“V—N”与“用N V”结构及其相关问题

本文从句法和语用角度分析了＂V—N＂与＂用N V＂格式,探讨了它们的差异和区别。现代汉语中类似于＂踢—脚＂、＂切—刀＂的＂V—N＂格式可以转化为＂用脚踢（—下）＂、＂用刀切（—下）＂的＂用N V＂的格式。但是这种转换是单项的,两者存在许多相异之处：格式对句法成分、相关句式都有特定要求;语用上存在着工具义隐现与否、语体风格的差异以及有无焦点的区别。     

"V一N"与"用N V"结构及其相关问题

本文从句法和语用角度分析了＂V—N＂与＂用N V＂格式,探讨了它们的差异和区别。现代汉语中类似于＂踢—脚＂、＂切—刀＂的＂V—N＂格式可以转化为＂用脚踢（—下）＂、＂用刀切（—下）＂的＂用N V＂的格式。但是这种转换是单项的,两者存在许多相异之处：格式对句法成分、相关句式都有特定要求;语用上存在着工具义隐现与否、语体风格的差异以及有无焦点的区别。     

基于工作过程导向的高职酒店管理专业课程体系改革

高职学校应该基于工作过程导向设计与改革酒店管理专业的课程体系,以＂工作过程导向、工作任务引领、课程结构模块＂为课程设计理念,形成以职业活动—工作岗位—工作内容-工作任务为总体构架的＂完整的工作过程＂模块化课程体系。     

高校礼仪选修课“六环相扣教学法”的研究与实践

结合高职院校礼仪选修课的教学改革,从重在教授礼仪操作规范到注重培养学生礼仪意识的教学理念转变为突破口,进行了以＂造势—导入—深化—具体—总结—升华＂为连环的＂六环相扣教学法＂改革实践。实践证明,不仅能有效地提高礼仪选修课的教学效果,而且可以升华教学的理想境界。     

马克思主义中国化的方法论创新逻辑——基于中国现代化的实践进程及理论视野

中国现代化为马克思主义中国化的方法论创新奠定了一系列社会历史条件;伴随着中国现代化进程不断向纵深方向拓展,马克思主义中国化的方法论创新不断实现由＂哲学—方法论＂创新——＂实践—方法论＂创新——＂理论—方法论＂创新的逻辑发展。     

“伦理学”的厘定

＂伦理＂一词在中国古已有之,而＂伦理学＂却为中国亘古未有。以＂伦理学＂对译西方＂Ethics＂是经历了复杂的语义变迁和＂西—日—中＂的双重转换后才最终确立。这一学名的确定,成为中国近代伦理学的生长点。     

“湖泊—流域”系统理念及其在鄱阳湖生态经济区建设中的应用

＂湖泊—流域＂系统理念是当今世界上分析湖泊生态系统的新思路,它立足于湖泊生态环境指标,但放眼于整个流域,突出湖泊—流域生态系统的整体性,把流域生态系统和湖泊生态系统作为因果关系。在介绍＂湖泊—流域＂系统理念及其特点的基础上,参考国内外＂湖泊—流域＂系统理念的实践应用,提出＂湖泊—流域＂系统理念在鄱阳湖生态经济区建设中的应用前景：开展鄱阳湖＂湖泊—流域＂生态系统过程动态研究,构建湖泊生态系统主要参数与流域变化之间的动态模型;开展基于＂湖泊—流域＂系统理念的流域生态系统评价,探索适应性管理模式;探索科学的生态补偿机制,构建流域上、中、下游不同地区公平的社会经济发展环境。     

简述红山文化“卍”符号和北方民族“巫”文化的传承关系

红山文化遗址出土的＂女神＂石塑像,引起了学术界的广泛关注。这种雕塑多以孕妇特征突出,如东山嘴出土的两件小型女神像,是中国妇女塑像的首次明确发现。本文从红山文化5500年前＂女神＂和孕妇崇拜开始,分析4000—5000年之间红山文化墓葬石棚山陶器刻画符号＂卍＂—＂巫＂字型甲骨文祖型的出现,研究＂商朝—巫咸、汉朝—巫都、蒙...     

主客体置换法在“文艺心理学”课堂上的运用

传统的教学方法只顾老师讲而忽略了学生在学习过程中的主体地位。而主客体置换法,恢复了学生的主体地位,改善了教学效果。在＂文艺心理学＂课程中所采用的＂个人自学—读书笔记—小组讨论—学生主讲—课堂讨论—教师总结＂法正是主客体置换法的具体运用,符合教育教学规律、＂文艺心理学＂课程的学科性质以及学生的特点。     

周作人的个性主义文学观

周作人的个性主义文学观认为文学是＂人＂的,文学是＂个人＂的,文学是＂个性＂的,文学更是＂自己＂的,构成了相对完整、内容丰富的一个系统。在＂人—个人—个性—自己＂这一逐层收缩的价值系统中,充分显示了周作人对于＂个人＂的理性自觉和情感坚执。当他以这种思想来批判封建礼教时,这种理论发挥的是积极的作用,但当他把人的生物性单独地夸大并使之与人的社会性相割裂时,这一理论的消极作用就暴露出来。这种个人原则的至高无上性决定了周作人以保持个体的个性自由和切身利益为最终选择,放弃了对社会、民族的责任担当。     

中国丹霞

新闻背景：2010年8月1日,在第34届世界遗产大会上,经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,由中国地质学家命名、＂像红色霞光一样美妙的地貌＂——＂中国丹霞＂被列入世界遗产名录。丹霞地貌是20世纪二三十年代以中国广东丹霞山命名的一种岩石地貌,后逐渐演变为特指＂以陡崖坡为特征的红层地貌＂的学术名词。＂中国丹霞＂是第一个以＂中国＂名义打头申请成功的世界遗产。截至目前,中国已发现丹霞地貌800多处,广泛分布在热带、亚热带湿润区,温带湿润—半湿润区,半干旱—干旱区和青藏高原高寒区。     

先锋诗歌20年：想象力方式的转换

从20世纪80年代中期开始,中国先锋诗歌已走过了20余年的路程。新生代诗歌的想象力模式是＂生命经验—口语＂模式和＂灵魂超越—隐喻＂模式;90年代出现的知识分子写作的想象力模式是＂历史想象力—异质混成＂模式,而90年代末至今,先锋诗歌进入了＂用具体超越具体＂的＂日常经验—口语小型叙述＂模式。＂历史想象力—异质混成＂模式,是中国先锋诗歌的广阔前景或自新之路。     

论新儒家的儒学现代化观和儒学的现代化路径

新儒家的出现,无疑是近代资产阶级哲学日趋衰落的结果,但本质上由中国的社会性质决定,当然,也与第一次世界大战的爆发、五四新文化运动存在的某些非理性密切相关。新儒家的儒学现代化观主要可以归纳为四类：以梁漱溟、熊十力等为代表的第一代儒学现代观;以冯友兰、贺麟、钱穆为代表的第二代儒学现代化观;以牟宗三、唐君毅、徐复观等人为首的第三代儒学现代化观;以杜维明、刘述先为重要代表的并且正在形成的第四代儒学现代化观。日益失去经济和政治基础、理想与现实层面严重脱节、保守的政治与文化立场难以获得普遍权威等现况是儒学现代化正面临的困境。促成儒学的顺利现代化可以从以下渠道去努力：走出＂批判—挖掘—超越＂三步曲、构建＂儒学—马克思主义—西方文化＂三格局、实现＂思想性—时代性—群众性＂三结合。总之,中国的现代化离不开中国传统文化的现代化,思考儒学的现代化之路,对于加强我国当前的先进文化建设都不乏启示。     

中医术语“五行相生”及“五行相克”的英译问题

五行学说在中医理论中占据了很重要的地位。然而,目前＂五行相生＂及＂五行相克＂的英译名还存在着混乱、不统一的现象。通过分析,笔者认为,由于＂五行＂在英文中找不到完全对等的词语,可以采用半音译法翻译成five xing。而＂五行相生＂中的＂相＂是＂递相＂的意思,应译为successive promotion of five xing。同样地,＂五行相克＂也可采用successive这个词处理,而由于相克的顺序是木、土、水、火、金,因此译成successive restriction of five xing——wood,earth,water,fire and metal。     

《齐物论》篇名解题探微

《齐物论》的思想深度不仅体现在文本的内容,同时也体现在篇目本身的命题中。历代学者对篇名解题虽见仁见智,但均未离＂齐—物论＂之认识方法与＂齐物—论＂之本然境界两大层次分析。在＂物论＂中实现＂齐＂的方法是去＂成心＂,对事物终本认识的阐释是＂齐物—论＂,从＂齐—物论＂到＂齐物—论＂完成的是一个完整而深刻的认知过程。     

论社会主义核心价值体系对社会思潮的整合——以构建文化生态系统为视角

从构建文化生态系统出发,社会主义核心价值体系对社会思潮的整合包括价值整合、文化整合、结构整合。价值整合是通过构建底线价值—常规价值—核心价值的价值等级序列,为社会主义核心价值体系与社会思潮的对话提供规范性基础;文化整合是实现主导文化与精英文化、大众文化在理论内容上的自觉整合与相互整合;结构整合是遵守文化生态系统＂核心性＂、＂共生性＂和＂系统性＂原则,尊重差异,包容多样,抵制各种错误和腐朽思想。     

纠偏与审美——1944—2011年沙汀长篇小说接受研究

1944—2011年沙汀长篇小说《淘金记》、《困兽记》和《还乡记》的接受研究在1944—1956年、1981—1989年间形成两次视野波,在第一次视野波中曾形成＂阴暗的气息＂、＂客观主义＂与＂出路＂等中心阈值,在第二次视野波的纠偏中退出历史;而纠偏中所沿袭的＂揭露……统治＂与＂反映……本质＂的思维定式因观念的局限而昙花一现。王晓明从文本的实际与个人的强烈体验出发,以人学的美学的审美视野生成既契合文本又带有强烈个人印记的审美视野,开人心智,其所生成的期待视野迅速转化为既定视野,至今无人超越,它既是沙汀长篇小说接受研究的峰点,也是深化与超越的起点。     

论莱柯夫术语“Embodiment”译名

＂embodiment＂是认知语言学非常重要的基本概念,它派生出＂embodied mind＂、＂embodied cognition＂、＂embodied realism＂、＂embodied philosophy＂等概念,该术语译名不当会直接影响对认知语言学理论的正确理解。该术语译名很多,有体现化、体认、体验、化身、寓身、涉身、具身、缘身性、体身化、成体化和肉身化等等,都是深思熟虑的结果,都有一定道理,但整体看都略感言已尽而意犹未止。这个术语译名的多样化源于它本身在众多不同学科中的应用,其中仅罗瑞就总结了其12种定义。本文集中讨论莱柯夫/约翰逊定义,从西方哲学史关于＂精神/身体＂的讨论说起,通过探讨亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、尼采、罗兰.巴特、梅洛庞蒂和杜威等人的观点,将这个贯穿西方哲学史的讨论概括为有心无体—心体对立—身体复兴—体心合一的过程,通过详细介绍莱柯夫/约翰逊对＂第一代认知科学＂和＂第二代认知科学＂的区分,最后得出＂embodiment＂译名的具体建议。     

博弈视角的冲突与合作均衡解

冲突,源于个体追求利益最大化、个体理性和一次博弈;合作,来自共同利益、集体理性和重复博弈;路径,＂相关均衡＂——博弈均衡选择、＂聚点均衡＂——默许交流机制、＂谢林定理＂——限制己方行为、＂强势威慑＂——构建混和战略。冲突—合作—路径,以博弈方式所达到的均衡解。     

工作—家庭平衡问题国际比较研究

＂工作—家庭＂以及＂家庭—工作＂两类冲突成为影响企业和谐劳动关系的重要因素,工作—家庭平衡问题成为企业人力资源管理的新理论,而我国在此方面的研究起步晚,研究成果少,有必要借鉴西方发达国家以及其他亚洲国家的有益经验,以推动我国对此问题的研究和实践。通过对美国、加拿大、新加坡在学术研究、政府政策、企业实践三方面进行国际比较,得出：要重塑社会价值观,形成政府、企业、员工＂工作—家庭平衡＂共享新理念;政府要设计良好的家庭照顾福利、弹性工作制、幸福家庭政策等工作—家庭平衡制度;企业应培养良好的工作—家庭平衡的组织文化;员工应树立工作—家庭平衡新观念。