转型与延续：建国初期的节日休闲

摘要：建国初期，我国节日休闲呈现突出的时代特征。中央政府在新中国伊始即颁布节日的休假方法，制度上保障了我国居民 在节日进行休闲的权利。同时对不符合社会建设的节日闲暇活动进行改造，并结合时代背景将政治元素与集体特性融合到节 日休闲当中。五十年代对待传统节日休闲的态度较为理性，节日休闲文化和节日休闲活动得到较好的延续与传承。建国初期 节日休闲转型与延续的经验，对如今节日休闲的引导与发展有着重要的理论意义和现实意义     

母亲与母亲节溯源

5月8日是母亲节。这个源自古希腊、定型于美国的节日，并不是我们的法定节日。然而作为一个承载对母亲情感的日子，在中国也被很多人接受。今天我们就来追溯一下中国历史上的母亲和母亲节。     

日本的中国节日研究——以七夕研究为例

围绕日本几部体系性的关于中国节日研究著作,以七夕部分为中心,对日本学者开展的中国节日研究状况进行考察。透过日本学者的研究视角、内容和方法,了解日本的中国节日研究历史和最新动态,从而了解日本学者在中国节日研究方面所做的贡献,以期为中国民俗学关于岁时节日的研究发展提供有益借鉴。     

欧风美雨影响下中国近代节日的变革

节日是一个民族文化记忆的主要形式。在中国几千年的发展历程中,节日也发生了深刻的变化,具有明显的时代特点。中国传统节日在近代发生了裂变,传统节日遭到空前的失落,外来节日或受外来节日影响产生的新的节日得到迅猛发展,究其原因,欧风美雨的影响是主要因素。中国近代节日的变革,反映了西方文化的影响下节日在中国近代社会的变迁,也说明在文化交流过程中外来文化浸入与传统文化保护的一般特点。     

过年了，给家化个妆

辞旧迎新，年前整理家务是中国人的习俗。在节日里，除了整洁，你是否想过给自己的家也精心装扮一番呢？其实，只要用点心思，一块桌布、一束鲜花、一盏台灯，都会给家带来意想不到的效果。为了给家人一个惊喜，给节日一点气氖，让我们来给家化个妆吧。     

新春话吉样

春节，是中国汉族一年中最盛大的节日，持续的时间最长，从它的序幕“五豆节”（腊门初五祭后稷）和尾声“元宵节”来看，几乎占去了农历腊月和正月一大半，余波甚至延续到二月二。它的影响之大，是任何节日都不能比拟的，在人类历史长河的世代传承中，它已经化为中华民族和全世界华人的共同节日。     

略谈西方节日对中国传统节日的冲击

西方节日在中国越来越受到人们,尤其是年轻人的青睐,而一些传统的中国节日则越来越被冷淡。探讨西方节日对中国传统节日造成冲击的原因,可引导人们正确面对这种冲击。     

清明节——中国人的感恩节

清明节——中国人的一个沉沉的节日。纵观中国历史，清明节在2500年前为感恩而设，以后人对先人沉沉的感恩情结而维系、延续，成为传统。清明节，可以称为中国人的感恩节。     

新时代重要传统节日文化继承创新的困境与路径选择

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央反复强调要“突出传统节日的文化内涵”“形成新的节日习俗”,并将传统节日列入中华优秀传统文化的重要组成部分。重要传统节日是中华传统节日中最具广泛性与代表性的节日，是中华民族的伟大创造，其中蕴含着丰富的优秀传统文化元素。但是由于受到社会生产方式的变革、社会发展对节日文化功能的消解、城市化以及西方节日文化的冲击等因素的影响，重要传统节日文化的继承创新在时代发展中陷入了困境。习近平新时代中国特色社会主义思想“坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”,这既是探讨新时代重要传统节日文化继承创新价值的标准，更是探索其路径选择的方法指南。因此，新时代重要传统节日文化继承创新要强化重要传统节日的载体功能、重塑文化功能、统筹城乡节日文化资源以及弘扬民族精神。     

记忆里的他乡春节

春节，对于我们中国人来说是太重要的一个节日。奔波忙碌一年，到头来盼的就是个全家人的团聚。可现如今，由于各种各样的原因，在异乡过春节的人越来越多，那种伤心的滋味就甭提了，尤其到了风俗迥异的国外，更是“每逢佳节倍思亲”呀！我们的改革开放近些年来进行得可谓是如火如荼，洋人洋观念洋节日都进来了。热情好客的中国人为外来的客人创造了良好的生活环境，一到他们的节日，比如：愚人节、圣诞节、万圣节，到处都会洋溢出浓浓的节日气氛，一点都没有异乡的感觉。可在国外的华人呢？不知道他们能否享受到洋人在中国的款待？是否异乡…     

中国传统节日习俗的现代传承

对中国传统节日习俗的文化特质进行了概述,即节日内涵:以天人合一为"精神植被";节日形式:基于农历的"可视化"社会生活节奏;节日活动:民间瓦肆里的"活态文化"。继而对中国传统节日习俗的当下困境进行了分析,即节日内涵被"转型"尘封化;节日形式被"商业"快餐化;节日活动被"城市"架空化。最后对中国传统节日习俗的现代传承给出了具体思路,即节日内涵上,对原生态意义系统进行朝花夕拾,令其成为民族的"精神安全阀";节日形式上,重启农历的"文化记忆"功能,形成新的民族生活节奏;节日活动上,推广民间传统节日体育活动,使其成为传统节日习俗的"活态文化环境"。     

中国近代节日的演化及其特点

一定社会历史发展阶段的节日无不被深深打上了时代的烙印,具有鲜明的时代色彩。文章主要通过阐述中国近代节日的演化过程,分析其演化的特点来揭示节日在近代中国社会中的变迁。     

民间节日的消极效应

<正> 民间节日一般分为五大类:农事节日;祭祀节日;纪念节日;庆贺节日;社交游乐节日.这是以节日的主要活动内容而划分的.从节日的活动目的看,节日还可以分为单一性质的节日和综合性质的节日.单一性质的节日是由某个节日活动的单一目的所决定的,如围绕二十四节气的农事节日,就是为了某种单一具体的农事活动而存在.综合性质的节日由某个节日活动的多种目的所决定.如新年年节,就是一个综合性质的节日,它集喜庆礼仪、祭祀习俗、节日服饰、饮食习俗、游艺竞技、乡里社交等内容于节日之中.年节在中国最具特色,是一个综合性的全民大节.     

“节日文化”习作课程的建构

一、“节日文化”习作课程的建构基点 “节日文化”习作课程是一门操作性的课程，它的鲜明特点就是作文直指儿童生活——“节日生活”．包括本来就有的节日和精心创建的“节日”：直指儿童精神——快乐，体现“寓教于乐”的实质。“节日文化”习作课程将于儿童同构共生，携手共长。     

中国传统节日文化的国际化——一位美籍南京老乡2009春节感言

中国传统节日文化面临着挑战与机遇。 随着中国的迅速崛起,中国的传统文化元素已广泛受到全世界瞩目;随着越来越多的外国节日涌入中国,外国的节日文化也得到国人的参与喜爱。     

“老南京”过年的那些喜事儿

“如今，城市的发展对传统文化的忽略、西方强势文化的冲击以及商家对洋节的炒作让人们对传统的年俗文化越来越消褪，中国应当尽快启动春节申遗工程。”春节将至，南京大学民俗艺术研究所主任、中国年俗文化研究资深专家陈竟教授近日在接受媒体采访时激动地表示，。中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？”对于春节这个中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日，已引起越来越多的人士的关注，老南京春节间又是如何一副景象呢7．本期我们特邀许亚洲先生为我们准备了从。小年”到。年初五”之间老南京丰富多彩的节日生活图。     

30年来贵州世居民族岁时节日文化研究综述

贵州世居民族岁时节日数量繁多、姿态各异。30年来，有关这些岁时节日文化的研究成果层出不穷，但至今仍未有人对之进行归纳、总结。本文从类型、特点、内涵、功能、变迁与开发等方面对贵州世居民族岁时节日研究进行综述，最后指出了贵州节日民俗文化研究中所存在的不足之处。     

楚地节日巫术形态

楚地素有崇巫尚卜的传统，这种传统在民间节日中有着突出表现。人们在节日中利用着各种巫术手段为自己的生活服务。节日巫术行为依其性质，大致可划分为驱邪巫术、求福巫术与预知巫术三种形态，当然三种形态间并无明显分界。由于岁时节日依自然时序与人文时序的变化而出现节日主题的变换，因此巫术形态也因之发生主从地位的变化。     

春节研究——新年节日群的内在结构与演变

从中国古代时间文化体系这一视角看,古代中国的很多节日都不是孤立的节日,而是一个个“节日群”。将以春节为中心的诸多节日作为一个节日群,结合实证史学和结构分析两种方法进行综合分析,会看到这个于中国古代最大的节日群,与古代时间文化体系具有同构性,是融象数于一体的节日复合体。在新年节日群的形成过程中,首先存在一个从南北朝至唐朝的旧模式。这一模式与月相变化相关,以“七”为核心结构要素,存在着初一至初七的“神圣的七天”。另一个是我们今天仍旧在使用的新模式。这一模式与星辰循环相关,以兼容“七”“五”为结构特征,并存在着初一至初五的“神圣的五天”。比较新旧两种模式,可以看到我们今天春节的新模式,实际上是新年节日群历史上不断被精简的结果。精简后的新年节日群节期更集中,内容更凝练,其主体部分内含着年的循环、月的循环、日辰(星辰)循环这三条线索。这三条线索经纬交错,共同组合形成我们今天新年的核心节俗。     

中国传统节日的文化特质

中国传统民俗节日被列入非物质文化遗产国家保护名录，正日益受到国人的重视。以神圣与世俗的交替这一新视角来考察这些传统节日的文化特质，需强调指出的是，既要在民众节日活动中保持传统节日固有的神圣性，使其合理文化内核或文化基因得以延续，不可过度商业化娱乐化；同时也须防止那些迷信愚昧活动的蔓延。