中国古代史学的发展特征

中国古代史学源远流长,已经有几千年的时间,有着自己鲜明的特点,与西方古典史学的发展相比较,中国古代史学是一个统一式特征,而西方古典史学的发展是一个分裂式特征,两者之所以有不同的特征是因为有发展进程和思想上的不同,并且由不同的特征表现出不同的特点。     

唯物史观与中国史学的发展

唯物史观自20世纪初叶即流布于中国,并逐渐成为主流历史观.五四新文化运动为中国早期唯物史观的传入奠定基础.唯物史观的传入极大的改变了中国传统史学观,也丰富了中国史学研究的内容,不仅加快了中国史学发展的步伐,而且推动了中国史学的科学化进程.在新的历史时期,唯物史观的基本原理及其在史学中的运用有着广阔的发展前景,同时也受到不同方面不同程度的挑战,对此,应当有清醒的认识,并作出积极的应对,始终坚持唯物史观的指导.     

朱孝远著《史学的意蕴》评介

朱孝远著《史学的意蕴》集史学、美学、文学于一体,其系统严谨清晰,资料丰富翔实,语言富有诗意,是一本集学术性、思想性、哲理性于一体的可读性强的美学史书著作。     

微观史学与《王氏之死》

在20世纪70年代末,微观史学在整个西方史学界形成为一种独特的史学趋势,微观史学注意个别的、具体的事实,一个或几个事实,或地方性事件。较之西方微观史学成就斐然,名家辈出,著作宏富,研究中国历史的微观史学著述就显得拙陋和简单了。尤其《王氏之死》这样的精品之作,仔细品读,对于我们的史学研究深有裨益。     

《病夫治国》史学研究范式浅析

首先叙述出对传统的和新的史学研究范式的理解,然后把这些理解与从《病夫治国》的分析中得出的研究范围、研究方法、叙述方式相比较,得出新史学的研究范式中保留许多旧史学研究范式的合理因素的结论。     

中西神话比较研究

神话是远古时代人民的集体口头创作,是一种民间文学,其包括神鬼的故事和神化或者鬼化的英雄传说等等。现在一般认为神话是远古时代的人民对世界起源,自然现象和社会生活的原始理解。所以在不同环境下产生的神话也就有了差异,而神话作为源头性的文化作品,它的作用不仅仅是作为故事流传下来,它还影响到了人们的政治、经济、生活甚至是信仰和思维方式。研究中西神话的差异也就可以从根本上了解中西文化的差异。甚至对研究人类的起源和归宿都有着重大意义。     

浅谈中国史学由传统走向科学

中国现代的史学发展与传统史学之间有着明显差异,由于受到社会发展与文化融合的限制作用,需要探求现代的中国史学发展历程,开展系统性的近代史学研究,由此才能把控史学走向科学化的发展路径。对此笔者将展开系统化的分析与论证。     

超越还是沉沦——中西怀疑论比较

我们的时代是一个怀疑的时代,怀疑的精神遍地流行。现在的一些人特别是在知识分子当中,所谓丧失道德理想、渴望堕落,痞子精神等,在学理上的根据就是一种怀疑精神。我今天要讲的是中国和西方两种不同的怀疑论。中国的怀疑论我主要集中在比较典型的老庄的怀疑精神上。西方怀疑论,从历史上看主要有三种:古希腊罗马的怀疑论、中世纪基督教的怀疑论以及近代的怀疑论。中西怀疑论的区别主要体现在以下三个层次上。     

浅谈中国古代历史理论发展

任何一种理念或者理论的形成,都有不同时代的痕迹,随着时间点的推移,理论的发展也在不断发生新的阐释。中国古代历史理论的发展经历的不同的发展阶段,在不同的阶段有不同的表现形式和特点,本文从中国古代历史理论的发展历程入手,解析理论存在的特点和时代背景,从而进一步的推演古代历史理论的共性特征。文末阐述了研究中国古代历史理论的重大史学意义。     

论法国年鉴派史学的兴起和衰落

年鉴派是二三十年代萌芽于法国的史学流派,经过逐步的发展,到六十年代产生了世界性的影响。年鉴派的产生和发展经历了四代历程,不幸的是,这个盛行一时的史学流派只是昙花一现。到了七十年代,随着问题史学的提出,年鉴派自身的矛盾最终使它走向了衰落。本文详细论述了年鉴派的产生、发展历程、以及年鉴派存在的意义和贡献,最后分析了年鉴派走向衰落的原因。     

浅析中西音体系之异同

本文主要从中西方音级的划分,主音、音主、音阶的比较,之为调式与大小调,重宫与重调等方面对中西音体系进行初步的探讨研究,为我们对中西方音体系的研究提供了一定的参考价值,同时对中国音体系的建立与完善也具有一定的借鉴意义。     

评《法国史学革命:年鉴学派,1929—1989》

法国年鉴学派在20世纪后半叶的史学实践中有着重要影响。作者彼得·伯克在《法国史学革命》一书中自如运笔,简明扼要地将年鉴派的一轮花甲历程分析得丝丝入扣。此书优长,在乎言简意赅,然限于篇幅,于学派所当论者,亦多缺遗。故是书所无者,如学术政治、兴起背景、可能之写作手法等,皆应为读者知。     

中西旅游景点名称的跨文化比较研究

旅游景点名称是旅游目的地形象的重要组成部分.本文对中西旅游景点名称进行跨文化比较研究,对两者进行结构、表达、命名理据及文化,文体方面的比较分析,试图发现存在的相似点和不同点,探讨差异背后的文化动因以及对中文景点名称英译的启示.     

从中西绘画谈意境

我国的绘画艺术和西方绘画艺术因为受各自传统文化影响因素的制约,加上东西方物质文化的差异,而表现出很多不同之处。但是绘画艺术在某种意义上说又是相通的,尤其是在意境方面,二者都有着很多类似的地方。研究中西方绘画艺术的意境异同特点,对于画家进一步进行艺术创新有着重要意义。本文作者结合自身实际工作经验,从中西方绘画角度,来谈一谈二者之间意境方面的问题,并提出几点意见,以供大家学习交流。     

中西差异说鸟文化

或以绚烂的身姿、或以婉转的啼鸣，鸟族们自古以来就吸引着人们的目光，其自由翱翔的翅膀，更是唤起了人们无限的想象和向往。这大自然的精灵生活在人们的身边，给人类的生活增添了太多的色彩和音乐。无论古今中外，人类都喜爱鸟、歌颂鸟，鸟，逐渐成了文化中一个不可或缺的部分。     

“中国现当代文学研究”的“史学化”趋势

中国现当代文学研究记录的是近三十年来中国社会发展的相关内容,包括文学内容和史学内容,对于时代特征有较好的总结。研究中国现当代文学研究能够更加客观地分析现当代中国社会文学形式的变化,对于探究其文学价值有重要作用。就中国现当代文学研究的史学化趋势进行研究,阐述研究背景,探究中国现当代文学研究的史学化历程,并提出史学化趋势下现当代文学研究的评价方法。     

关于曹顺庆教授《中西比较诗学》中“意境说”的读书笔记

任何文学都是主观与客观的统一、都有主观的意和客观的境,但是受影响于中国古代抒情文学传统以儒家学派物感说的影响,意境说还是有所偏重的,偏重于主观、偏重于主观感情的抒发。本文浅析了曹顺庆教授《中西比较诗学》中的意境说。     

罗马史学家李维与塔西佗撰史风格比较

李维和塔西佗并称罗马史学双擘，为后人留下了丰厚的史学遗产。两人都是罗马道德史观的重要实践者，但从撰写史书的态度、选择史料的眼光、取舍材料的兴趣、著述的目的等方面，两人具有一些相异之处。本文力求考察他们史学风格的异同点，并分析造成这种异同的原因。     

浅析日本东洋史学京都学派

京都学派是日本近代从事东洋史学研究的重要学派,其研究在学术上有重要的地位和影响.本文对东洋史学京都学派的特点、代表人物及其主要学术成果和治学方法进行简要的概括和分析,以期对日本东洋史学京都学派进行初步的了解和认识.