在。对立思维经过概括化、抽象化、形成辩证式整体思维形态。阴阳思想是其典型体现 ,阴阳对立互补是宇宙运动的基本模式。反义同词现象则是这种思维形态在语言模式上的体现     

矛盾思维的具体机制

矛盾思维是关于主体如何才能把握客体本质的思维方式.它以从统一中把握对立、从对立中把握统一为运思途径,以把对立概念结合在一起为思维成果的表达方式。实践证明,矛盾思维是实现主体与客体、主观与客观全面统一的重要途径。一、在形成抽象概念的过程中矛盾思维的具体机制马克思指出,人们认识世界的道路有两条:一条是从生动的直观蒸发出抽象规定,另一条是从稀薄的抽象再上升到思维中的具体。“抽象规定”即我们这里说的抽象概念,而“思维中的具体”即是与抽象概念相对而言的具体概念。在获取关于对象的感性认识中,矛盾思维的致思趋向主要是探求主体如何才能获取关于客体正、反两方面丰富的感性材料以形成正确的感性认识;很好处理主体活动和认识环境,对象的可感性质和主体感知能力,主体关于特定对象的感性认识和主体原有知识构架、感性认识和客体本象之间的矛盾关系。此时运思途径大体上由主体反思自身(主体对自己的需要、目的的认识)、     

从玻尔的“对应原理”到哲学的“对应范畴”

从玻尔的“对应原理”到哲学的“对应范畴”高铭仁在事物、系统的建构和完善过程中，对立统一规律具体地表现为“对应一选择一互补”的形式。如有机化学中大环聚醚化合物在组成分子复合体时，“伙伴”之间的相互选择和识别，犹如一把钥匙开一把锁那样准确。其相互选择的根...     

试论中国传统文化的主脉

中国传统文化的思想主流 ,由儒、释、道三家揉合而成 ,看似多有分歧、对立之处 ,实质上根本上存在着深刻的统一 ,即在思维的最高层次上都强调“一”和“中”的理念 ,“一”与“中”正构成了中国传统文化的主脉。东西方文化相比较 ,中国传统文化偏于向内的阴性思维模式 ,重觉性 ,带有艺术特征 ;西方文化偏于向外的阳性思维模式 ,重理性 ,富于科学品味。觉性与理性是人类进步的双腿 ,中西文化互补、融合、汇流将成为未来人类文化发展的趋势     

微观规律与玻尔的认识论思想

本文阐述了玻尔根据微观世界的特点所提出的认识论思想：坚持用统计描述方法来描述微观规律；用互补思想来整合互斥图象；由于主体参与客体，在描述微观现象时，必须说明认识条件。     

如何理解“发展是对立面的斗争”?——学习列宁《哲学笔记》的体会

列宁在《谈谈辩证法问题》一文中说:“发展是对立面的斗争”,即对立面的斗争是事物发展的动力、源泉。但理论界有些同志却持不同看法,认为统一性也是事物发展的动力。他们把对立和斗争这两个概念等同起来,认为“矛盾的对立属性又称斗争性”、“差异性和斗争性是一个意思”。我们认为,对立与同一是矛盾的两种基本属性,而对立与斗争是不同的概念,不容混淆。斗争不是矛盾的一个基本属性,是对立性和同一性这两种基本属     

《墨经》的逻辑成就

成书于公元4世纪下半叶的后期墨家著作《墨经》,总结了中国古代科学思维和言词交际的方法、形式和规律,提出了颇为完整系统的逻辑学说。它不仅包含普通逻辑的概念、判断、推理和论证理论,也包含丰富的辩证逻辑思想因素。《墨经》分析了“名”即概念范畴的性质、作用和种类,用定义、划分等方法,制定了较为完备的概念范畴体系。《墨经》总结了“说”即推理论证的实质、原理和各种方法技巧,为古代科学思维和百家争鸣提供了行之有效的工具。《墨经》提出了“同异交得”即矛盾双方同时把握的辩证思维方法,引导古代思维产出重要科学成果。《墨经》的逻辑成就是中华民族对世界的杰出贡献。     

生态学思维方式：辩证思维方式的当代典型形态

可持续发展攸关全人类前途命运,离不开辩证思维方式的引导。辩证思维方式并非是一成不变的,而是具有历史性。迄今为止,已表现出四种基本形态:即矛盾思维形态、系统思维形态、信息思维形态和生态思维形态。生态学思维方式的崛起是现代科技革命和生态危机的必然产物,因其不仅具有辩证思维方式的基本特征即对立统一性、普遍联系性和永恒发展性,而且是在吸收、借鉴、综合当代科学和哲学最新理论成果及其思维方式精华的基础上形成发展起来的,所以是辩证思维方式的当代典型形态。     

差异非矛盾

所谓矛盾,就是差异中存在同一,或同一中存在差异,也就是对立同一,或同一对立。其中,一种情况是外在矛盾,另一种情况是内在矛盾。所谓内在矛盾,就是同一中存在差异,或统一中有对立;所谓外在矛盾,也就是差异中存在同一,或对立中有统一。内在矛盾即同一中存在差异性,这是事物永恒发展的原因。在同一中认识差异,在统一中找出对立因素,这是改造世界的根本途径,有助于事物发展。外在矛盾即差异中存在同一性,这是事物普遍联系的根据。在差异中找出同一性,在对立中求得统一,这是认识世界的一个根本方法,有助于人的认识的进步。     

欧洲辩证法思想的辩证发展

辩证法是普遍的。它存在于自然、社会和思维的领域,存在于人类认识的过程,存在于思维和存在,主体和客体的关系之中。人类对辩证法的认识是一个历史的过程,是随着人类的实践和科学的发展而发展的。对辩证法认识的历史也就是科学的辩证法的世界观和方法论形成和发展的历史。辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论,但它们的对立不是绝对的,而是既对立又统一的。“辩证法不知道什么绝对分明的和固定不变的界限”。一、马克思     

社会主义初级阶段理论是马克思主义普遍原理同中国建设具体实践相结合的典范

把马克思主义普遍原理同具体实践相结合,既是唯物辩证法的根本要求,也是中国长期革命和建设经验的基本总结。矛盾普遍性和特殊性、共性和个性辩证关系原理是马克思主义普遍原理同具体实践相结合的理论基础。矛盾普遍性和特殊性、共性和个性辩证关系原理说明:共性和个性既相互区别、相互对立,又相互联结、相互贯通,而且相互转化。世界上的任何事物都是共性和个性的统一,任何具体事物都具有区别于其他事物的特殊本质,即个性,又具     

明洪武朝南方各族人民的反抗斗争

明朝洪武年间,地主阶级和农民阶级仍然是两个根本利益对立的阶级,他们之间的矛盾仍然是那个时代的主要矛盾,这种主要矛盾也不可避免地表现出它的最高形式,即以农民起义为主体的各族人民的反抗斗争。本文试图从我国现存的第一部完整的实录——明实录——入手,旁涉洪武朝我国南方各族的有关材料,进行粗略分析,从而表述我们对“矛盾是普遍的、绝对的,存在于事物发展的一切过程中”的矛盾普遍性规律的一点浅识。     

社会主义现代化的辩证法则论略30题

研究社会主义现代化的辩证法则,就是把马克思主义哲学的科学方法论的普遍原理与我国社会主义现代化建设的具体实践紧密地结合起来,通过对社会主义在现代化建设中遇到的新情况,新问题进行辩证地思考,提出解决各种矛盾的辩证法则和思路,建构社会主义现代化的“建设逻辑”.在辩证地研究和解决社会主义在现代化中遇到的各种现实问题的基础上进行科学抽象和提炼升华,创造性地丰富和发展马克思主义的唯物辩证法的思维方式,从而使关于历史唯物主义的理论思维的辩证法与客观现实的时代辩证法相一致.     

一种新的生命观——关于“互补”学说的探讨

事物之间存在着各种不同性质的关系,如“互补”关系、“互斥”关系、“互不相干”的关系等。这些不同的关系模式在生命自然界中广为存在。19世纪中叶,英国博物学家达尔文揭示了生物物种间的相互联系,为研究它们的相关性奠定了基础。由于受马尔萨斯人口论和英国社会残酷阶级斗争的影响,达尔文集中阐述了生物界中的互斥关系,即主要表现为相互排斥、弱肉强食等争斗现象,并把这种现象称之为“生存竞争”。在此后的一百多年中,由于达     

论执政思维与科学执政

执政能力建设的核心在于科学执政。科学执政实质是科学执政思维的体现。本文从批判斗争思维和直线思维这两种错误的执政思维认识出发,论述了执政思维从多元思维、互补思维上升到“合力”思维的科学认识过程,并指出程序与民主是“合力”执政思维转化为科学执政的保证。     

论对立互补思维的逻辑行程

对立互补思维作为一种以把握事物的对立统一为目标的思维方式，从其逻辑行程来看，包括确立思维对象——把握多种差异——探索两极对立——实行对立互补——达到新的飞跃这样五个基本环节。五个环节的演进，可以看作是对立互补思维的基本操作规程，但不可对其作机械的理解，在复杂的思维过程中，常常存在着交叉回环的现象。     

唯物辩证法的研究对象应是事物的矛盾运动

关于唯物辩证法的研究对象,不少书上和文章里都引用恩格斯的话这么说:“辩证法是关于普遍联系的科学”,“辩证法是关于发展的科学”,或“辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”。我认为,这些说法未触及到唯物辩证法研究对象的本质内容,因而作为唯物辩证法研究对象的定义是不确切的。列宁说得很清楚:“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”(《列宁全集》第38卷第278页),又说:“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的——在什么条件下它们是同一的、是相互转化的,——为什么人的头脑不应该把这些对立面当     

实践思维方式及其影响--《关于费尔巴哈的提纲》的语境解读

实践思维方式的确立是对人类本体论思维方式的根本否定,也是解决现代西方哲学两大对立派别矛盾的科学方法。马克思运用实践思维方式创立了马克思主义,其后继者以实践思维方式为指导,推动了社会主义革命和建设向前发展。     

广义对应原理在科学哲学和逻辑学中的作用

对应原理最初是在20世纪初由尼尔斯·玻尔提出的，但是由于后来的很多学者在很大程度上拓展了这一概念的内涵，所以从现代的视角出发的对应原理应当得以更加广义的理解。以波兰哲学家克拉杰夫斯基为代表的学者采用“连续性”的对应原理处理科学发展模式和绝对真理的理解等科学哲学问题，而另一种“突变性”的对应原理则不仅在量子力学发展初期扮演了重要的角色，而且它作为多种非经典逻辑的通用原理，在理解非经典逻辑与经典逻辑的关系以及猜想非经典逻辑的新规则等方面也起着重要的作用。     

选择思维浅论

在现代科学思维中,选择思维占有重要地位.但是,能否把它看作是当代科学思想的中心,选择思维和矛盾思维之间是一种什么样的关系,值得认真探讨.一、选择思维确立的科学基础和客观根据选择思维是在统计力学、量子论、非平衡系统论等一系列科学基础上形成确立的.统计力学表明微观世界的多体运动情况服从统计性规律,使统计的思想和方法为研究多因素随机运动的各种关系提供了有力的手段和工具.量子论确立了或然性思维方式,测不准定律和泡利不相容原理充分表明:科学研究中的观察现象和科学定律是主、客体不同作用方式的不同产物,主体视角、作用客体的手段、理论背景对于认识对象的确立及其属性的规定有着决定性的影响.非平衡系统科学,诸如耗散结构理论、协同学等证明复杂系统具有自组织功能,它的联系和发展都是合目的、有选择地进行,系统的发展不是线性,而是“树”状,是系统与环境相互选择以及系统自我选择的结果.