论恩格斯对科学社会主义的理论贡献

学界长期争论的“马克思—恩格斯”问题,其焦点实质上在于恩格斯与科学社会主义的关系问题。不同于“对立论”“一致论”等对“马克思—恩格斯”问题的片面性解读和机械性理解,恩格斯在社会主义从空想转变为科学的过程中做出了巨大的理论贡献。恩格斯经由政治经济学批判为科学社会主义奠定了经验事实的依据,经由哲学探索为科学社会主义积淀了理论演绎的根源,经由人类史前史的历史研究拓展了科学社会主义的观照视域,经由方法论原则的深化完善了科学社会主义的方法支撑,不仅推动了科学社会主义的形成与发展,也同时赓续了科学社会主义的守正与创新。     

浅析科学社会主义理论——民办普通高校的发展之路

以科学社会主义理论为基础,从实际出发,分析我国民办普通高校近十年来的发展和未来我国民办普通高校的成长之路.在这个庞大的理论体系中,理解程度有浅有深,本文也只用民办普通高校的发展从另一个侧面分析科学社会主义理论.从而更好地理解和掌握科学社会主义理论体系的精髓.     

对“老有所为”的再认识

老年人退下来以后，参与社会的发展，融入社会，参与有意义的公益活动，称之为“老有所为”。如今老年人的基本权利纳入《中华人民共和国老年人权益保障法》，使之上升到政策和法律的高度，更是广为人知，受到各界的关注。     

浅谈农村初中英语入门教学的实践与探索

笔者从事农村英语教学十余年了,在教学过程中,常碰到一些学生英语无法“入门”,久之导致这些学生学习吃力,徘徊在英语学习的大门之外,最终不得不放弃英语.怎样避免这个问题或怎样减少这类学生的数量,是值得我们每个英语教师认真对待和研究的.     

关于科学社会主义的核心价值及其在中国实践的思考

科学社会主义(scientific socialism)理论是关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说。它以无产阶级解放运动为研究对象,是研究无产阶级解放运动发展规律的科学,又称科学共产主义。中国改革开放三四十年来,践行科学社会主义的信条,科学社会主义在中国得到良好发展,取得了令人羡慕的成果,同时也不断面临着国际舆论如中国威胁论、中国崩溃论等的挑战。本文围绕着科学社会主义在中国的本质、核心价值展开,总结科学社会主义在中国的成功发展,旨在说明在中国快速发展的形势下,如何更好地践行科学社会主义理论的重要性。     

浅析农村初中英语的入门教学

英语作为世界通用语言,在经济全球化的今天,地位愈发的重要,在各个领域的应用愈来愈广泛。在经济发展飞速的中国,专业+外语的复合型人才,已成为时代之需,能讲英语已成为就业的必备条件之一。但在我国的很多农村,英语的教学受到诸多条件的限制。本文主要针对农村英语的初步教学,简单分析教师如何教好英语,学生如何学好英语。     

浅谈黑格尔对马克思世界历史理论的突出贡献

通过对黑格尔和马克思世界历史理论的分析、考察和比较,发现马克思继承了黑格尔世界历史理论的合理内核的同时,依据近代资本主义的历史现实,站在无产阶级的立场,在唯物史观的基础上,对黑格尔的世界历史理论进行了革命性的变革,从而使世界历史理论第一次真正变成了科学。     

“工人”的再认识

在上海,曾经有过一个调查报告,大意是:在上海这个大都市,日后愿意当工人的中小学生,一千个人中仅仅有一个。一则样本范围不算太广的调查,在它刚出笼时,也有媒体报道,却是波澜不惊。因为今年的五一国际劳动节,有媒体偶然将之重新发掘,且还有几分误读嫌疑,却在短短几天内被一波波放大,形成热点,颇具象征意味。上海的中小学生,只有0．1%愿意当工人?比例之低,越来越让人瞠目。然而细细     

对“现实的人”的认识——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

青年马克思在《莱茵报》被查封后的两年里,思想发生了巨大转变。通过探讨《1844年经济学哲学手稿》中对人的性质的界定,以及《神圣家族》中批判哲学的批判所体现的人学思想,可以发现马克思哲学真正进入唯物主义后,其转变主要体现在对人的本质和人的解放问题的探究上。这一时期他在现实的人的认识问题上所做的研究就是马克思人学思想的雏形,并且开始为后来的马克思辩证唯物主义和历史唯物主义哲学奠定基础。     

“搭便车”行为的再认识

学界对于集体行动中搭便车行为的探讨尚有进一步完善的空间。本文建立在既有成果以及持续性观察的基础上,以地处华中地区的一个城中村——八里墩接近6年的拆迁维权为例,考察搭便车行为的不同样态(类型)及成因,并就其对集体行动的影响进行分析。国内研究者对搭便车行为的分析,无论是核心概念的界定,还是基本研究思路,大都源自曼瑟尔·奥尔森和奥斯特罗姆等学者的理论。奥尔森认为,在集体行动中,只要有产生集体利益的共同行动,个体都会计算他们     

被误识的“传统”：传统中国再认识

一、问题化：“学习”话语与意识形态20世纪五六十年代美国史学家对1839到1900年间中国历史的解释,大多基于“西方j中击一中国回应”的分析模式,传统中国在冲击之下改变自身社会结构以回应西方世界。“中国国内的这些进程,是由一个更加强大的外来社会的入侵推动的。它的庞大的传统结构被砸得粉碎……经过三代人的更替,旧秩序已经改变模样。”柯文认为,这一分析模式的毛病不在于它是对与错,而在于它实在不能说明全部问题。在我们看来,不能说明全部问题不是这一分析模式的毛病,而毋宁说它本来就没打算这样去做。     

浅析伯恩施坦对“资本主义崩溃论”认识的合理性

最早关于正统马克思主义的说法源于第二国际,如影相随非正统的马克思主义应运而生,伯恩施坦作为第二国际修正主义的主要代表,无疑被划入非正统马克思主义的行列。伯恩施坦对资本主义崩溃论的怀疑,成为正统马克思主义阵营与其论证的主要论题。尽管正统马克思主义阵营力量强大,但随着时间的推移,伯恩施坦的关于资本主义社会阶段性发展趋势的判断还是符合实际的,因此我们应该从现实的角度重新审视伯恩施坦的观点,从而探究修正主义的真正价值所在。     

对“行动导向”教学几个误区的再认识

通过对"行动导向"课堂教学若干误区的分析,本文提出了一些针对性的改进建议,即注重教师基本功,加强学生培训,采用现代教学手段,体现"行动导向"教学实质,提升课堂教学实效。     

对延安精神的再认识

延安精神是我们党的优良传统和宝贵财富,即坚信共产主义信念的革命精神;实事求是,坚持理论与实际相结合的精神;全心全意为人民服务的精神;艰苦奋斗的创业精神;敢于斗争的革命大无畏精神;万众一心,团结御辱的爱国主义精神;革命同志亲如手足的友爱精神以及坚持调查研究,倾听群众意见的民主精神。     

对职业教育的再认识

分析了当前职业教育的形势,指出了职业教育在人才培养方面存在的几个误区,提出了职业教育是特色教育和终生教育,并非是简单的技能教育,对职业教育的评价应有长期隐性的评价体系,从而促进职业教育健康有序发展。     

论福山“历史终结论”的建构路径——从“最初的人”与“最后的人”谈起

在《历史的终结与最后的人》中,弗朗西斯·福山以黑格尔和尼采这两大思想家为主要思想来源,系统地建构了其"历史终结论"。福山以黑格尔的承认机制为理论依据,指出"历史进程依赖于合理的欲望和理性的承认这两大支柱";从而,历史之所以终结在于"现代自由民主是最能以某种平衡来满足这两个方面的政治体制"。与此同时,他提出以尼采语境中的"无边的精神之战"来尽可能使"最后的人"保有"最初的人"的尊严,并以此消解历史之终结所附加的消极影响。从"最初的人"与"最后的人"谈起,试论福山"历史终结论"的建构路径。     

我对贾平凹的初步认识

通过欣赏贾平凹先生的几篇小文章《写给母亲》、《我的老师》、《儿女的生命是属于儿女的》等,对贾先生这位陕西作家有了些许的了解,并初步谈了一些自己对这些主题的看法。     

对居家养老的再认识

早在十多年前，一些专家学者就提出了居家养老的命题，随着时间的推移？特射是经济社会的发展和养老观念的更新，居家养老已被越来越多的人们所接受。成为绝大多数老人首选的养老模式。近些年来，居家养老服务已在一些城区率先开展起来，逐步形成对居家养老的有力支持，