远去的拓跋鲜卑（上）

广袤无垠的呼伦贝尔,山林巍峨,草原辽阔,银湖浩荡。早在一万多年前的“扎赉诺尔人”就在这里繁衍生息,创造出光辉古老的“扎赉诺尔文化”,成为“草原文化的起源期”,其后众多的北方民族,从原始部落走出大兴安岭的森林,走向呼伦湖畔的草原,开始了他们饱尝牧野风光的游牧生活。人与自然的完美统一使得北方游牧民族创造出了独特的草原文化。     

远去的拓跋鲜卑（下）

中原文化落草原在扎赉诺尔拓跋鲜卑墓中出土了大量东汉时期的文物。其中青铜“规矩镜”虽只有一片残片,但能清晰地辨识出镜面的光洁、镜背回纹镶边、镜脊挂钮圆突、脊与边之间的纹饰古朴典雅。带有“如意”字样的织锦虽只有一块大网状残片,但黄底、红花依稀可辨。汉字“如意”二字在云纹的衬托下,格外醒目,仔细观察织锦的细密程度,用精美绝伦来形容一点儿也不为过。     

“淮瓶子”——《浊世苍生》续写之三

淮安位于苏北，有淮、沂、沭、泗四条古水穿越境内，在地理上属于黄淮平原和江淮平原的结合部。 论历史，淮安也是闻名已久的古城。秦汉之际的名将项羽、韩信，汉赋大家枚乘、枚皋父子，南朝文学家鲍照、鲍令晖兄妹，宋代巾帼英雄梁红玉，明代小说家吴承恩，清代民族英雄关天培，都是淮安人。此外，“建安七子”之一的陈琳，“苏门四学士”之一的张耒，“扬州八怪”之一的边寿民，也都是由淮安的水土养育而成。前两年，我有机会去淮安，深为那里的人文荟萃而感到钦佩。但淮安人却有个奇怪的称号，叫“淮瓶子”。细想起来，这同上述那些叱咤风云的历史人物似乎一点也不相称。     

梦想照进现实——我与《鲁豫有约》

鲁豫一直在强调自己是一个本色主持入，她以自己特有的魅力和智慧制作着一期期精彩的节目，现代社会以极快的速度不断发展，现代的思想和技术也在不断进步，鲁豫也正是基于此在不断地讲述着一个个的鲜活的人的故事，让我们在忙碌的数字社会中仍然有一方让心灵适然的花园。这个“有故事的花园”，便成就了鲁豫，成就了那个讲故事的《鲁豫有约》。     

社会动员视阈下《时务报》的发展路径与传播效果

本文基于《时务报》建构舆论之史实,分析社会动员视阈下的《时务报》。《时务报》在当时发行广泛、政论文章观点激进,坚决散播变法自强,掀起了一股强烈的思想旋风,成为变法维新的宣传阵地,并执舆论之牛耳对其受众进行了社会动员,在促成维新变法和开启民主思潮等方面起到了巨大的作用。     

感受生命的呼吸——刍议莱辛与她的《老妇与猫》

《老妇与猫》是英国作家多丽丝·莱辛的著名作品,属于现实主义的文学创作。作品中猫与老妇人的形象给读者留下了深刻的印象,作者通过对猫与老妇人形象的塑造,将社会对下层社会人民的压迫表现了出来。     

社会的矛盾与断裂—再读《旧制度与大革命》

《旧制度与大革命》为我们呈现出大革命前夕的法国社会的全景扫描,从贵族直到平民,其中的任何一个阶级都在这样一个震惊世界的社会变革当中发挥着自己的历史角色。正如托克维尔本人所说,这并不是一部大革命史,而是一部关于大革命的历史研究。因而,托克维尔对大革命前夕的法国社会各阶级做出了准确又精练的总结。     

提高中职《经济政治与社会》课堂有效性方法探析

在中职的《经济政治与社会》教学中,学生的积极性较差,很多学生都不重视这一学科.本文探析了提高中职《经济政治与社会》课堂有效性的方法,供相关老师参考.     

《德伯家的苔丝》与《红字》中的悲剧女性分析

《德伯家的苔丝》与《红字》两部作品是英美文学历史上的不朽之作。两位优秀作家托马斯·哈代和纳撒尼尔·霍桑栩栩如生地描绘再现了当时的社会。分析和对比两部作品,从多角度剖析两部作品中的女主人公相似的悲剧命运和悲剧成因,引发后人揣摩和思考。     

《孙子》“全胜”思想与企业公关

被誉为“兵学圣典”的《孙子》又称《孙子兵法》,是我国现存最早的古代军事名著,内容极为丰富,它以其基本思想的普遍指导性为现代社会众多领域的决策和研究者提供了思路,军事家、政治家、学者、商界要人无不对其推崇备至。     

中国的社会立法（三）社会保险立法

中国的社会保险立法自从国外引进以后,经历了两个互不相续的历史阶段,前一个阶段是民国时期的社会保险立法,其最高成果是1947年公布的《社会保险法原则》;后一个阶段是中华人民共和国成立后的社会保险立法,其最高成果是2010年公布的《社会保险法》。     

王绍光：体制自觉与体制自信

《社会观察》：您总结出社会主义的三个版本,请问这三个版本之间有什么特质上的区分和内在联系？王绍光：社会主义的三个版本是跟中国走过的发展阶段联系在一起的。     

“橡皮人”：无梦年代的无痛与无趣

《新周刊》8月16日的文章说,经济持续高涨的背景下,许多人激情不再,正在变成无梦、无痛、无趣的“橡皮人”。橡皮人没有病,只是心很累。他活在这个社会的潜规则之中,活在职场的金科玉律之中,活在世故的熟人社会之中,活在阶层板结的崛起大国之中,活在周遭变化速度让人感到麻木的国度之中。     

贫童差距与“容忍红线”有多近

《华商报》5月11日的文章称,我国贫富差距正在逼近社会容忍的“红线”。冰冷的数据一再证实了贫富日益悬殊的残酷现实,但社会资源分配的马太效应仍然剪不断理还乱。剪不断的是权钱之间的紧密联系,社会资源处在高度垄断之中,理还乱的是制度性的贫富不均,     

一个社会学者的德育视野——读孙抱弘同志新著《现代社会与青年伦理》

美国道德教育学者约翰·埃利亚斯(John·LElias)曾经说过一句意味深长的话,他说:"道德教育是一个需要多学科共同研究的领域,仅仅通过一门学科来探讨这一领域既是有限的,也是危险的."     

佛教心灵和谐的理论与实践——以“依正不二”理论为中心

中国共产党十六届四中全会《决定》提出了建设社会主义和谐社会的目标。然而,社会是否和谐,关键在于社会各阶层之间是否和谐。     

空城计的博弈分析——博弈论与社会之二

罗贯中的小说《三国演义》描绘的是各路人马在乱世中如何用“计”以获取战争胜利的。何为“计”?计，策略也。而多个主体在互动过程中如何使用“策略”以使自己的收益最大化，正是博弈论研究的内容。     

高职院校《人际沟通》课的教学改革与实践

护理专业学生掌握人际关系及人际沟通的基本技能和理论,将有助于提高学生的社会适应能力,提高学生的专业素质,尤其对改善护理工作中的人际关系,建立良好的工作氛围,提高护理工作效率起到积极的促进作用《。人际沟通》课（以下简称：《沟通》课）,就是快速提升学生的综合素质,提高学生在护理实践中的人际沟通能力,培养良好的沟通态度的一门基础课,如何让学生在教学大纲要求的学时中,学到对自己有用的东西是关键。下面笔者就近几年在《沟通》课教学中的改革与实践总结如下,与同仁们共同探讨。     

国外大学生社会实践对我国教育教学的启示——以《思想道德修养与法律基础》课为例

当前大学生较少接触社会,缺乏社会实践,对达成提升学生思想道德素质的目标产生一定阻碍。我国高校《思想道德修养与法律基础》课属促进学生对思想道德知识生活化理解的主要课程之一;因此,迫切需要提升该课程社会实践的实效性。国外的优秀经验在充分发挥社会实践教学的育人功能,坚持社会实践评价与反思相结合原则,以及加强思想政治教育社会实践的资源整合等方面带来启示,有助于我国优化《思想道德修养与法律基础》课的社会实践。     

启蒙与如何培育新人类（下）——由卢梭《爱弥尔》谈现代人的危机

古典社会并不承认个人，只接受家庭作为社会的基础。这一点，东西方社会都是一样的，所谓“修身齐家治国平天下”，家庭是联结个人和国家、天下的中介。现代社会则以单子似的个人为基础，缺乏古典时期的稳定性。现代社会的结构如福柯所言，个体表面上更自由，但其实被控制得更严密，管理手段更隐蔽。